陋室铭-问答题(共8页)

陋室铭l、给本文分层，并概括层意。(1) 第一层；(从开头惟吾德馨)，层意是运用类比，立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。(2) 第二层；(从苔痕无案牍之劳形)，层意是，详写“陋室”通过写居室环境，室内生活情趣，表达了室主人超尘绝俗的胸襟。(3) 第三层：连举三位古人来证明“陋室”不“陋”，总结全文。2、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句用在文章开头，有何作用？答：运用类比指出山“有仙则名”，水“有龙则灵”这是当时人们公认的道理。由此推理人之于陋室亦如仙之于山，龙之于水。说明陋室虽陋，因有德者居之，就不陋了。由此引出全文的主旨句“斯是陋室，惟吾得馨。”如此立论，有一锤定音之势。3、表达全文主旨的是哪句话？答：“斯是陋室，惟吾得馨”(其中“陋室”二字扣题，“得馨”二字统领全篇)。4、用原文回答(1)写陋室环境清幽宁静，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)写陋室内的生活，突出情趣之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(3)写陋室中的人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(4)以古代名贤自比的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(5)全文画龙点睛的语句是：孔子云，何陋之有?5、文章从哪几个方面写了“陋室”不“陋”？从中也表现出了陋室主人什么样的特点？答：(1) 两方面。a、景色之雅。写陋室环境的清幽宁静，恬静雅致。b、生活情趣之雅。从中可以看出纵情畅怀，谈笑风生，高雅脱俗的情状。(2)可以看出，室主人超尘绝俗，高雅，不受世俗羁绊的特点。6、本文在写法上的特点是什么？答：是托物言志。7、文末引用孔子的话有什么含义？有什么作用？答：(1) 孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”孔子认为，地方虽简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用此话，论证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”隐含着“陋室”主人以君子自居之意。并与前面两句的语意贯穿，意在说明：我的“陋室”可以同诸葛庐，子云亭媲美，有君子住在里头，还有什么简陋呢?(2)a、紧扣题目，以反问作结，显得立意高远，无懈可击。b、这个引用巧妙地回应了开头，“惟吾德馨”一句，使文章更加含蓄，发人深思。c、这是全言语的画龙点睛之笔，以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。8、本文的中心是什么？答：通过对居室情境的描绘，极力形容“陋室”不“陋”，表达了一种高洁傲岸的节操，和安贫乐道的情趣。9、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话有什么言外之意？答：作者写此文时，唐王朝正处于日益衰落之期。无论是宫内还是朝廷上，政事都非常腐败，宫僚士大夫阶层，大多数只顾寻欢作乐，不以国事为念。作者此句话表现了对他们这种生活的批判，也表示了对他们灯红酒绿生活的鄙弃。10、阅读全文可以看出作者是一个什么样的人？答：一个学识渊博，生活俭朴，有高雅情趣，高尚情操，不受世俗羁绊，淡泊名利，安贫乐道的人。11、作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意何在？答：意在以古代名贤自比，表明“陋室”主人，也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。12、“惟吾德馨”在全文的作用是什么？答：统领全篇，点明全文主旨。13、填空(1) 正面描写室主人情趣高雅，用以表明“陋室”不“陋”的句子是：可以调素琴，阅金经。(2) 文章画龙点睛的句子 ：孔子云：何陋之有?(3) 文章开头运用比喻，以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，突出惟吾德馨。(4) 本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。(5) 写陋室清幽雅致的句子苔痕上阶绿，草色入帘青。(6) 统领全文的一个字是 馨。14、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者怎样的情怀？答：闲适，惬意，悠然自得。15、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中，“上”，“入”二字用得生动出神，分析其表达作用。答：用拟人的手法以动写静，使景物人格化，活跃而有生气，这样不仅写出了环境的幽静，恬适，也写出了作者对这一景致的喜爱。16、在物质生活日益丰裕的今天，你怎样理解本文作者所提倡的“惟吾德馨”？答：他提醒我们：无论何时，都应该拥有高尚的情操，高雅的情趣，美好的品德。1 7、从文中指出两组骈句。(1) 苔痕上阶绿，草色入帘青(2) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。(3) 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(4) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。18、文章中有两处运用了虚写和实写相结合的写法。(1) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2) 可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。19、刘禹锡自比诸葛亮和杨雄，他们之间共同点是什么？答：都具有安贫乐道，淡泊名利的君子之风，高雅脱俗，才华横溢。20、反向立意的手法在本文是如何体现的？答：题为“陋室铭”，却只字不提“陋”字，而从反面“不陋”淡起，最后结尾归到“何陋之有”。