第三课 始祖犯罪

第三课 始祖犯罪背景：“耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以;只是上的果子，你不可吃，因为你吃的日子!”（创2： 16，17）。先看（创 2： 16），“园中各样树上的果子”，多么丰盛的恩典，这是物质层 面的；“你可以随意吃”，这就是神给人的自由意志。“园中各样树上的果子，你 可以随意吃”，你可以自己选择哪棵树，你可以自己决定吃多少。因为神认定要 尊重人，不愿把人当作傀儡、木头人、机器人，这才是真正的爱。人有了自由意 志，可以选择爱、也可以选择不爱，如果人愿意选择爱神，那才是真正发自内心 的爱，那才是神看为珍贵的真心的爱。再看（创 2： 17），“只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，这是个命令。 神人正常的关系在于人要听从神的话，表示人愿意让神作自己的神。怎样才能表 明人肯听从神的话？当然，先要有一个命令或吩咐。人只有听从神的话，才会有 真正的自由，才能在这自由中蒙恩，人若不肯听从神的话，人若不肯接受神的提 醒，它就会带来必定死的后果。神要人明白神的心意，并愿意从心里去选择听从， 因为只有听从神的话才会有真正的安全、听从神的话才能真正蒙神的保护和赐福 一.“始祖是如何犯罪的？”圣经上罪的原意是不达标，亏缺了神的荣耀（罗 3： 23）1. 魔鬼的试探 魔鬼试探人的目的：魔鬼试探是让人离开上帝，破坏上帝与人的美好 关系和计划，撒但要自立为神。让人来跟从魔鬼。 魔鬼：意为控告者。我们将女人的回答（创 3： 2， 3）与神原先的话（创 2： 16， 17）作一个 比较就可以知道问题出在哪里？首先，是“删”：“园中各样树上的果子”变成了“园中树上的果子”，“你可 以随意吃”变成了“我们可以吃”，这样对神的恩典就大打了折扣。其次，是“改”：“分别善恶树上的果子”变成了“园当中那棵树上的果子”， 而伊甸园当中有两棵树， “生命树”和“分别善恶树”（创2 ： 9），本来神的话非 常清楚，现在让她一改，变模糊了，神话语的真理性就打了折扣。“必定死”变 成了“免得你们死”，神如此严厉的警告，变得缺乏力度，神话语的权威性就大 打了折扣。第三，是“加”：“你不可吃”变成了“你们不可吃，也不可摸”，人想把自 己的意思加到神的话语上去，不管是什么动机，起码表示人对神话语敬畏的心打 了折扣。2. 人与神的关系出了问题：蛇对女人说：“你们不一定死，因为 神知道， 你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶”（创3： 4， 5）。魔鬼最为狠毒的是要人怀疑神的全爱和全善，以为神真的留一手，不肯把这 么好的东西给人，神安的是什么心？要人怀疑神的慈爱；不肯把好东西给人，还 吓唬人“吃的日子必定死”，更使人怀疑神的公义。当人的心开始怀疑神，人的 心就开始远离神，这就破坏了人与神的关系；人的心一远离神，很容易就要自己 作主，要自己说了算，要自己为自己打算。蛇再进一步破坏人与神的关系，说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明 亮了，你们便如神，能知道善恶”（创 3： 5），蛇连续用二个“你们”，“你们吃 的日子”，“你们便如神”，这是要人独立、脱离和越位，要人“便如神”。善恶本 来应该以神的话来判别，现在人要自己来分辨善恶，对我好的就是善，对我不好 的就是恶，由自己来作主，人就不再听从神的话，人的心里没有神，人和神的关 系就完全破裂了。小结：魔鬼破坏神与人之间关系的手段。1）让人怀疑上帝的话。创3： 1耶和华神所造的，惟有比田野一切的活物更狡猾。蛇对女 人说，神说，不许你们吃园中的果子么？魔鬼利用蛇的敏锐来讲迷惑人的话。现在世上许多让人不明白的情况 也是魔鬼用来迷惑人的。2）让人否定上帝的话。创3： 4蛇对女人说，你们死。魔鬼迷惑人的目的：它要取代神在地上的发言权柄。人否定了神的话 后就会跟从魔鬼。3）让人曲解神的话。创3： 5因为神知道，你们吃的日子眼睛就了，你们便能知道善恶。曲解神意，其目的：让人怀疑神造人的美意。4）让人做自己的主人，离开上帝。创 3： 4-5。撒但诱惑人追求与神有同 等的权柄。诱惑人认为不需要让神帮助他们明辨是非，诱惑人心，让人认为不必 要让神作他们的主。创 3： 22。“与我们相似”，意：人不做神的仆人，而是和神一样做主人。主人与仆人的关系就打破了。“眼睛明亮”，意：按自己的意思判断是非，不是靠 神的引领来判断是非。5）魔鬼引人跌倒的目的：要控制人心。二、人类犯罪后的可怕后果：1.人与神的关系改变了，人怕神。创 3： 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，耶和华神的面。人与神的关系由和谐关系变成惧怕关系。不敢见神的面，躲避神。 人被神打发出伊甸园。因人没有守约，所以无法享受神所预备的一切好处。这是神公义的彰显。而今天基督徒靠主除罪，又回到神起初造人的计划，得神恩 典。1、夫妻关系的改变。1）自私、自我的利益着想。“为自己编作裙子”，而不是互相照顾。2）推诿责任（3： 10-13）逃避责任。亚当将责任推给妻子和上帝。夏娃把责任推给蛇，进而追究到神那里，因蛇也是神造的。3）先控告别人的不对。妻子将果子给他吃。4）最后怪罪到神的创造工作。忘记了神在他身上的恩典，恩典成了犯罪的 借口。2. 、大自然的改变1）气候改变： 天起了凉风。创 3： 8，人犯罪后，气候改变了2）地受咒诅： 长荆棘、蒺藜。创 3： 18。3）动物受到咒诅（1）爬在地上：指“是它在地上终身吃土”，是被神咒诅的一个宣告。 蛇 成了撒但魔鬼的象征。（2）终身吃土：原意，是希伯来人的俚语，意思是“完全失败”。现实中 蛇是吃动物为生，而不是吃土；罗马书 8 章说“.一切受造之物，一同叹息劳苦， 直到如今。因为受造之物服在虚空之下，但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制”。 万物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是亚当夏娃犯罪以后，神把管教、刑罚 放在宇宙万物上。3. 人受到刑罚1、妻子：怀胎苦楚、生产苦楚。提 前 2 ： 15 然 而 ， 女 人 若 常 存 信 心 、 爱 心 ， 又 圣 洁 自 守 ， 就 必 在。如果人能顺服神，就必能得救。得救：在生产上必蒙神祝福。2、在亚当里，妻子恋慕丈夫、丈夫管辖妻子。“恋慕”：有紧贴、依靠的意思，在地位上，变成受管辖的地位；妻子就转 向丈夫接受其管理。但原本他们都是神所造的，地位本应是平等的。在耶稣基督里，神又将夫妻关系做了重新调整，弗 5： 22-25。3、丈夫：终身劳苦、汗流满面。创 3： 17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子， 地必为你的缘故受咒诅；你 必，才能从地里得吃的。4、人的归宿：回归尘土，人本来是土。创3： 19你必汗流满面才得，直到你，因为你是从土而出的；你本是，仍要归于。人失去神后，就毫无价值，如地上的尘土。我们在神里面，就是尊贵的人， 是神的儿女。现今许多人以为只要求得丰富的物质生活便可以使罪恶和痛苦消除，可说是舍本 逐末，徒劳无益。除非人的罪恶得到主宝血的洗净，否则没有人能得着真正的平 安（约 16:33） 。罪的果子，在人未吃之前往往是很美丽甘甜的，在人吃了之后就变成痛苦。 始祖吃了禁果之后，诚然像魔鬼所预先告诉他们的 :眼睛就明亮了”，但这眼睛 “明亮”的结果不是快乐，而是痛苦的开端。不但不能“如神”，反倒使人类在 心灵、生活、道德各方面，越来越不“如神”而越像魔鬼。魔鬼常给人一些美丽 的理想，使人疏忽了神交付给人的责任，而憧憬于未可知的“成功”，但等到“理 想”实现时，只不过是最初一点极短暂的快乐，随后，就是一连串比先前更加倍 的痛苦。思考题：1. 始祖是怎样犯罪的？2. 撒但破坏神与人之间关系常用的手段是什么？3. 人类犯罪的可怕后果是什么？4. 我们当怎样谨防撒但的试探？