依山傍水的湖南古村落

依山傍水的湖南古村落高椅古村摘要：从高椅古村的村落景观出发，结合其自然地理条件与历史、文化背景， 分析了“依山傍水”的古村空间形态，阐述了以庙堂和大堂为中心的“五龙戏珠”的 历史村落空间结构及特有的街巷空间序列，研究了古村的建筑及其局部构造特色， 彰显高椅古村的地域文化特征。关键词：古村 巫水 街巷 马头墙 天井1 概述高椅古村坐落于湖南省会同县巫水河畔。巫水从村前蜿蜒而过，清代以前巫 水河曾是湖南省内水陆交通枢纽，高椅古村是历史闻名的烟土之路的必经之地。高椅古村距湖南省会同县29.3km，距怀化市67.8km，属湖南、广西、贵州交界处，雪峰山脉南麓，五溪腹地中的雄溪中下游。由于交通闭塞，高椅古村落群 保存较好。高椅古村的历史可追溯到元代，侗族酋长杨再思后裔杨盛隆、杨廷秀、杨廷 茂因看中高椅这块“风水宝地”，在此建村置寨，经过 600 多年的不断扩建与修缮 逐渐形成规模宏大的村落；解放初期曾有 300 多处明清古建筑，现完整保存的还 有104栋，建筑面积19000 m?。高椅原名渡轮田”，后称高锡”。因其地势三面 倚山，村居其中，形似座椅，故后更名为“高椅”。2 古村选址与空间形态2.1 古村选址古村背山临水，三面环山，古村址南临巫水。古村后山起源于云贵高原，后山经过靖州，落穴于西面的大黎山，形成初龙 出亥宫的格局，也是风水云“子癸来龙出亥宫，子孙发达永无穷”。古村以南有巫水流过，古村落于巫水河道弯曲之处，也使古村拥有对岸之景。 风水有云：“水之来者曰天门，水之去者曰地门，天门宜开，地门宜闭”，也有聚 气之说。古村东南方叫上清浪，犹如敞开的天门。喝道出口之处成为下清浪，两 岸山坡壁立，犹若地门之紧闭。在天门与地门之间形成一洄水湾，清腾而来在此 盘旋，也有“春恋之情，不忍而去”之说。巫水之南为高登山南麓余脉，源于雪峰山脉主峰，起伏百里，到梦云山始分 支，形成朱雀朝堂之势。有云“东方来龙朝来雀，内气包藏万垂绿”。天工造物，形成了我国相宅卜地时常选中的最佳格局龙脉局之雏形：背倚 靠山，左居青龙，右布白虎，南朝流水。高椅的选址素来所称的太师椅的龙虎椅 布局。2.2 村落空间形态古村依山傍水，古时利用天然良港的优势逐渐发展起来。如今河运已停滞不 前，但古村扔保持着码头鲜活的气息。古村多年来按地形进行引水铺路建设，水乃生命之源，乃村落之气。村落中 腹引水为村落“大塘”，在其西侧为建筑村落文化中心五通庙，村落住宅建筑群 皆是围绕大塘和庙堂进行布置。大塘和五通庙落于村落几何中心，不仅有效地缩短村名取水以及公共活动的 距离，而且使得古村落有中心和聚集感，村民常在此纳凉、聊天。大塘和五通庙的地址靠近巫水，村落并没有靠近巫水河道进行布局。居民围 绕其进行建宅，集中了水源位置，也留出了巨大的滨水空间。拒载到清朝末年， 古村的村落空间形态已经成熟，大塘和五通庙为中心，散落的五个自然村，形成 梅花状般的空间形态。五个自然村落象征着五瓣梅花，五通庙则似花蒂，大塘则 似梅花之蕊。3 街巷空间分析3.1 “五龙戏珠”的道路格局 古村依山傍水，其中主街道的汇集点临近巫水。村落的道路格局奇特，主干道沿巫水河形成引领，其他五条主干道均顺着村 落地形逐步布局，可称为一种顺龙脉之势。大塘及五通庙为五龙聚首之处，即以 大塘及五通庙为王鼎，形成网状的四条主线。网状的布局与对面的孟云山构成五 龙戏珠的格局。3.2 迷宫般的网状街巷空间曲折性是古村的重要特点。村落道路曲折，鲜有笔直之状。几百年来，村子 均从未受过土匪骚扰。四处布局着无序的小路体现了人们相互谦让的品质，在风 水之中也有“留隙”之说，创造出特有的网状街巷空间。3.3 街巷道路空间文化特征古村在街道的形成过程之中，以大塘和五通庙为中心的四条主线格局和村落 文化有着脱不开的关系。这些道路空间看似无序，但凡村落中居民有“红、白”之 喜事时，都必须走着四条主路，此村落风格文化延续至今。3.4 节点空间（1）街巷道路古村的网状的道路中，曲折和宽度的变化创造出一种亲密感和趣味感，而且 有些道路非常狭窄，甚至直接从住宅半公共空间之中穿过，忽而空间闭塞、忽而 豁然开朗。街巷节点往往形成供人们聚集、交易的公共开放空间。（2）古渡口 古村南面临巫水，因此河运经过于此。虽然水运并不发达，码头事务淡然， 但百年来依然能见古渡口屹立于“洄水湾”之内，顺台阶数级而上，渡口依然能使 用。4 建筑类型与营建方式4.1 村落建筑群风格每户小院既自成一体，又与邻家相通，是典型的明代江南营造法式，同时具 有浓郁的湘西侗家风格。村落建筑群有很多建筑构造的相似处，遗存的符号彰显 着特有的文化韵味。（1）高砖青瓦马头墙 古村建筑多为两层砖木混合结构，相邻两户通常共用一道山墙，屋面形式采 用硬山式。清一色的青砖高墙，两端形成梯状的翘角马头墙，夹峙着一条条青石 板铺就的小巷，纵横交错，曲折幽深。马头墙原型为风火墙，是传统民居以防火为目的的墙体建筑。有的文献也作 “风火墙”。人们注意到火灾通常是自下而上地顺着房柱向上蔓延，因此风火墙的 最初形态是在可燃的木质墙壁、构件上涂抹灰泥，以此来提高木质构件的防火性 能，后来才出现了把木柱砌于砖墙之内的立贴式风火墙。风火墙在徽派建筑体系中，形如马头，后称为马头墙。马头墙高低错落，一 般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠， 俗称“五岳朝天”。从高处往上看，聚族而居的古村中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，隐喻着整个宗族兴旺发达。（2）木格窗古村建筑在木构件处理上，大多运用了传统的江南窗花的样式。制作精细的 木作不仅出现在木窗上，有些门样或门楣样上，均出现木篆刻艺术，多为明清两 代之文化产物。（3）细长天井天井上缘由屋顶四向的屋檐或墙壁组合构成，下底铺地面积大于井口，凿内 池，留沟防，有集水、纳阳、通风、采光、消防等多种功能。古村内的多数宅屋 都有带状形天井，结合硬山式建筑既能有效改善通风采光，也能节约用地。（4）墙涂古村建筑墙之上坐梁侧面，绘有“祥云”图案，优美绚丽的彩绘不仅能够保护 木构件，使其免遭雨淋日晒、延长寿命，还可勾取物象，状物抒情，给人以艺术 感染力。4.2 村落公共空间及建筑（1）鱼塘村落中公共空间并不多，红鱼塘、黑鱼塘是为数不多的一处。鱼塘由六栋民 居围成圈状，圆圈中央开凿有两口大鱼池。左池用来喂养观赏鱼，名红鱼池; 右 池用来喂养食用鱼，名黑鱼池。周围有木质栏杆，上空是葡萄架，郁郁葱葱让人 印象深刻。此处不仅能供人纳凉、观赏，而且可以促进蓄、排雨水系统运转。（2）得月楼得月楼是另一处极具特色的场所，始建于清朝同治年间。民国初年，房主打 破世俗偏见，接受西方建筑思潮的影响，将住宅外围进行装修，改建成“中西合璧” 的式样，建筑上的半圆窗和下水管的鱼雕塑风格是典型的西式建筑风格。结语悠久的历史，赋予高椅古村古拙、深沉、恢弘的气质，沉淀出深厚的文化底 蕴和淳朴的民风。高椅古村俨然成为一座中国古建艺术殿堂，成为研究我国明清 时期活化石，具有极高的文化价值。参考文献1李百浩，庄程宇.因驿而兴的湖北古镇孝昌小河镇.华中建筑，2006（3）: 133-138.2赵守谅 , 陈婷婷.环山抱水世外桃源_湖南高椅古村旅游业发展探析.小城镇 建设 2006（2）: 75-78.3 李百浩,罗维,周红.湘江沩水交汇处的湖南古城镇望城靖港古镇华中建 筑. 2009（1）:186-194.