高考语文文言文虚词专题复习课件_新课标_人教版

文言文虚词专题复习文言文虚词专题复习虚虚 词词 分分 类类1代词代词2副词副词3介词介词4连词连词5助词助词6叹词叹词人称代词人称代词 第一、二、三、谦、敬第一、二、三、谦、敬指示代词指示代词 近指近指 远指远指 旁指旁指 虚指虚指疑问代词疑问代词 代人代人 代物代物 代处所代处所程度程度 范围范围 时间时间 语气语气 频率频率 谦敬谦敬于于 以以 为为 与与并列并列 层进层进 选择选择 承接承接 转折转折 因果因果 假设假设 修饰修饰 结构助词结构助词 之之 所所 者者 然然 语气助词语气助词 也也 矣矣 焉焉 耳耳填空：文言文里表谦卑的副词有：填空：文言文里表谦卑的副词有：表恭敬的副词有：表恭敬的副词有：解释：解释：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。以资政殿学士行。以资政殿学士行。吾祖死于是，吾父死于是。吾祖死于是，吾父死于是。国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。后用之。熟悉虚词用法；熟悉课文例句熟悉虚词用法；熟悉课文例句1、而、而其家甚智其子，而疑邻人之父其家甚智其子，而疑邻人之父人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？天下有公利而莫或兴之。天下有公利而莫或兴之。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝。表示转折关系，相当于表示转折关系，相当于“然而然而”、“可是可是”、“却却”。1、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。2、盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。、盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。3、朝而往，暮而归。、朝而往，暮而归。4、掩口胡卢而笑。、掩口胡卢而笑。表示偏正关系，连接状语和中心词，相当表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于于“着着”、“地地”等，或不译。等，或不译。人而无信，不知其可。人而无信，不知其可。诸君而有意，瞻予马首可也。诸君而有意，瞻予马首可也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。永州之野产异蛇，黑质而白章。永州之野产异蛇，黑质而白章。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。秦师轻而无礼。秦师轻而无礼。表示假设关系，连接主语和谓语，相表示假设关系，连接主语和谓语，相当于当于“如果如果”、“假使假使”。表示并列，相当于表示并列，相当于“并且并且”、“又又”、“和和”或不译。或不译。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。余闻而愈悲。余闻而愈悲。置之地，拔剑撞而破之。置之地，拔剑撞而破之。灭滑而还。灭滑而还。军惊而坏都舍。军惊而坏都舍。而翁归。而翁归。若欲死而父。若欲死而父。而母立于兹。而母立于兹。表示承接关系，相当于表示承接关系，相当于“并且并且”、“就就”或不译。或不译。通通“如如”：好像，如同。：好像，如同。通通“尔尔”，你，你的。，你，你的。口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。尺而已。如是而已。如是而已。俟封奏时潜易之而已。俟封奏时潜易之而已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。三月而后成。【而已】放在句末，表示限止的语气助【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于词，相当于“罢了罢了”。而后才，方才。而后才，方才。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！而况即而况即“何况何况”，用反问的语气表示更进一，用反问的语气表示更进一层的意思。层的意思。大王来何操大王来何操何为不去也？何为不去也？孟尝君曰孟尝君曰“客何能？客何能？”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？肉食者谋之，又何间焉？肉食者谋之，又何间焉？安陵君不听寡人，何也？安陵君不听寡人，何也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）哪里。）却看妻子愁何在。却看妻子愁何在。若为佣耕，何富贵也？若为佣耕，何富贵也？什么。什么。为什么为什么 哪里。哪里。怎么怎么 2、何、何水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？今日之事何如？今日之事何如？君谓皇君谓皇上何如人也？上何如人也？痛定思痛，痛何如哉！痛定思痛，痛何如哉！求，尔何如？求，尔何如？长夜沾湿何由彻。长夜沾湿何由彻。致之何由？由于疾病。致之何由？由于疾病。何由知吾可也？何由知吾可也？何乃太区区！何乃太区区！万钟于我何加焉！万钟于我何加焉！何其衰也！何其衰也！多么多么 何如怎么样，怎样何如怎么样，怎样 何由何由 如何如何 什么原因什么原因 从什么地方从什么地方 何乃何乃 怎么能。怎么能。何加何加 有什么益处。有什么益处。何其何其 多么多么 乃取一葫芦置于地。乃取一葫芦置于地。乃入见。乃入见。陈涉乃立为陈涉乃立为王号为张楚。王号为张楚。曰：曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！此案同！”乃罢会。乃罢会。虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。设九宾于廷，臣乃敢上璧。设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵负草填之，骑悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。乃得过。丞相非在梦中，君乃在梦中耳！丞相非在梦中，君乃在梦中耳！老臣今者殊不欲老臣今者殊不欲食，乃自强步。食，乃自强步。今君乃亡赵走燕。今君乃亡赵走燕。于是，就。于是，就。才，这才。然后才才，这才。然后才却、竟然。却、竟然。3、乃、乃零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。之用。只是，表示轻微的转折。只是，表示轻微的转折。视之，乃庞德也，视之，乃庞德也，当立者乃公子扶苏。当立者乃公子扶苏。以其乃华以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有山之阳名之也。（乃：一说这里有“在在”的意思）的意思）若若事之不济，此乃天也。事之不济，此乃天也。诸葛亮真乃神人。诸葛亮真乃神人。路旁一歧路旁一歧东上，乃昔所未至者。东上，乃昔所未至者。嬴乃夷门抱关者也。嬴乃夷门抱关者也。尔其无忘乃父之志。尔其无忘乃父之志。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）是，就是，原来是。是，就是，原来是。6你，你的。你，你的。用作指示代词，译为用作指示代词，译为“这样这样”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（勾践灭吴勾践灭吴）无乃尔是过与（无乃尔是过与（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书报任安书）府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（孔雀东南孔雀东南飞飞）【无乃】表猜测，译为【无乃】表猜测，译为“恐怕恐怕”【乃尔】译为【乃尔】译为“这样这样”。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣从其计，大王亦幸赦臣。思国之安者，必积其德思国之安者，必积其德义。义。女子十七不嫁，其父母有罪。女子十七不嫁，其父母有罪。秦王恐其破壁。秦王恐其破壁。其闻道也固先乎吾。其闻道也固先乎吾。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。老臣以媪为长安君老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后计短也，故以为其爱不若燕后1、第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作、第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为领属性定语，可译为他的他的，它的它的（包括复数）。（包括复数）。2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中整个主谓短语，在句中作主语或宾语作主语或宾语)，应译为，应译为他他它它（包括复数）（包括复数）。3活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为视句意译为“我的我的”“”“我（自己）我（自己）”或者或者“你你的的”“”“你你”。4、其及其出，则或咎其欲出者。及其出，则或咎其欲出者。今操得荆州，奄有其地。今操得荆州，奄有其地。不嫁义郎体，其往欲何云？不嫁义郎体，其往欲何云？入二三里，得其尤绝者家焉。入二三里，得其尤绝者家焉。有蒋氏者，专其利三世矣。有蒋氏者，专其利三世矣。今存其本不忍废。今存其本不忍废。4指示代词，表示远指。可译为指示代词，表示远指。可译为那那那个那个那些那些那里那里。5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“”“这这个个”“”“这些这些”。用作副词。用作副词。放在句首或句中，表示放在句首或句中，表示测度、反诘、婉测度、反诘、婉商、期望商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为情况可译为大概大概、难道难道、还是还是、可要可要等，或等，或省去。省去。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！()攻之不克，围之不继，吾其还也。（攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退烛之武退秦师）秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序伶官传序)（其：可要）（其：可要）（“还是”。）（一定要，表期望（一定要，表期望。）加强祈使语气，相当于加强祈使语气，相当于“可可”、“还是还是”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（乎？（师说师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟庄暴见孟子子）加强揣测语气，相当于加强揣测语气，相当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“大大概概”、“可能可能”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，可以无悔矣，其孰能讥之乎？，其孰能讥之乎？且行千里，其谁不知？且行千里，其谁不知？念诸父与诸兄，皆康强念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾而早世，如吾 之衰者，其能久存乎？之衰者，其能久存乎？加强反问语气，相当于加强反问语气，相当于“难道难道”、“怎么怎么”其真无马邪？其真不知马也（其真无马邪？其真不知马也（马说马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。余之专耳。(送东阳马生序送东阳马生序)沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚离骚）表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”。表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”。助词，起调节音节的作用，可不译。助词，起调节音节的作用，可不译。用作连词。用作连词。且立石于其墓之门（且立石于其墓之门（五人墓碑记五人墓碑记）王不行，示赵弱且怯也！（王不行，示赵弱且怯也！（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？豫州今欲何至？”（赤壁之战赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。且壮士不死则已，死即举大名耳。且壮士不死则已，死即举大名耳。且将军大势可以拒操者，长江也。且将军大势可以拒操者，长江也。且燕赵处秦革灭殆尽之际。且燕赵处秦革灭殆尽之际。递进关系，递进关系，而且，并且。况且，再说。递进关系，递进关系，而且，并且。况且，再说。5、【且】、【且】（一）用作连词（一）用作连词。臣死且不避，卮酒安足辞！（臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说师说）命如南山石，四体康且直（命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑五人墓碑记记）让步关系，（有时相当于让步关系，（有时相当于尚且尚且，先让步，后推，先让步，后推进一层。）尚且，还。进一层。）尚且，还。并列关系：又，又并列关系：又，又又又，一面，一面，一，一面面（二）用作副词。（二）用作副词。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽不出，火且尽”且为之奈何（且为之奈何（鸿门宴鸿门宴）若属皆且为所虏（若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞孔雀东南飞）北山愚公者，年且九十。北山愚公者，年且九十。(愚公移山愚公移山，将近。，将近。)存者且偷生，死者长已矣！（存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞孔雀东南飞）将，将要。将，将要。暂且，姑且。暂且，姑且。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（若也（过秦论过秦论）且夫天地之间，物各有主（且夫天地之间，物各有主（赤壁赋赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书报任安书）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且况且”，“再说再说”。6、【若】、【若】视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良吾不忍其觳觫，若无罪而就死地吾不忍其觳觫，若无罪而就死地其若是，孰能御之。（其若是，孰能御之。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）若入前为寿若入前为寿，寿毕，寿毕，请以剑舞（，请以剑舞（鸿门宴鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（不者，若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴）若毒之乎？。更若役，复若赋若毒之乎？。更若役，复若赋（捕蛇者捕蛇者说说）动词，像，好像。动词，像，好像。表对称，相当于表对称，相当于你你你们你们；作定语时则译为；作定语时则译为你你的的。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之齐桓晋文之事事）表近指，相当于表近指，相当于这这这样这样如此如此。若舍郑以为东道主。（若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师烛之武退秦师）若据而有之，此帝王之资也。（若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若不能，何不按兵束甲，北面而事之！若不能，何不按兵束甲，北面而事之！以万人若一郡降者，封万户。以万人若一郡降者，封万户。表假设，相当于表假设，相当于如果如果假设假设等。等。表选择，相当于表选择，相当于或或或者或者。若民，则无恒产，因无恒心。若民，则无恒产，因无恒心。至，至于。至，至于。若夫霪雨霏霏，连月不开。（若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（彼且恶乎待哉（逍遥游逍遥游）至若春和景明。（至若春和景明。（岳阳楼记岳阳楼记）以闲敝邑，若何？以闲敝邑，若何？车后若干递送夫。车后若干递送夫。()【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似话题，引起论述的词。近似“要说那要说那”、“像像那那”“”“如果说到如果说到”的意思。有时不译。的意思。有时不译。【若何】怎么样。【若何】怎么样。【若干】约计之词，相当于【若干】约计之词，相当于“几许几许”、“多多少少”。7、【所】、【所】又间令吴广之次所旁丛祠中。（又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织促织）某所，而母立于兹。（某所，而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志）名词，处所，地方名词，处所，地方 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿道之所存，师之所存也。（道之所存，师之所存也。（师说师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。故余虽愚，卒获有所闻。故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序送东阳马生序)在动词前同动词组成在动词前同动词组成所所字结构，所字结构，所字结构是名词性字结构是名词性短语，表示短语，表示所所的人的人、所所的事物的事物、所所的情况的情况等。等。【所以【所以】吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻师者，所以传道受业解惑也。（师者，所以传道受业解惑也。（师说师说）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法”“是用来是用来的的”等。等。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。表示原因。相当于表示原因。相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”。此所谓战胜于朝廷。（此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（非吾所谓传其道解其惑者也。（师说师说）石之铿然有声音者，所在皆是也。（石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记石钟山记）原来有这等一个所在，且回衙去（原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织促织）【所谓】所说的。【所谓】所说的。【所在】【所在】1.到处。到处。2.所在之处，处所。所在之处，处所。嬴闻如姬父为人所杀。（嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书报任安书）【为【为所】所】“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成为为所所的格式，表示被动。的格式，表示被动。8、【为】、【为】斩木为兵，揭竿为旗。（斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（冰，水为之，而寒于水。（劝学劝学）赵王窃闻秦王善为秦声。赵王窃闻秦王善为秦声。为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（）有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”等等义，翻译比较灵活。义，翻译比较灵活。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞孔雀东南飞）吾属今为之虏矣。（吾属今为之虏矣。（鸿门宴鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（遂为猾胥报充里正役。（促织促织）身死国灭，为天下笑，（身死国灭，为天下笑，（过秦论过秦论）不者，若属皆且为所虏。（不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之赤壁之战战）判断词，是。判断词，是。表被动（读表被动（读wi），有时跟），有时跟所所结合，构成结合，构成为所为所或或为为所所，译为，译为“被被”。慎勿为妇死，贵贱情何薄（慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤今为宫室之美为之。（今为宫室之美为之。（鱼我所欲也鱼我所欲也）于是秦王不怿，为一击缶。（于是秦王不怿，为一击缶。（廉蔺列传廉蔺列传）请以赵十五城为秦王寿。（请以赵十五城为秦王寿。（廉蔺列传廉蔺列传）臣请为王言乐。（臣请为王言乐。（庄暴见孟子庄暴见孟子）当横行天下，为汉家除残去秽当横行天下，为汉家除残去秽(赤壁之战赤壁之战)公为我献之。公为我献之。(鸿门宴鸿门宴)父母之爱子，则为之计深远。父母之爱子，则为之计深远。(触龙说赵太后触龙说赵太后)表示动作、行为的目的。为了，为着。表示动作、行为的目的。为了，为着。表示动作、行为的替代。可译为表示动作、行为的替代。可译为替替、给给等等。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘记虎丘记)表示动作、行为的原因，可译作表示动作、行为的原因，可译作“因为因为”“”“由于由于”。如姬为公子泣（如姬为公子泣（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）此中人语云：此中人语云：不足为外人道也。不足为外人道也。(桃花源记桃花源记)为其来也，臣请缚一人过王而行（为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚晏子使楚）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿鸿）是社稷之臣也。何以伐为？（是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传屈原列传）表示动作、行为的对象。可译为表示动作、行为的对象。可译为向向对对等。等。表示动作、行为的时间。可译为表示动作、行为的时间。可译为当当等到等到等。等。句末语气词（读句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢呢？9、【焉】、【焉】三人行，必有我师焉。（三人行，必有我师焉。（论语论语）积土成山，风雨兴焉。（积土成山，风雨兴焉。（劝学劝学）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。兼词兼词 相当于相当于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。（在其中）（从这里）（在这件事情上）（在其中）（从这里）（在这件事情上）以俟夫观人风者得焉。（以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说捕蛇者说）犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五五人墓碑记人墓碑记）谨食之，时而献焉。（谨食之，时而献焉。（捕蛇者说捕蛇者说）代词。用在动词之后，做第三人称，相当于代词。用在动词之后，做第三人称，相当于“之之”，译作译作“他他”或或“它它”。且焉置土石？（且焉置土石？（愚公移山愚公移山）非再至，焉知其若此？（非再至，焉知其若此？（游黄山记游黄山记）焉有仁人在位，罔民而可为也？（焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之齐桓晋文之事事）相当于相当于“于何于何”。译为。译为“在哪里在哪里”“”“从哪里从哪里”等。等。未知生，焉知死（未知生，焉知死（论语论语）割鸡焉用牛刀（割鸡焉用牛刀（论语论语）用在动词前，表询问或反问，可以做用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里哪里”，“怎么怎么”。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论）一羽之不举，为不用力焉。（一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）万钟于我何加焉万钟于我何加焉!(鱼我所欲也鱼我所欲也)句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记石钟山记）语气词。句末语气词，语气词。句末语气词，(有时用于反诘语气，可译为有时用于反诘语气，可译为呢呢。)了，啊，呢。了，啊，呢。作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。作词尾，相当于作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样的样子子”“”“地地”。10、【以】、【以】愿以十五城请易璧。（愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）是时以大中丞抚吴者为魏之私人是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记五人墓碑记)以勇气闻于诸侯。（以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（久之，能以足音辨人。（项脊轩志项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（皆好辞而以赋见称。（屈原列传屈原列传）介词介词 表示工具、方式。表示工具、方式。译为：拿，用；（用）译为：拿，用；（用）凭凭身份。身份。表示凭借。译为：凭，靠。表示凭借。译为：凭，靠。操当以肃还付乡党。（操当以肃还付乡党。（赤壁之战赤壁之战）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉蔺列传廉蔺列传)以八月十三斩于市。（以八月十三斩于市。（五人墓碑记五人墓碑记）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至至于泰安。于泰安。(登泰山记登泰山记)果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文祭妹文）表示所处置的对象。起提宾作用，可译为表示所处置的对象。起提宾作用，可译为把把。表示时间、处所。译为：于，在，从。表示时间、处所。译为：于，在，从。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（五五）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。今以实校之。（今以实校之。（赤壁之战赤壁之战）余船以次俱进。（余船以次俱进。（赤壁之战赤壁之战）天下有变，王割汉中以楚和。天下有变，王割汉中以楚和。(公子公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。欲以客往赴秦军，与赵俱死。今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。表示原因。译为：因为，由于。表示原因。译为：因为，由于。表示依据。译为：按照，依照，根据。表示依据。译为：按照，依照，根据。表示动作、行为的对象，用法同表示动作、行为的对象，用法同与与，可译为，可译为和和、跟跟；有时可译为；有时可译为率领率领、带领带领。夫夷以近，则游者众。（夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别）越国以鄙远。越国以鄙远。(烛之武退秦师烛之武退秦师)余与四人拥火以入。（余与四人拥火以入。（游褒禅山记游褒禅山记）樊哙侧其盾以撞。（樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴鸿门宴）各各竦立以听。（各各竦立以听。（促织促织）则请立太子为王，以绝秦望。（则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论六国论）不宜妄自菲薄不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。以塞忠谏之路也。(出师表出师表)连词。表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词连词。表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以包括以动词、形容词为中心的短语动词、形容词为中心的短语)，可译为，可译为而而、又又、而且而且、并且并且等，或者省去。等，或者省去。表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为或方式。可译为而而或省去。或省去。表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译果。可译“而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等。等。不赂者以赂者丧（不赂者以赂者丧（六国论六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅游褒禅山记山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来归去来辞辞）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为因为。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而而，或省去。，或省去。受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）指从此以往十五都予赵。（以：方位）指从此以往十五都予赵。（以：方位）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）作语助，表示时间、方位和范围。作语助，表示时间、方位和范围。逆以煎我怀。（逆以煎我怀。（孔雀东南飞孔雀东南飞）作语助，起调整音节作用。作语助，起调整音节作用。老臣以媪为长安君计短也。（老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后触龙说赵太后）皆以美于徐公。（皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）动词动词 以为，认为。以为，认为。忠不必用兮，贤不必以。（忠不必用兮，贤不必以。（涉江涉江）用，任用。）用，任用。古人秉烛游，良有以也（李白古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序春夜宴桃李园序）名词。译为：缘由，原因。名词。译为：缘由，原因。虎视之，庞然大物也，以为神。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！医之好治不病以为功！南取百越之地，以为桂林、象郡。南取百越之地，以为桂林、象郡。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也【以为【以为】认为认为,把把当作或看作。当作或看作。把把作为或制成。作为或制成。【以是】【是以】相当【以是】【是以】相当因此因此，引出事理发展或，引出事理发展或推断的结果。推断的结果。项王未有以应，曰：项王未有以应，曰：“坐。坐。”（鸿门宴鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟庄暴见孟子子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（江（劝学劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（年（陈情表陈情表）【有以】【无以】意思分别是【有以】【无以】意思分别是“有什么办法有什么办法用来用来”“没有什么办法用来没有什么办法用来”11、【因】、【因】罔不因势象形。（罔不因势象形。（核舟记核舟记）变法者因时而化。（察今）变法者因时而化。（察今）善战者因其势而利导之。（善战者因其势而利导之。（史记史记）因利乘便，宰割天下，分裂山河（因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论过秦论）因人之力而敝之，不仁（因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传屈原列传）不如因而厚遇之。（不如因而厚遇之。（鸿门宴鸿门宴）因击沛公于坐。（因击沛公于坐。（鸿门宴鸿门宴）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式等。介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式等。依照，根据。依照，根据。依靠，凭借。依靠，凭借。趁着，趁此。趁着，趁此。祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）（雁荡山）恩所加则思无因喜以谬赏。（恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书谏太宗十思书）因为，由于。因为，由于。因宾客至蔺相如门谢罪。因宾客至蔺相如门谢罪。因拔刀斫前奏案。因拔刀斫前奏案。相如因持璧却立相如因持璧却立于今无会因。于今无会因。故事因于世，而备适于事故事因于世，而备适于事蒙故业，因遗策。蒙故业，因遗策。加之以师旅，因之以饥馑。加之以师旅，因之以饥馑。通过，经由。通过，经由。于是，就；因而。于是，就；因而。原因，缘由，机缘原因，缘由，机缘。根据根据沿袭沿袭继续。继续。12、【于】、【于】乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记）业精于勤、荒于嬉（进学解）介词。跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去介词。跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。在，从，到修饰动词、形容词，表多种组合关系。在，从，到“在在方面方面”“”“从从中中”由于由于请奉命求救于孙将军（请奉命求救于孙将军（赤壁之战赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。君幸于赵王。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传屈原列传 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业。莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战赤壁之战向，对，对于。向，对，对于。被。（放在动词后，引进行为的主动者。）被。（放在动词后，引进行为的主动者。）与，跟，同。与，跟，同。孔子曰：孔子曰：“苛政猛于虎也。苛政猛于虎也。”（捕蛇者说捕蛇者说）青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。良曰：良曰：长于臣。长于臣。(鸿门宴鸿门宴)冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。(劝学劝学)“比比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为为比比，有时可译为，有时可译为胜过胜过。）。）吴之民方痛心焉，吴之民方痛心焉，于是于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五五人墓碑记人墓碑记）于是于是为长安君约车百乘，质于齐。为长安君约车百乘，质于齐。于是宾客无不变色离席。于是宾客无不变色离席。吾祖死于是，吾父死于是。吾祖死于是，吾父死于是。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。于是余有叹焉。于是余有叹焉。遂墨以葬文公，晋于是始墨。遂墨以葬文公，晋于是始墨。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。放在谓语之前或谓语之后，相当于放在谓语之前或谓语之后，相当于“于于+此此”，于于是是属介宾短语作状语或补语。可根据属介宾短语作状语或补语。可根据于于的不同用法，的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这在这、从这从这等。等。（在这时）（在这时）（在这种情况下，在这职业上。）（在这种情况下，在这职业上。）(在这里。在这里。)（因此）（从此）（从此）13、【与】、【与】沛公军霸上，未得与项羽相见（沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（而翁归，自与汝复算耳（促织促织）至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山记石钟山记 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（独乐乐，与人乐乐，孰乐？（庄暴见孟子庄暴见孟子）陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序伶官传序）吾孰与徐公美（吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论六国论）介词。介词。和，跟，同。和，跟，同。给，替给，替。比，和比，和比较。比较。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴勾践灭吴）生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴勾践灭吴）则与一生彘肩（则与一生彘肩（鸿门宴鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序伶官传序）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦烛之武退秦师师）合从缔交，相与为一（合从缔交，相与为一（过秦论过秦论）与嬴而不助五国也（与嬴而不助五国也（六国论六国论）连词。连词。和，跟，同。和，跟，同。动词。给予，授予动词。给予，授予 结交，亲附。结交，亲附。吾与点也。（吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐子路、冉有、公西华侍坐）朝过夕改，君子与之。（朝过夕改，君子与之。（汉书汉书）无乃尔是过与（无乃尔是过与（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛季氏将伐颛臾臾）然则废衅钟与（然则废衅钟与（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）谓其妻曰：谓其妻曰：我孰与城北徐公美（我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：沛公曰：“孰与君少长？孰与君少长？”（鸿门宴鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）赞许，同意。赞许，同意。通假。通通假。通“欤欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。句末语气词，表示感叹或疑问。【孰与【孰与】【与】【与孰】表示比较与选择，译为：孰】表示比较与选择，译为：“跟跟比比较，哪一个较，哪一个”与其坐而待亡，孰若起而拯之（与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（与其杀是童，孰若卖之（童区寄传童区寄传）【孰若】【与其【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），孰若】表示选择（舍前取后），译为：译为：“哪如哪如”“”“与其与其哪如哪如”14、【则】、【则】项王曰：项王曰：壮士！赐之卮酒。壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。（故木受绳则直，金就砺则利。（劝学劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记石钟山记）临视，则虫集冠上（临视，则虫集冠上（促织促织）向吾不为斯役，则久已病矣。（向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说捕蛇者说）连词。表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句连词。表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为系。译为就就便便，或译为，或译为原来是原来是已经是已经是。表示条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情表示条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情况，译为况，译为“假使假使”“”“如果如果”；有的用在后一个分句，表假设有的用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为或推断的结果，译为“要是要是就就”“”“那么那么”“”“就就”“”“便便”。位卑则足羞，官盛则近谀。（位卑则足羞，官盛则近谀。（师说师说）入则孝，出则弟（悌）。（入则孝，出则弟（悌）。（论语论语学而学而）小则获邑，大则得城。（小则获邑，大则得城。（六国论六国论）(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则则连用，每个连用，每个则则字都用在意思相对、结构相似的字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间（不是两个词）是一个分句里，表示两个分句之间（不是两个词）是并列关系。可译为并列关系。可译为就就，或不译。，或不译。于其身也，则耻师焉，惑矣。（于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说师说）手裁举，则又超忽而跃（手裁举，则又超忽而跃（促织促织）其室则迩，其人甚远。（其室则迩，其人甚远。（诗经诗经）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为分句，译为可是可是却却；表示让步时，用在前一分；表示让步时，用在前一分句，译为句，译为虽然虽然倒是倒是。非死则徙尔（非死则徙尔（捕蛇者说捕蛇者说）非其身之所种则不食（非其身之所种则不食（勾践灭吴勾践灭吴）表示选择关系。常和表示选择关系。常和“非非”“”“不不”呼应着用，呼应着用，译为译为“就是就是”“”“不是不是就是就是”。此则岳阳楼之大观也。（此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记岳阳楼记）副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是是、就是就是。论语论语六则。六则。(名词。指分项或自成段落的文字的条数名词。指分项或自成段落的文字的条数)以身作则。以身作则。(准则，法则准则，法则)遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(动词。效法动词。效法)15、【者】、【者】有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也此数者，用兵之患也。（此数者，用兵之患也。（赤壁之战赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记岳阳楼记）言之，貌若甚戚者（言之，貌若甚戚者（捕蛇者说捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（然往来视之，觉无异能者（黔之驴黔之驴）助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。语。指人、物、事、时、地等。“的的”，“的（人、东西、事情）的（人、东西、事情）”。用在数词后面，译为用在数词后面，译为“个方面个方面”“”“样东样东西西”“”“件事情件事情”。（。（可译为可译为个个、样样之类）之类）用作用作“若若”“”“似似”“”“如如”的宾语，译为的宾语，译为“的样的样子子”求人可使报秦者，未得。（求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众廉颇者，赵之良将也。（廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。（师者，所以传道受业解惑也。（师说师说）近者奉辞伐罪。（近者奉辞伐罪。（赤壁之战赤壁之战）古者以天下为主，君为客。古者以天下为主，君为客。(五蠹五蠹)今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴鸿门宴)放在后置的定语后面，相当于放在后置的定语后面，相当于“的的”。放在主语后面，引出判断，不必译出。放在主语后面，引出判断，不必译出。用在用在“今今”“”“昔昔”等时间词后面，（等时间词后面，（者者有时有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。）不必译放在时间词之后，起语助作用，可不译。）不必译出。出。放在分句的句末，引出原因。放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（谋也。（赤壁之战赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）何者？严大国之威以修敬也（何者？严大国之威以修敬也（廉蔺列传廉蔺列传）谁为大王为此计者？（谁为大王为此计者？（鸿门宴鸿门宴）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。16、【之】、【之】太后盛气而揖之。（太后盛气而揖之。（触龙说赵太后触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。不知将军宽之至此也。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。信陵君救赵信陵君救赵且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？然语之，又恐汝日日为吾担忧。然语之，又恐汝日日为吾担忧。与妻书与妻书）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。用于第一人称或第二人称。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏伐颛臾季氏伐颛臾君子疾夫舍曰欲之而必为之辞君子疾夫舍曰欲之而必为之辞季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾之二虫又何知。（之二虫又何知。（逍遥游逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺列传廉蔺列传虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？季氏季氏将伐颛臾将伐颛臾子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。勾践灭吴勾践灭吴 指示代词，这，此。指示代词，这，此。助词。相当于现代汉语的助词。相当于现代汉语的“的的”，放在定语和，放在定语和中心语（名词）中心语（名词）之间。之间。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。烛之烛之武退秦师武退秦师客之美我者，欲有求于我也。客之美我者，欲有求于我也。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。勾践勾践王无异于百姓之以王为爱也。（王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说师说譬若以肉投馁虎，何功之有哉？譬若以肉投馁虎，何功之有哉？信陵君信陵君诗云：诗云：“他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。夫子之谓也。放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎屈原屈原石之铿然有声者，所在皆是。（石之铿然有声者，所在皆是。（石钟山记石钟山记）古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思得，以其求思之之深而无不在也。（深而无不在也。（游褒禅山记游褒禅山记）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人于国寡人于国余扃牖而居，久之，能以足音辨人。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。项脊轩志项脊轩志顷之，烟炎张天。（顷之，烟炎张天。（赤壁之战赤壁之战）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为和补语之间，可译为“得得”。用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。足音节，没有实在意义。胡为乎遑遑欲何之？（胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（奚以之九万里而南为？（逍遥游逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之牛何之?”（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（他。（齐人有一妻一妾章齐人有一妻一妾章）动词，到动词，到去。去。