西方人文主义思想的起源2PPT学习教案

会计学1太阳神太阳神阿波罗阿波罗 爱神爱神丘比丘比特特?情境探究：情境探究：希腊神话中天神的形象、性格与中国神希腊神话中天神的形象、性格与中国神话有何不同？话有何不同？如来佛如来佛 众神之王宙斯和赫拉成婚后，经常下凡拜会仙众神之王宙斯和赫拉成婚后，经常下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。她来女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。她来到和宙斯到和宙斯第第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。后来一次幽会的地方，独自伤心垂泪。后来，宙斯想办法让赫拉高兴地笑了。，宙斯想办法让赫拉高兴地笑了。古希腊众神的人格化、人性化特点说明古希腊众神的人格化、人性化特点说明古希腊文化具有古希腊文化具有人文主义人文主义色彩色彩伏羲女娲伏羲女娲第1页/共37页起源起源古希腊智者运动古希腊智者运动（5B.C.中叶以后）中叶以后）发展发展文艺复兴和宗教改革运动文艺复兴和宗教改革运动（1417C）成熟成熟启蒙运动启蒙运动（1718C）第2页/共37页第第 5 5 课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源课标要求课标要求:了解了解古代希腊智者学派和苏格拉底古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，等人对人的价值的阐述，理解理解人文人文精神的内涵精神的内涵。第3页/共37页 狭义狭义 指文艺复兴时期的主要思潮。指文艺复兴时期的主要思潮。广义广义 指始于古希腊的欧洲一种文化传统。指始于古希腊的欧洲一种文化传统。简单地说，简单地说，人文主义人文主义就是关心人，尤其关心就是关心人，尤其关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。也译为为精神存在的价值。也译为人文精神、人本主义人文精神、人本主义或人道主义或人道主义。的含义的含义第4页/共37页第第5 5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源第5页/共37页请思考：（5B.C.中叶以后中叶以后）过渡：这个命题是智者学派提出来的，什么是智者学派？第6页/共37页 在公民大会和陪审法庭上，人们常常在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即，即“智者智者”。他们向他们向人传授说话的艺术人传授说话的艺术修辞学修辞学，争辩的艺，争辩的艺术术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术，据理论证的艺术辩证辩证法。法。智者智者“教授智慧的教师教授智慧的教师”v什么是智者学派？什么是智者学派？第7页/共37页上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？v5B.C.希腊为什么出现关注人的智者学派希腊为什么出现关注人的智者学派？“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”6B.C.人是万物的尺度人是万物的尺度 5B.C.中中叶叶人人神神自然自然第8页/共37页政治：政治：雅典民主政治发展（顶峰）雅典民主政治发展（顶峰）；人在社会中的地位日益突出。；人在社会中的地位日益突出。经济：经济：希腊奴隶制经济的繁荣。希腊奴隶制经济的繁荣。文化：文化：自然哲学家们奠定了思想基础。自然哲学家们奠定了思想基础。一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”1 1、人文主义思想产生的背景：、人文主义思想产生的背景：v智者学派的主张有哪些？影响如何？智者学派的主张有哪些？影响如何？第9页/共37页反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。强调人的价值。提出强调人的价值。提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰格拉普罗泰格拉一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”（1 1）主要思想）主要思想：2 2、代表人物：、代表人物：探究主题？探究主题？第10页/共37页vMan is the measure of all things!含义：含义：人的感觉是判定一切的准绳。人的感觉是判定一切的准绳。伟大之处：伟大之处：否定神的意志是衡量一切的尺度，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。树立了人的尊严和权威。是在原始宗教和对自是在原始宗教和对自然的蒙昧下人类自我意识的第一次觉醒，是西然的蒙昧下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的源头。方人文精神的源头。“一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。”v“人是万物的尺度人是万物的尺度”这一命题的含义？这一命题的含义？其伟大之处是什么？其伟大之处是什么？第11页/共37页?人真的是万物的尺度吗？人真的是万物的尺度吗？第12页/共37页过分强调个人主观的感受，容易造成主观随意性和极过分强调个人主观的感受，容易造成主观随意性和极端个人主义；以自我的判断为转移，否定了作为公共端个人主义；以自我的判断为转移，否定了作为公共意志的制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于意志的制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。建立正常的社会秩序和社会公德。?“人是万物的尺度人是万物的尺度”有何不足？有何不足？第13页/共37页反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。强调人的价值。提出强调人的价值。提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰格拉普罗泰格拉一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”（1 1）主要思想）主要思想：2 2、代表人物、代表人物：（2 2）影响：）影响：积极积极：消极消极：促进思想解放；促进思想解放；是西方人文主义精神的最初体现是西方人文主义精神的最初体现过分强调个人的主观感受，否定制度、法律过分强调个人的主观感受，否定制度、法律与道德对人行为的约束，不利于建立正常的与道德对人行为的约束，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。社会秩序和社会公德。第14页/共37页半费诉讼半费诉讼 欧提勒士拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。师徒欧提勒士拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半事先签订合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：生说：“如果你在我们的案子中胜诉，如果你在我们的案子中胜诉，按合同按合同你应向你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决按法院的判决付付给我学费，总之，你非得付学费不可。给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，如果我胜诉了，那么那么按法院判决按法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，我当然不用付钱；如果我败诉，按合按合同同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”请回答：请回答：这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？不足：以自我为中心，重视实利，忽视道德不足：以自我为中心，重视实利，忽视道德第15页/共37页请思考：请思考：（苏格拉底）（苏格拉底）第16页/共37页 2.2.主张主张 “有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识美德即知识”二二.美德即知识美德即知识第17页/共37页 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”第18页/共37页 2.2.主张主张 “有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识美德即知识”善是人的内在灵魂、善是人的内在灵魂、“认识你自己认识你自己”二二.美德即知识美德即知识第19页/共37页识识认认你你自自 己己 Know yourself特尔斐神庙特尔斐神庙吾日三省吾身孔子吾日三省吾身孔子 孔子孔子未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 苏格拉底苏格拉底 知人者智，自知者明知人者智，自知者明 老子老子第20页/共37页苏格拉底的好朋友凯勒丰跑到特尔斐神庙，向神请教苏格拉底的好朋友凯勒丰跑到特尔斐神庙，向神请教一个问题：世上还有谁比苏格拉底更聪明？一个问题：世上还有谁比苏格拉底更聪明？神谕说：没有谁比苏格拉底更聪明。神谕说：没有谁比苏格拉底更聪明。凯勒丰将神谕告诉苏格拉底，但苏格拉底却是茫然和凯勒丰将神谕告诉苏格拉底，但苏格拉底却是茫然和不安，他不认为自己是最聪明最有智慧的人。于是，不安，他不认为自己是最聪明最有智慧的人。于是，他开始寻找智慧声望高的人，以证明神谕的错误。他开始寻找智慧声望高的人，以证明神谕的错误。他首先找到一位他首先找到一位政治家政治家。政治家以知识渊博自居，和。政治家以知识渊博自居，和苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以为是其实是无知的真面孔。为是其实是无知的真面孔。苏格拉底找到一位苏格拉底找到一位诗人诗人，发现诗人吟诗做赋全是出于，发现诗人吟诗做赋全是出于天赋，而诗人自以为能诌几句酸诗便可以目空一切。天赋，而诗人自以为能诌几句酸诗便可以目空一切。接着，苏格拉底找到一位接着，苏格拉底找到一位工匠工匠，想不到工匠竟因一技，想不到工匠竟因一技在手便以为无所不能。在手便以为无所不能。最终，苏格拉底悟出了神谕：其实神并非说苏格拉底最终，苏格拉底悟出了神谕：其实神并非说苏格拉底最有智慧，而是以此警醒世人最有智慧，而是以此警醒世人你们之中，惟有苏你们之中，惟有苏格拉底这样的人最有智慧，格拉底这样的人最有智慧，因为他认识到自己的无知因为他认识到自己的无知。第21页/共37页壮丽的日落苏格拉底之死第22页/共37页苏格拉底和智者学派的异同：苏格拉底和智者学派的异同：同：同：（1 1）基本上是属于同一时代）基本上是属于同一时代（2 2）智：）智：都肯定了人的和作用作用，否认绝对权威都肯定了人的和作用作用，否认绝对权威。异：异：（1 1）智者学派以自我为中心，注重实利，）智者学派以自我为中心，注重实利，忽视道德忽视道德。（2 2）苏格拉底则）苏格拉底则强调道德强调道德哲学，他认为人生的最高目哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。标是追求正义和真理。第23页/共37页相同点相同点:都关注人；都重视道德；都关注人；都重视道德；出生和生活的时代出生和生活的时代很接近很接近;他们的他们的理论理论皆散见于学生的著皆散见于学生的著作中作中;都是伟大都是伟大教师教师的典型，的典型，教育思想教育思想上有许多共同点。上有许多共同点。前前551-前前479年年 前前469-前前399年年 第24页/共37页主张的不同点：主张的不同点：都关注人，人与社会，但是在目标上，孔子从君都关注人，人与社会，但是在目标上，孔子从君主统治出发，追求个体对群体公共秩序的服从，根本主统治出发，追求个体对群体公共秩序的服从，根本上是上是压制了人的个性压制了人的个性发展。发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，追而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，追求个体发展中的心智完善，求个体发展中的心智完善，有利于个性发展有利于个性发展。第25页/共37页是人类精神觉醒的一个重要表现，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究人的学问，使哲学成为一门研究人的学问，第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。第26页/共37页哈佛大学哈佛大学“以柏拉图为友以柏拉图为友，以亚里士多德为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。更以真理为友。”哈佛校训哈佛校训第27页/共37页请思考：请思考：柏拉图柏拉图亚里斯多德亚里斯多德 第28页/共37页关注对象：关注对象：人类社会人类社会按每个人的作用，建立理想国；按每个人的作用，建立理想国；鼓励独立理性思考（鼓励独立理性思考（意义？意义？）；）；理念是万物的本原（唯心）。理念是万物的本原（唯心）。三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 柏柏拉拉图图亚亚里里士士多多德德思想主张思想主张：代表作：代表作：理想国理想国关注对象：关注对象：自然界和人类生活自然界和人类生活思想主张思想主张：自然界中人类是最高级的；自然界中人类是最高级的；吾爱吾师，吾尤爱真理。吾爱吾师，吾尤爱真理。第29页/共37页重 要 主 张普罗泰格拉苏格 拉底柏拉图亚里士多德强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”，教，教育对美德同样重要；善事人内在的灵魂，认识自己。育对美德同样重要；善事人内在的灵魂，认识自己。鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学学说）说）强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。相相同同都以人和人类社会为探索的主题。都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值。强调人的价值。第30页/共37页第31页/共37页第32页/共37页第33页/共37页第34页/共37页5.5.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人人”本身的主要原因是本身的主要原因是A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣6.6.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是研究的核心问题是A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用第35页/共37页7.7.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“知识即美德知识即美德”的正确理解应当是的正确理解应当是 A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 B.B.美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的充分条件充分条件 C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.知识能充实美德知识能充实美德8.8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是建设和谐社会具有直接借鉴意义的是 A.A.“人是万物的尺度人是万物的尺度”B.B.“know yourself know yourself ”C.C.“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”D.D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”第36页/共37页