复习考点罢黜百家独尊儒术PPT学习教案

会计学1复习考点罢黜百家独尊儒术复习考点罢黜百家独尊儒术春秋至汉儒家思想地位的变迁：春秋时期，应运而生（孔子）战国后期，蔚然大宗（孟子、荀子）秦朝，遭到打击（焚书坑儒）汉初，逐渐复苏汉武帝时期，成为正统（董仲舒）第1页/共20页第2页/共20页儒术儒术”四、结果：儒学成为正统四、结果：儒学成为正统复习思路第3页/共20页第4页/共20页知识链接：汉武帝“有为”的表现政治：必修1：（1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修2：继续推行重农抑商政策。抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、向工商业者加征重税等。军事、外交：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等思想：接受新儒学第5页/共20页董仲舒的新儒学体系的形成1、董仲舒生平（前179-前104年）汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物受赏识、为官二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出第6页/共20页董仲舒糅合了 家、家、家的思想来改造儒学，形成了具有时代特色的新儒学体系。道法阴阳五行第7页/共20页二、董仲舒新儒学的提出2.新儒学的内容：u“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”u“天子受命于天，天下受命于天子”u“与天同者大治，与天异者大乱”（1）罢黜百家、独尊儒术；春秋大一统（2）君权神授；天人合一、天人感应；（3）“三纲五常”的伦理道德强调统一，适应了加强中央集权的需要神化皇权，适应了加强君权的需要适应了稳定统治秩序的需要（4）继承“仁政”：主张限田、薄敛、省赋役第8页/共20页董仲舒时期儒家思想的特点：3、实质：思想文化专制第9页/共20页C第10页/共20页C第11页/共20页D第12页/共20页4、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A、B、C、D、5、儒学成为官方哲学与基督教成为罗马帝国国教的共同原因是()A.道德感召 B.君王爱好 C.信徒日众 D.统治需要BD第13页/共20页 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。你认为上述观点是否有道理？请说明理由。有道理。两者都为了加强中央集权，实质上都是思想文化专制。中国古代思想文化专制：秦朝焚书坑儒、西汉罢黜百家独尊儒术、明朝八股取士、清朝文字狱。第14页/共20页 为推广儒学，汉武帝采取了哪些尊儒措施？1、起用儒学家参与国家大政；2、儒家经典为教科书，五经博士为教官；儒学垄断教育3、官办最高学府太学，考试合格做官；凭儒学入仕4、郡县设学校。儒学在民间独尊三、四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。第15页/共20页6、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.B.C.D.C第16页/共20页D第17页/共20页“大一统”主张值得发扬，它符合中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。“罢黜百家，独尊儒术”不可取，应当鼓励各种学术思想自由争鸣。“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于社会的稳定与发展。三纲充满封建意识，应当摒弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。思考：如何正确看待董仲舒的思想？第18页/共20页第19页/共20页