《生于忧患死于安乐》课件222

生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐孟子孟子告子告子广东省佛山市荣山中学广东省佛山市荣山中学 睿洁睿洁学学 习习 目目 标标准确而流畅地朗读课文；准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理；的道理；体会层层推理的论证方法。体会层层推理的论证方法。孟子，名孟子，名 ，字，字 ，时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张行张行“”，以统一天下。，以统一天下。轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书，现存书，现存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹将朱熹将孟子孟子列为列为“”之一。之一。他反对诸侯的武力兼并，反对他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的暴政害民，他的“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。有积极影响。v 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文先以一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例，的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出的益处，最后得出“生于忧患而死生于忧患而死于安乐于安乐”的结论。由造就人才类推的结论。由造就人才类推到治国的道理。到治国的道理。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 孟子孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所不能。人恒过，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒亡。然后知生于然后知生于 忧患而死于安乐也。忧患而死于安乐也。”v朗读课文朗读课文v要求：声音洪亮要求：声音洪亮 读准字音读准字音给下列红字注音：舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中法家法家拂拂士士Yugbqun注音：傅说 胶鬲 曾益拂士 蹴尔 畎亩一箪食 一豆羹yugzngbcqundngng试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士-2、故天/将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为-/故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/拂拂 乱乱/其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 /注意下列字词的特殊用法注意下列字词的特殊用法:指出各句中的通假字，并解释：指出各句中的通假字，并解释：困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作 同同 ，解释为，解释为 。所以动心忍性，曾益其所不能所以动心忍性，曾益其所不能 同同 ，解释为，解释为 。忍忍 同同 韧韧 ，解释为解释为 坚韧坚韧 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同同 ，解释为，解释为 。衡衡 横横 梗塞，指不顺梗塞，指不顺 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 辅弼辅弼舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也。舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用舜从田野之中被任用 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙工作中被举用。胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。百里奚从市井中被举用百里奚从市井中被举用登上了相位登上了相位。v舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲举于鱼于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举孙叔敖举于海，百里奚举于于市市。发发:起起,被任用被任用.畎亩畎亩:农田农田.举举:被举用被举用.士士:狱官狱官.市市:市井之中市井之中.v译文译文舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后被赎买后)提拔任提拔任用的。用的。v举例论证人才要在困境中造就。举例论证人才要在困境中造就。v由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法v故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能。空乏空乏:资材缺乏资材缺乏,这里用如动词这里用如动词.拂拂:不顺不顺.曾益曾益:增加增加.曾曾:同同“增增”译文译文所以所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他动，使他的性格坚强起来，增强他(过去过去)做不到的做不到的能力。能力。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿 以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱 总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚 定增加他不具备的才能定增加他不具备的才能 。故天将降大任于故天将降大任于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳起筋骨，起筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行拂乱其所其身，行拂乱其所为，所以为，所以动心忍性动心忍性，曾益其所不能。，曾益其所不能。人人恒恒过，过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作；征于；征于色，发于声，而后喻。入则无法家色，发于声，而后喻。入则无法家拂士拂士，出则无敌，出则无敌国外患者，国恒亡。国外患者，国恒亡。恒恒:常常.衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不顺不顺.作作:奋起奋起,有所作为有所作为.拂士拂士:辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼辅弼.译文译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例）（商纣王、隋炀帝等事例）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。层层推理的论证方法层层推理的论证方法v从正反两方面论证人才要在困境从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。易遭亡国。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。既然这样，由此可知，忧愁患害既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。萎靡死亡。这篇议论文的位置在结尾（标题，也是结论）（标题，也是结论）文章运用的论证方法有：举举（正反对比论证）（正反对比论证）这篇议论文通过举例、讲道这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观理来论证了要成才必先经受磨练的观点点，激发人们克服困难，锐意进取。，激发人们克服困难，锐意进取。读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？1 1、本文的中心论点是？、本文的中心论点是？生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？人他们是谁？想一想作者这样写的作用？v明确明确这六人是：舜这六人是：舜、傅说、傅说、胶鬲胶鬲、管夷吾管夷吾、孙叔敖、孙叔敖、百里奚、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。作用：用历史事实为例，论证中心论点。列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)于版于版筑筑之间之间 :今义：建筑、修路今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵古义：捣土用的杵 举于举于士士:今义：士兵今义：士兵 古义：狱官古义：狱官 古今异义古今异义：举于举于士士 古义：古义：今义：今义：；所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义：今义：今义：；降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义：今义：今义：；狱官狱官 士兵士兵用这些方法用这些方法 表因果的关联词语表因果的关联词语 这样的这样的 判断动词判断动词 舜发于畎亩之中（从）舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）故天将降大任于是人也（给）征于色（在）征于色（在）生于忧患（在）生于忧患（在）发于畎亩（举，被任用）发于畎亩（举，被任用）发于声（表现）发于声（表现）而后作（承接连词）而后作（承接连词）而死于安乐也（并列连词而死于安乐也（并列连词 ）于是人也（这样的）于是人也（这样的）今义，判断动词今义，判断动词 行拂乱其所为（阻挠，违反）行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同拂士（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼）他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。孔子厄而作孔子厄而作春秋春秋 韩非囚秦，说难、弧愤.屈原被放逐，乃赋屈原被放逐，乃赋离骚离骚司马迁受宫刑而作司马迁受宫刑而作史记史记欧阳修两岁丧父笃而成成才才 曹雪芹举家食曹雪芹举家食粥而写出了不朽粥而写出了不朽的的红楼梦红楼梦。爱迪生小时爱迪生小时一边卖报一边作一边卖报一边作化学试验。有一化学试验。有一次，不慎在火车次，不慎在火车上引起了火，被上引起了火，被车长打聋了一只车长打聋了一只耳朵。由于他的耳朵。由于他的刻苦努力，终于刻苦努力，终于成为举世闻名的成为举世闻名的发明家。发明家。和本文阐述的道理相似的名言警句有：和本文阐述的道理相似的名言警句有：穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。请以生于忧患，死于安乐 为话题，写一篇议论文。测试题1、给下列字注音。、给下列字注音。畔（畔（）傅说（傅说（）（）（）敖（敖（）拂士拂士（）2文学常识填空。文学常识填空。孟子，名孟子，名 ，字，字 ，时期时期 家，继家，继孔子之后的孔子之后的 家代表，被后人称家代表，被后人称“”。3、解释句中加红色的字。、解释句中加红色的字。v傅说傅说举举于版筑之中（于版筑之中（）v国国恒恒亡（亡（）v征征于色，发于声，而后喻（于色，发于声，而后喻（）v池池非不深也。（非不深也。（）曾益其所不能曾益其所不能 不能不能:。人恒过人恒过,然后能改然后能改 过：过：。入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者 入：入：。出：。出：。本来不具备的才能本来不具备的才能 犯过错犯过错 国内国内 国外国外4、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：为使动用法。如：“苦其心志苦其心志”中的中的“苦苦”解释为解释为“使使受苦受苦”。文中属于动词使动用法的词还有哪些？文中属于动词使动用法的词还有哪些？必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳起筋骨，起筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾益其所不能。曾益其所不能。4、属于使动用法的词还有：、属于使动用法的词还有：5、“所以动心忍性所以动心忍性”一句正确译文是？（一句正确译文是？（）vA、（通过这些）来使他的心惊动，使他的、（通过这些）来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。性情坚韧起来。vB、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，警觉，性格坚定起来。警觉，性格坚定起来。vC、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他变得坚韧。变得坚韧。vD、只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，使他的性情坚韧起来，使他的性情坚韧起来，v 六、填空六、填空v生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文先以一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例，的显贵人物为例，说明说明 。并由此引申，并由此引申，从正反两方面说明从正反两方面说明 ，最后得出最后得出“”的结的结论。由造就人才类推到治国的道理论。由造就人才类推到治国的道理七、默写全文七、默写全文作作 业业v完成练习册完成练习册v背诵本文背诵本文译文v舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。v所以，上天将要下达重大使命给这样的人，所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。他的性格坚定起来，以不断增长才干。v一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。v这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。导致灭亡。