河南省范县白衣阁乡二中九年级语文下册《19 鱼我所欲也》导学案（无答案） 新人教版

第五单元 课题：19 鱼我所欲也 班级： 姓名： 所属小组：1积累文言文常用的实词、虚词，.步提高文言文阅读能力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。1掌握本文的论证方法。2理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。第一课时教学过程自主预习一、导入新课。二、初读课文读准字音苟得（ ） 辟（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ）蹴尔（ ） 不屑（ ） 乡为身死（ ）三、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。四、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。合作交流1请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲 。 得兼【有甚于】 【苟得 。【恶】wu， 。【患】 。【使】 。 【何不用也】 【由是】 。 【是故】 。【非独】 。 【勿丧】3抽译本段。4请学生概括本段大意。探究质疑1、分析第一段，说出本文的中心论点是什么？2、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？3提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？4提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？5提问：“故患有所不辟”“患”指什么？6提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？7分析本段是如何展开论证的？第二课时精读品析1请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【呼尔而与之】 。 【蹴尔】 。【不屑】 。 【万钟】 。【何加】 。 【奉】 。【所识穷乏者得我与】 。【乡为身死而不】乡，通“ ”， 。 。【今为宫室之美为之】 。【是亦不可以已乎】 。 【本心】2、概括段意。 整体感知1提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。2提问：（谈骨气）中引用孟子的一段来解释骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？3提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。第三课时4提问：文中说得了“万钟”是为了什么？5提问：作者认为这种作法如何？6提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？7提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。8提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？9、小结本文阐明了 的道理，提出了“ ”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些 的人，斥责了那些 的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。课后反思教师“复备”栏或学生笔记栏