般若波罗蜜多心经(汉语拼音注音)

. . 般若波罗蜜多心经（汉语拼音注音）般 若 波 罗 蜜 多 心 经般若心经 凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界唯一的法宝。 唐三藏法师玄奘奉诏译guan zi zai pu sa xing shen bo ruo bo luo mi duo shi zhao jian wu yun jiekong观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时, 照 见 五 蕴 皆空，du yi qie ku e she li zi se bu yi kong kong bu yi se se ji shi kong度 一 切 苦 厄。舍 利 子！色 不 异 空， 空 不 异 色，色 即 是 空，kong ji shi se shou xiang xing shi yi fu ru shi she li zi shi zhu fa kong空 即 是 色。受 想 行 识，亦 复 如 是。舍 利 子！是 诸 法 空xiang bu sheng bu mie bu gou bu jing bu zeng bu jian shi gu kong zhong wu相。 不 生 不 灭，不 垢 不 净， 不 增 不 减。 是 故 空 中 无se wu shou xiang xing shi wu yan er bie she shen yi wu se sheng xiang wei色，无 受 想 行 识。无 眼 耳 鼻 舌 身 意。无 色 声 香 味chu fa wu yan jie nai zhi wu yi shi jie wu wu ming yi wu wu ming jing nai触 法。无 眼 界，乃 至 无 意 识 界。无 无 明， 亦 无 无 明 尽。 乃zhi wu lao si yi wu lao si jin wu ku ji mie dao wu zhi yi wu de yi wu suo至 无 老 死，亦 无 老 死 尽。无 苦 集 灭 道。无 智 亦 无 得。以 无 所de gu po ti sa duo yi bo ruo bo luo mi duo gu xin wu gua ai wu gua ai gu得 故。菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍。无 挂 碍 故，wu you kong bu yuan li dian dao meng xiang jiu jing nie pan san shi zhu fo无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。 三 世 诸 佛，yi bo ruo bo luo mi duo gu de a ru/nou duo luo san miao san pu ti gu zhi bo ruo依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。故 知 般 若bo luo mi duo shi da shen zhou shi da ming zhou shi wu shang zhou shi wu波 罗 蜜 多，是 大 神 咒， 是 大 明 咒， 是 无 上 咒， 是 无deng deng zhou neng chu yi qie ku zhen shi bu xu gu shuo bo ruo bo luo mi等 等 咒。 能 除 一 切 苦，真 实 不 虚。故 说 般 若 波 罗 蜜duo zhou ji shuo zhou yue jie di jie di bo luo jie di bo luo sheng jie di多 咒。 即 说 咒 曰：揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，pu ti suo/sa po he菩 提 萨 婆 诃。 般若波罗蜜多心经 翻译对照版观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空 （形相不异乎空间）空不异色（空间不异乎形相）色即是空 （所以形相等于空间）空即是色（空间等于形相）受想行识 （情欲、意念、行为、心灵）亦复如是（都是一样的）舍利子（舍利子呀）是诸法空相 （一切法则都是空的）不生不灭（不生不灭）不垢不净 （不垢不净 ）不增不减（不增不减）是故空中无色 （因此空间是没有形相的）无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）无眼界 （没有眼睛所能看到的界限）乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）无无明 （没有不能了解的）亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）乃至无老死 （直到没有老和死）亦无老死尽（也没有老和死的尽头）无苦集灭道 （没有痛苦的集合以与修道的幻灭）无智亦无得 （不用智慧去强求）以无所得故（所以得到与否并不重要）菩提萨陲 （菩萨觉悟之后）依般若波罗蜜多故（依照心经）心无挂碍 （心中没有碍）无挂碍故 （由于没有碍）无有恐怖（所以不恐怖）远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ）究竟涅盘（最后达到彼岸）三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛）依般若波罗蜜多故（依照心经）得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）故知般若波罗蜜多 （所以说心经）是大神咒 （是变幻莫测的咒语）是大明咒 （是神光普照的咒语）是无上咒（是无上的咒语）是无等等咒 （是最高的咒语）能除一切苦 （能除一切苦 ）真实不虚（不是骗人的 ）故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）即说咒曰 （其咒语曰）揭谛揭谛 （去吧，去吧）波罗揭谛（到彼岸去吧）波罗僧揭谛 （大家快去彼岸）菩提娑婆诃（修成正果） 意译：通向智慧彼岸的途径（菩萨说）徒弟啊，如果你能参透什么才是真正的智慧，那么你就能摒弃一切私心杂念，并且普渡众生。徒弟啊，你所有的欲望和想念，其实正是帮助你真正得到解脱的根源；而你所想要到达成功彼岸的梦想，也正是让你产生烦忧的源泉。所以，徒弟啊，你一定要记住，你的欲望，正是你的智慧之源；反之，你平和的心境，也正是你达到成功彼岸的途径。徒弟啊，你必须明白，你所必须承受的一切，你所想念的一切，你所希望努力去做的一切，你所希望领悟的一切，都遵循着这个看似简单的规律。徒弟啊，我之所以会这样说，是因为人世间所有的一切，既没有绝对的开始，也没有绝对的完结。没有绝对的丑恶，也就没有绝对的纯美无瑕，更没有表面看去令人欣喜的繁花盛开和令人心灰意冷的草木凋零！正因为如此，徒弟啊，如果你做到了无欲无求，那么你所有的私心杂念，就都可以摒弃；如果你做到了无欲无求，那么你就会自然而然把你的感受、念想、躯体、思维都忘记。如果你做到了无欲无求，那么你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种基本的感觉都会变得不再重要，就连那玄妙的被称为“直觉”的作用于你脑中的第六感，也会变得不再重要。如果你真的能做到无欲无求，那么，那些所谓的霓裳美人、鲍鱼之臭、旖旎仙乐、锦衣玉食、绫罗质感都会被视作凡夫俗子才珍惜的俗物，甚至，凡夫俗子在获得正常生活时所必须依循的法则，在你眼里，也会成为通向智慧彼岸的阻碍，因为违背你自然与和谐的准则，而被摒弃。眼光不够高，于是思想境界就没方法达到足够的高度。没有勇气面对思维深处最根本的偏颇之处，就没有方法得到超脱。徒弟啊，你还应该明白，认识你自己的缺失之处，是永无止境的。因为，世间所有的一切，最难了解也最难理解的，始终是你自己。如果你悟到了这一点，那么，你就会明白，宇宙万物，并没有绝对的死亡。正因为如此，死亡从来不会被圣人们视做终点。现在，我们姑且把它称之为“第八灵感”，我不知道我这样说，你能不能领会？如果你心中失却了悲苦，那么我可以这样说，你已经做到了无欲则刚。徒弟啊，如果你真的能做到这一点，那么，哪怕是为师我都悟不透的宇宙万物所深藏不露的玄机，在你眼里，也都会变得不值一提。因为，你从来无须击溃整个宇宙。没有必要。我曾经告诉过你，如果你不能做到主动去学习，那么你就不会因心存杂念而留存本应忘却的烦恼。而，一个不懂得如何正确学习的人，是不可能做到超越自我的。这是因为，适当的借鉴与学习，对任何人而言，都非常有必要！如果你不能听懂我说过的这句话，那么不管你曾拥有多么强大的慧根，在我眼里，你都不会有真正得到智慧的机会。因为，你既不了解你自己，你也就永远没有方法做到超越自我！你连你自己都不能超越，那么，我想问问你，也希望你自问，你还能超越什么呢？尽管如此，我还是希望你能明白，你之所以不停地追逐，是为了有一天，你真的能因为无欲无求而得到宇宙间最深沉的快乐！现在，我可以告诉你，世间得道的佛祖们，他们之所以能做到笑看人世间所有的一切，是因为，他们已经参透了通往智慧彼岸的玄机。于是，他们心中再没有牵挂，因为了无牵挂，所以没有任何东西能把他们彻底打败，于是他们再不需要惧怕！于是，他们能看破生死，他们能从人世间所有令人心烦意乱的漩涡中挣脱，最终永存于世！而那三位公认的最具慧根的佛祖，则是因为真正悟透了通往智慧彼岸的道理，看破了天机。因此，他们不但得以去往西方极乐世界为世人所景仰，就连他们的弟子，也做到了泽被苍生。所以，徒弟啊，你必须明白：“般若波罗蜜多”这六个字，是人世间最具玄机的六个字，是使人洞明世事的六个字，是使人超脱一切的六个字！甚至，这六个字，能使人永远凌驾于宇宙万物之上！你要相信我，这六个字，能使你彻底从人世间纷繁芜杂的牢笼中解脱出来！师父我绝无虚言！正因为如此，“般若波罗蜜多”这六个字，被尊为集人世间所有智慧大成的不二法门。那么，徒弟啊，请你静下心来，跟着为师我默念：“揭谛揭谛，波罗揭谛；波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”这就是，为师我必须告诉你的通往智慧彼岸的途径。8 / 8