（选考）2021版新高考历史一轮复习 第八单元 中国特色社会主义建设的道路与社会生活的变迁 第24讲 中国近现代社会生活的变迁练习 新人教版

第24讲中国近现代社会生活的变迁 (建议用时：45分钟)一、选择题1鸦片战争之后，随着国门打开，一方面中国政府从清末新政时开始引入西方城市环境卫生管理，另一方面，西人主导的一整套现代市政管理开始在租界建立成型，并为华界所效仿。这客观上反映了中国()A市民生活质量的近代化B城市环境的改善C城市治理的近代化趋势D租界开放的差异解析：选C。根据材料“一方面中国政府从清末新政时开始引入西方城市环境卫生管理，另一方面，西人主导的一整套现代市政管理开始在租界建立成型，并为华界所效仿”可知，近代中国城市治理呈现近代化趋势，故选C项。2下图为1872 年申报刊登的一则图文广告成衣机器出售。这可以用来说明当时 ()A新式广告促进社会价值观更新B西方文明助推社会生活变化C中国传统的自然经济开始解体D近代中国服装业已经西方化解析：选B。据材料可知，出售外国缝衣机器的广告刊登在报纸上，这说明在西方工业文明的冲击下，中国近代社会生活发生深刻变化，故选B项。31878年，中国第一任驻外公使郭嵩焘在伦敦公使馆“仿行西礼，大宴英国绅商士女，令夫人同出接见，尽欢而散”。消息传到国内，引起了轩然大波。后来，在大城市的上层社会，女子出席宴会逐渐成为稀松平常的事。这反映出()A男女平等成为共识B中国传统社会习俗日益西方化C辛亥革命促使妇女解放D西方文化对中国传统礼俗形成冲击解析：选D。据题干中郭嵩焘仿行西礼引起轩然大波到上层社会坦然接受女子出席宴会，可推知西方文化对中国传统礼俗形成冲击，故选D项；男女平等成为共识的表述与史实不符，排除A项；题干只提及上层社会接受西方礼俗，不是整个中国社会，排除B项；由题干的时间无法确定辛亥革命已经爆发，且题干无法反映妇女解放，排除C项。4传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末及民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始进入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了()A新式交通引发民众时间观念转变B辛亥革命促使民众生活习惯转变C经济结构变动诱发民众生活嬗变D西方科技文化导致民众观念西化解析：选C。材料没有提到近代交通的作用，故A项错误；“到清末及民国”不仅包括辛亥革命，故B项错误；由“到清末及民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始进入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱”可以看出以民众的生活为核心，与经济活动(农事节律)相关联，故C项正确；“传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末及民国”没有体现西方科技的作用，故D项错误。5张爱玲在更衣记中说：“民国初建立，时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。喇叭管袖子飘飘欲仙，露出一大截玉腕，短袄腰部极为紧小。”该现象说明当时()A崇洋媚外现象愈演愈烈B伦理纲常思想开始被抛弃C政治变革影响社会生活D中西方服饰风格差异较大解析：选C。材料涉及的是民国建立推翻了封建君主专制，人们的服饰发生了巨大变化，故选C项；材料只是谈及服饰变化的一个现象，不存在崇洋媚外，排除A项；B项中“开始”表述有误，排除B项；材料没有进行中西方服饰的比较，排除D项。6“1908年，虹口大戏院仅能容纳观众250人。十多年后，上海电影院平均座位数量约为700个。而20世纪30年代，电影院的平均观众容量扩大至990个座位最大容量的大光明电影院将近2 000个。”材料表明()A电影业竞争较为激烈B电影成为民众娱乐主流C电影大众化有所发展D中国电影事业走向成熟解析：选C。根据材料“仅能容纳观众250人”“平均座位数量约为700个”“扩大至990个座位”“将近2 000个”可知，上海电影院的规模不断扩大，观影人数逐步增长，说明电影大众化有所发展，故选C项。7马叙伦回忆说：“求是书院有一位教员叫孙江东，他偶然在暑假里出了一个题目叫罪辫文教学生做。学生都大发议论，斥责清朝。孙江东还嫌他们文章里本朝两个字不行，给他们改成贼清。”由此可见()A清朝旧俗已得到彻底根除B学生剪辫易服投身革命C辫子与辛亥革命紧密相连D书院师生存在政见分歧解析：选C。据题干罪辫文以及“本朝”被孙江东嫌弃改成“贼清”并结合所学知识可知，辫子同反清的辛亥革命紧密相连，故选C项。8(2020广东深圳二模)据民国鄞县通志记载：近代以来宁波妇女发髻，初受苏沪之风影响，流行“上海头”，清末又流行日本发式，辛亥革命后则加髻于前额，称为“兴汉头”。这说明()A女性社会地位得到显著提高B民主共和的观念渐入人心C流行文化代表社会主流方向D民间风尚折射出社会变化解析：选D。材料中宁波妇女最初受“西化”的苏沪之风影响流行“上海头”，清末由于向日本学习，日本风俗传入中国，宁波妇女又流行日本发式，辛亥革命后则受反对清政府统治的政治革命影响，宁波妇女又流行“兴汉头”，综合信息可知，宁波妇女的发式反映了社会政治经济变化，故选D项。91903年，章太炎在顺天时报刊登征婚告白，条件为：鄂籍人；大家闺秀，性情开放；要通文墨，精诗赋；双方互相平等；夫死可嫁，亦可离婚。这反映了当时()A报纸开始推动社会启蒙和时代进步B先进的婚姻观念已经成为时代风尚C传统的封建礼教受到新思想的冲击D女性的社会地位得到了进一步提高解析：选C。由材料“双方互相平等；夫死可嫁，亦可离婚”可知，传统的婚姻习俗受到民主思想的冲击，故选C项；报纸出现于中国是在19世纪中期，排除A项；“已经成为时代风尚”不符合史实，排除B项；材料强调的是传统习俗的变化而非女性社会地位的改变，排除D项。10(2020山东德州模拟)20世纪20年代前后，北京、上海、广州的一些戏楼、茶馆出现男女杂处合坐现象。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公开，才把平权博得来；若问社交何处所，维新茶社大家挨(维新茶社男女可以杂坐)。”这反映出当时()A女性地位有所提高B各地风俗趋向一致C民主思想广泛传播D娱乐场所繁荣兴盛解析：选A。根据材料可知，20世纪20年代前后，女性可以在公众场合出现，甚至可与男性杂处合坐，这反映出当时女性的社会地位有所提高，故选A项。11(2020江苏无锡一模)20世纪30年代，“上海所谓一般新时代的女子，她必穿了短旗袍，着了高跟皮鞋和肉色丝袜，烫了水波式的头发，画了笔直细长的眉毛”。同时期的河南官方则下令：“着绸服则加税，而丝袜缎鞋尤甚，每一只须税一元。”这些现象表明近代中国习俗变迁的特点是()A全盘西化B中西合璧C官方主导D新旧杂陈解析：选D。上海和河南各是新旧习俗代表，故选D项；河南较为保守，排除A项；题干没有体现二者的结合，排除B项；上海体现不了“官方主导”，排除C项。12.1934年9月1日申报刊登的三星牙膏广告画(如右图)：“画面主体为身穿旗袍的秀丽妻子正在为丈夫挤牙膏，背景为穿着睡衣的丈夫正在洗漱。”这则广告本质上反映了当时()A女性的家庭和社会地位仍然相对低下B广告发挥了教化女性相夫教子的作用C文化生活对传统的继承和反叛的特征D时髦女性登上广告助推三星牙膏销售解析：选C。妻子为丈夫挤牙膏，体现了两性关系仍偏重于传统家庭关系，但妻子身穿最流行的旗袍以及广告中表现的生活方式又体现了西方资本主义的现代特征，故选C项。13下表是抗战时期中国抗战电影海外传播一览表(部分)。国家 片名 发行方式 美国 热血忠魂 八百壮士 赠送 苏联 精神总动员 赠送 热血忠魂 赠送 新加坡 抗战特辑 出售版权 据上表可知，抗战电影在海外传播()A有助于反法西斯同盟的建立B鼓舞了国内军民的抗战意志C表明政府注重国际形象的构建D体现政府与美苏关系更为密切解析：选C。据材料中抗战时期海外传播的中国抗战电影的片名热血忠魂八百壮士精神总动员可知，这是在向国际社会宣传中国人民的积极抗战，这说明国民政府注重国际形象的构建，故选C项。14.右图是2018年春节出现的科技进步新玩法。据此可知()A当前的旧年俗交织新风尚B中国已处于科技强国行列C互联网方便人民经济生活D改革开放促进了科技进步解析：选A。新玩法中“支付宝”“电子红包”属新风尚，“福”“除夕”“拜年”为旧年俗，故选A项。中国已处于科技强国行列不符合题意，B项错误；材料中的信息对经济生活的体现不充分，C项错误；材料未涉及改革开放的作用，D项错误。二、非选择题15阅读材料，回答问题。材料一中国古代服饰讲求含蓄，注重伦理，不强调服装与人体各部位保持一致，更不注重用服装表现人体的曲线，褒衣博带、长裾雅步是中国古代服饰的主流。从夏商时期开始，服饰就已不可避免地被拉入了“礼”制范畴；赵武灵王引进胡服主要是用于改革军队服饰，便于骑射；孝文帝迁都洛阳，全面割断鲜卑拓跋族与旧有文化的纽带；大唐时代经济发达、国家富强、文化政策宽松，以宽厚和兼容并包的精神自信地接纳四方远近外来服饰文化；清朝统治者一方面以“首崇满洲”来竭力维护满族服饰文化的独自系统性，并通过“剃发易衣冠”的政策改造汉服饰文化。摘编自竺小恩中国近代服饰与古代服饰变革之比较材料二民国成立后，要求废除满式的官服顶戴，以新礼服代替旧式官服，不分级别高低，凡任职的官员，一概统一着装。上海作为中国首批对外开放的商埠，国际移民的大量涌入，使上海与国际的联系愈发密切，中国与世界各国的文化在这里碰撞、交融，近代上海的服饰文化呈现出了多元化现象，很多服饰直接采用西方样式，以上海为中心，遍布全国各大城市的一批主要从事西式服装制作的裁缝产生了，有的则在中国传统的基础上引进西方样式并加以改进。摘编自竺小恩中国近代服饰与古代服饰变革之比较(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代服饰的特点及其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代服饰变革的原因及影响。解析：(1)第一小问特点，根据材料一从服饰理念、地域性和时代特色等方面分析；第二小问原因，据材料一从思想、民族融合、对外交流、统治者政策等方面分析。(2)第一小问原因，据材料二从政府政策、西方影响、中西文化的交融等方面概括；第二小问影响，根据材料二从政治变革、社会生活、服装制作业、人们的思想等方面归纳。答案：(1)特点：等级性(伦理性)；时代性；多元融合；多样性；追求自然舒适；不断变革。(任答三点即可)原因：民族融合；对外交流；政治统治的需要(政策推动)；儒道思想的影响；统一的多民族国家的巩固和发展。(任答三点即可)(2)原因：西方民主平等思想的传入；政府推动变革；大量西方人的到来；资本主义经济的发展；一系列政治运动的推动；先进人士的倡导；对外交流密切。(任答三点即可)影响：推动审美观念的变化；促进思想解放(便于民主平等思想的传播)；推动政治变革；推动社会生活的近代化；促进服装制作业的专业化发展。(任答四点即可)16阅读材料，完成下列要求。材料 时期 常见人名 古代中国 福、禄、贵、寿、荣、千秋、延年、延龄、松龄、安、宁、和、顺、富、仁、义、礼、信、忠、孝、德、修、文、武、贤等20世纪50年代到60年代中期 建国、建军、和平、爱华、国华、建民、国强、新民、新华、抗美、保国、卫国、跃进、超英、超美、红专等 20世纪60年代中期到70年代中期 卫东、卫红、向东、文革、红卫、卫兵、要武、爱武等 20世纪70年代末到80年代末 波、涛、浪、飞、海、宇、彬、斌、博、璐、琳、鑫、颖、捷、睿、静、洁、莹、晨、露、曦、晓、雪等摘编自张书岩从人名看50年的变迁 根据材料并结合所学中国史知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法具体明确，说明须史论结合)解析：据表格信息看，不同时期的人名具有明显的时代特征。可以就某个具体时期的人名来提出自己的看法，如古代常见人名反映了中国古代社会发展状况和伦理道德观念，新中国成立初期的常见人名反映了人民群众具有强烈的国家认同观念等，也可以就表格中的两个或两个以上内容提出看法，注意说明要与提出的看法相对应，运用的史实要正确、恰当。答案：示例一看法：中国古代常见人名反映了中国古代社会发展状况和伦理道德观念。说明：福、禄、贵、富、荣等常见人名，反映了自然经济形态下人们的理想和诉求。仁、义、礼、信、忠、孝、德等常见人名则反映了儒家纲常伦理成为古人社会生活中的主导思想。综上，中国古代常见人名源于古人社会生产生活实践，反映了人们的价值取向。示例二看法：中华人民共和国成立初期的常见人名反映了人民群众具有强烈的国家认同观念。说明：建国、爱华、新华等人名反映了新民主主义革命胜利、人民实现当家作主后的喜悦和对新生人民政权的认同与拥护。抗美、保国、卫国反映了朝鲜战争期间和胜利后人民群众对保家卫国的热情，体现了强烈的爱国情感，是人民群众深化国家认同的生动体现。 综上，中华人民共和国成立初期的常见人名深刻反映了人民群众对新生人民政权的认同和拥护，是当时中国人民道路自信的生动体现。示例三看法：20世纪50到70年代的常见人名常常与重大历史事件密切相关。说明：建国、爱华、新华等常见人名反映了新民主主义革命胜利和中华人民共和国成立的历史背景。抗美、保国、卫国等常见人名反映了“抗美援朝，保家卫国”的重大历史事件。跃进、超英、赶美等常见人名反映了“大跃进”运动的历史背景。卫东、卫红、向东、文革、红卫等人名反映了“文化大革命”时期的社会状况。 综上，20世纪50到70年代的常见人名往往源于当时正在发生的重大历史事件，为我们今天考察这些事件的社会影响提供了新的视角。示例四看法：20世纪80年代以来，中国常见人名政治色彩减弱，呈现多元化特点。说明：中华人民共和国成立至改革开放前，由于长期受“左”倾思想影响，常见人名带有浓厚的政治色彩，如卫东、卫红、向东、文革、红卫等常见人名。20世纪80年代以来，随着思想解放和改革开放的全面展开，党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建设上来，波、涛、浪、飞、海等象征积极奋斗的字词成为常见人名的重要来源，改革、开放等时代热词也没有再成为常见人名，这表明常见人名中的政治色彩逐渐减弱。 综上，20世纪80年代以来，由于经济发展和思想解放，中国人名呈现多元化趋势，政治色彩逐渐减弱。8