（江苏专用）2020版高考语文 精准刷题（3读+3练）第2周 周二 实词+成语（含解析）

周二 实词+成语1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()古筝拥有两千多年的历史，是从琴瑟里_而来的。古筝以其多变的指法，_的音域，深受民众喜爱。传统的筝乐被分为南北两派，现一般分为九派，其曲目及演奏方法_。A演化宽厚平分秋色B演绎宽广平分秋色C演绎宽厚各有千秋D演化宽广各有千秋2在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间_，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才_人心，爱情要像友谊一样才_。A侵蚀温暖颠扑不破B侵蚀温暖牢不可破C侵袭温润牢不可破D侵袭温润颠扑不破3在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()用兵制胜的_在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就_，不攻自下。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中_，错误正与此相同。A要诀望风披靡要害B秘诀望风披靡时弊C要诀所向无敌时弊D秘诀所向无敌要害4在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()恽寿平的花鸟画_北宋徐崇嗣，_了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作_。A取法融汇精妙绝伦B效法融汇美轮美奂C效法融会美轮美奂D取法融会精妙绝伦5在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()博雅教育是一种_的教育理念，它_于古希腊，实质是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育。它试图通过人的性格培养促进人的个性的发展。这一理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革_。A源远流长来源契合B博大精深起源契合C源远流长起源吻合D博大精深来源吻合6在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()文人士大夫的生活始终如一，与富贵不沾边，真所谓_。他们_的是那个精彩绝伦的审美世界，寻求的是无穷无尽的人生乐趣。如果没有这种乐趣的支撑，或许他们的艺术生命早就走到了尽头。所以，赏玩与其说是玩物，毋宁说是赏玩者自己的人格_的内在激励和无限寄托。A富贵不能淫沉湎志趣B富贵于我如浮云沉湎志趣C富贵不能淫沉浸兴趣D富贵于我如浮云沉浸兴趣7在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()中国古史是从尧舜时期开始逐渐明晰的，尚书的_便是尧典。先秦诸子都对尧舜_，虽然说法时有_，但都对他们的真实性深信不疑，基本史实亦甚清晰。A开篇津津乐道歧义B首篇乐此不疲歧义C首篇津津乐道分歧D开篇乐此不疲分歧8在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()屠呦呦在治疗疟疾上的卓越研究，极大地降低了疟疾患者的死亡率，屠呦呦获诺贝尔奖，_，可喜可贺。但是，正像许多_于科学研究的人一样，屠呦呦研究的出发点并不是为了拿奖，她知道自己也许一辈子都不会有令人_的成果，但她绝不会放弃自己的研究。A名副其实沉溺惊羡B名副其实沉迷惊艳C实至名归沉溺惊艳D实至名归沉迷惊羡9在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()外婆的过世带走了我对故乡的记忆，所以我对于儿时生活过的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和_。每次我回杭州探望父母，在嘈杂_的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和热闹_。A猜疑喧嚣形同陌路B猜疑喧闹格格不入C猜忌喧闹形同陌路D猜忌喧嚣格格不入10在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()梵高远离了传统审美的_，以空阔的气势和才力俯瞰当代、睥睨千秋，从而一扫艺术界的平庸_和乡愿惰性。他有着崭新的、_的、前所未有的艺术感觉，有着战栗着的、流动着的、闪耀着的绚烂光彩。A藩篱单薄振聋发聩B藩篱浅薄惊世骇俗C范畴单薄惊世骇俗D范畴浅薄振聋发聩11在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。人类由_的懵懂_时代进而步入高度发达的智慧文明时代，人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有_的人，靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求，才托举起了今天的人类社会。A茹毛饮血愚昧素养B茹毛饮血蒙昧教养C刀耕火种愚昧教养D刀耕火种蒙昧素养12在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()二十四节气的_与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生灵被唤醒了，睁开惺忪的双眼，_地向太阳敞开了各自的门户。历代诗人也以天地节气丰富了汉语的表达空间，并以汉语印证了天地节气的真实不虚和_。A气候不谋而合不可思议B气候不约而同不可理喻C物候不约而同不可思议D物候不谋而合不可理喻答案精析1D演化：演变(多指自然界的变化)。演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论；铺陈，发挥；展现，表现。根据语境，第一空应选“演化”。宽厚：宽而厚；(待人)宽容厚道；(嗓音)浑厚。宽广：面积大；范围大；(心胸)开阔，(见识)广博。根据语境，第二空应选“宽广”。平分秋色：指双方各占一半。各有千秋：各有各的存在的价值；各有所长；各有特色。根据语境，第三空应选“各有千秋”。2B侵蚀：逐渐侵害使变坏；暗中一点一点地侵占(财物)。侵袭：侵入并袭击。根据“生命的完整”，应选“侵蚀”。温暖：暖和；使感到温暖。温润：温和；温暖润湿；细润。根据“人心”应选动词“温暖”，而“温润”只有形容词词性。颠扑不破：无论怎样摔打都不会破裂，比喻永远不会被推翻(多指理论、道理)。牢不可破：坚固得不可摧毁(多用于抽象事物)。对象是“爱情”“友谊”，故选“牢不可破”。3A要诀：重要的诀窍。秘诀：能解决问题的不公开的巧妙办法。此处应用“要诀”。望风披靡：形容军队丧失战斗意志，老远看见对方的气势很盛就溃散了。所向无敌：军队等所指向的地方，没有能敌得住的对手。此处应用“望风披靡”。要害：身体上能致命的部位，也比喻关键的或重要的部分。时弊：当前社会的弊病。此处应用“要害”。4D取法：取以为法则。效法：照着别人的做法去做；学习(别人的长处)。融汇：融合汇聚，侧重于“汇集”“汇聚”。融会：融合，侧重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。精妙绝伦：精巧美妙到了极点。美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。5C源远流长：源头很远，流程很长；形容历史悠久。博大精深：(思想、学说等)广博高深。起源：开始发生(后面多跟“于”)。来源：(事物)起源；发生(后面跟“于”)。吻合：完全符合。契合：符合。6B富贵不能淫：不为金钱、地位而心志迷惑、错乱。富贵于我如浮云：看待富贵荣华有如浮云一样淡薄。根据语境“士大夫的生活始终如一”“与富贵不沾边”，此处所说的是士大夫的生活态度，因此应用“富贵于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中，深深迷恋着，无法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人处于某种气氛或思想活动中。此处是说迷恋于“精彩绝伦的审美世界”，因此应用“沉湎”。志趣：行动或意志的趋向；志向和兴趣。兴趣：喜好的情绪。根据语境“赏玩者自己的人格”，应用“志趣”。故选B。7C“开篇”指著作的开头。“首篇”指第一篇，多用来指有多篇作品构成的集子中的第一篇作品。尚书是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，被文学史家称为中国最早的散文总集，而尧典是其第一篇作品，而非一个作品中的开头一部分。所以，“首篇”更准确。“津津乐道”指很感兴趣地谈论。“乐此不疲”指因喜欢做某件事而不知疲倦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。此处是对“尧舜”，是对人，而不是对事，侧重谈论。应选“津津乐道”。“分歧”指(思想、意见、记载等)不一致；有差别。“歧义”指(语言文字)两种或多种不同的意义，有两种或几种可能的解释。此处主语是“说法”，应选“分歧”。8D名副其实：名称或名声与实际相符合。实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。前者强调经过证明名气是真的，后者强调经过努力得到名气。第一处强调屠呦呦对人类有很大的贡献，获得诺贝尔奖很自然，故用“实至名归”。沉溺：陷入不良的境地(多指生活习惯方面)，不能自拔。沉迷：深深地迷恋。“沉溺”是贬义词，第二处应用“沉迷”。惊艳：对女性的美艳感到惊异，也泛指对事物的美妙感到惊异。惊羡：惊叹羡慕。第三处根据语境应选“惊羡”。9B猜疑：起疑心；对人对事不放心。猜忌：猜疑别人对自己不利而心怀不满。根据前面的“隐隐的隔膜”可知，第一处应用“猜疑”。喧嚣：声音杂乱，不清静；叫嚣，喧嚷。喧闹：喧哗热闹；喧哗吵闹。根据语境，第二处应用“喧闹”。格格不入：有抵触，不投合。形同陌路：本来很熟悉的朋友或很亲密的恋人等，因为一些事情而不再联系或交往，如同陌生人一般。根据语境，第三处应用“格格不入”。10B藩篱：篱笆，比喻界限或屏障。范畴：类型，范围。浅薄：缺乏学识或修养；(感情等)不深，微薄；轻浮，不淳朴。单薄：天凉或天冷的时候穿的衣服薄而且少；(身体)瘦弱；(力量、论据等)薄弱，不充实。惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。11B茹毛饮血：原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。刀耕火种：一种原始的耕种方法，把地上的草木烧成灰做肥料，就地挖坑下种。蒙昧：未开化，没有文化；不懂事理，愚昧。愚昧：缺乏知识；愚蠢而不明事理。教养：教育培养；指一般文化和品德的修养。素养：平日的修养。12C注意比较不同语素的差异。“气候”应该是与气象有关，“物候”则是生物学现象。从语境看，讲的不是天气，而是生物的变化，应选“物候”。“不谋而合”与“不约而同”都是没有事先商量而彼此见解或行动完全一致的意思，根据语境，选“不约而同”合适。不可思议：不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)。不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。根据“印证了天地节气的真实不虚”可知，应选“不可思议”。6