寓言四则上课学习教案

会计学1寓言寓言(yyn)四则上课四则上课第一页，共55页。寓言早在我国春秋战国时代寓言早在我国春秋战国时代(shdi)就就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言古代希腊的伊索寓言 ，法国的拉封，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。第1页/共55页第二页，共55页。智智 子子 疑疑 邻邻第2页/共55页第三页，共55页。 韩非：约前韩非：约前280280前前233233年，战国末年，战国末期法家主要代表人家。出身韩国贵族，期法家主要代表人家。出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革向前发展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代，不能遵循古代(gdi)(gdi)传统。主张建立传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国家必君主专制中央集权的封建国家，国家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。韩非这些思想和主张为秦始进行治理。韩非这些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。其著义中央集权的国家起了重大作用。其著作有韩非子。作有韩非子。第3页/共55页第四页，共55页。修补修补(xib)也这样也这样(zhyng)说说晚上晚上果然果然 丢失丢失形形动动以以为聪明为聪明第4页/共55页第五页，共55页。第5页/共55页第六页，共55页。第6页/共55页第七页，共55页。第7页/共55页第八页，共55页。第8页/共55页第九页，共55页。1.对相同的正确的意见，宋人对相同的正确的意见，宋人(sn rn)为何智子疑邻？为何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的对正确的意见应该采取怎样的态度？态度？第9页/共55页第十页，共55页。本意：向人进言，要注意自己跟听者的本意：向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，即便说的意见正确，关系，关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。（消极）效果也不见得好。（消极）寓意：对待人家寓意：对待人家(rnji)的劝告或意见，不能因的劝告或意见，不能因关系的亲疏远近而异。（积极）关系的亲疏远近而异。（积极）第10页/共55页第十一页，共55页。 没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求(jingqi)(jingqi)证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。 感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识性，感情亲疏对认识(rn shi)(rn shi)具有积极的一面，如具有积极的一面，如“情人眼里出西施情人眼里出西施”，感情引发审美意识等。感情亲疏对，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识认识(rn shi)(rn shi)又具有消极的一面，如现实中的任人惟又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。亲，以亲疏关系判断是非等。第11页/共55页第十二页，共55页。须用理智去支配须用理智去支配(zhpi)情感，免得情感，免得情感越位。情感越位。第12页/共55页第十三页，共55页。 今后的学习生活中，你能用今后的学习生活中，你能用理智理智(lzh)去支配自己的情感吗？去支配自己的情感吗？你将如何对待正确的意见？你又如你将如何对待正确的意见？你又如何正确对待别人的意见或建议？这何正确对待别人的意见或建议？这是要求你天天都得完成的作业！是要求你天天都得完成的作业！ 有兴趣去阅读一下韩非子有兴趣去阅读一下韩非子或其他春秋战国或其他春秋战国(chn qi zhn u)时期的作品吗？读后说说你的时期的作品吗？读后说说你的收获如何？收获如何？第13页/共55页第十四页，共55页。第14页/共55页第十五页，共55页。淮南王刘安，公元前汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，袭父荫封淮南王。汉书淮南王安传称：“好书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋”“招至宾客方术之士数千人”“一人得道鸡犬升天”。在炼丹过程中发明了豆腐。豆腐原名“淮南术”又名“黎其”“来其”五代未始称豆腐。正宗的八公山豆腐，洁白细嫩，清爽无味，块浮汤上，汤色如乳汁。正是“无味而五味形焉，白立而五色成矣”与“夫水所以成其至道于天下者，以其淖溺滑润也”的道家思想地显现。刘安潜心治国安邦，著书立说。他博学多才，在科学、文学、哲学、音乐等众多领域中多有建树。儒、释、道及各家俊士聚集在他的周围，说古论今，究天议地，驰骋其自由的思想，挥洒其奔放的文笔，凝结成石破天惊的淮南子（又名淮南鸿烈）一书。淮南子有内篇21篇、外篇33篇、道训2篇，20余万字。高诱在淮南子序中称“事物之类，无所不载”淮南子一书主要以道家的自然天道观为中心(zhngxn)，综合了先秦儒法阴阳等各家学说。很多久已失传的战国诸子书籍，还在淮南子一书中的引文里见其片断。第15页/共55页第十六页，共55页。近塞上近塞上(si shn)(si shn)之人（之人（ ） 此何遽不能为祸乎（此何遽不能为祸乎（ ）其马将胡骏马而归（其马将胡骏马而归（ ）其子好骑（其子好骑（ ）堕而折其髀（堕而折其髀（ ）（）（ ）引弦而战（引弦而战（ ）此独以跛之故（此独以跛之故（ ）si j ho du b xin bjing其其父父f 第16页/共55页第十七页，共55页。 近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?” 居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故 近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?” 居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故 近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?” 居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故 近塞：近塞：善术者善术者(sh zh)：亡：亡：吊：吊：何遽：何遽：福：福：祸：祸：居：居：将：将：富：富：堕而折其髀：堕而折其髀：大入塞：大入塞：十九十九(sh ji)：引弦而战：引弦而战：此独以跛之故此独以跛之故：父子相保：父子相保：靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。,表反问。带领。多。从马上掉下折断了大腿。大规模入侵边塞。十分之九。意思是绝大。拿起弓箭第17页/共55页第十八页，共55页。 近塞上之人有善术者，马无故(wg)亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。指长城(Chngchng)一带精通(jngtng)术数的人逃跑对其不幸表示安慰怎么就，表反问经过【名动】带领大腿b壮年男子拉开弓弦十分之九，意指绝大部分这个人保全第18页/共55页第十九页，共55页。 塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。术数的人。( (一天一天) )他家的马不知什么他家的马不知什么(shn (shn me)me)缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：他，他却说：“这难道不是福气吗这难道不是福气吗?”?”过了过了几个月，他那匹马几个月，他那匹马( (竟然竟然) )带领着一群胡人带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”?”家里有的是好马家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，他儿子喜欢骑着玩，( (有一天有一天) )从马上摔从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：却说：“这难道不是福气吗这难道不是福气吗?”?”过了一年，过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故( (没有被征去打仗没有被征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 第19页/共55页第二十页，共55页。 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马(lin m)其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保第20页/共55页第二十一页，共55页。马亡而入胡马亡而入胡将胡马将胡马(h m)归归子骑马子骑马(q m)折其髀折其髀父子父子(f z)相保相保祸祸福福转化转化转化转化 吊吊之之 贺之贺之吊之吊之第21页/共55页第二十二页，共55页。1. 1.好事坏事好事坏事(hui sh)(hui sh)能转能转化吗化吗? ?2.2.好事坏事必然好事坏事必然(brn)(brn)转化吗转化吗? ?3.3.举例说说好事、坏事在什么条件举例说说好事、坏事在什么条件(tiojin)(tiojin)下转化下转化? ?第22页/共55页第二十三页，共55页。第23页/共55页第二十四页，共55页。寓言故事一般比较短小寓言故事一般比较短小(dun xio)而而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。语，试试吧。 塞翁失马塞翁失马(si wng sh m)，安知非福？安知非福？ 塞翁失马塞翁失马(si wng sh m) 祸福相倚祸福相倚 祸福同邻祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子(lo zi) 利与害同门，祸与福同邻。利与害同门，祸与福同邻。（文徵明（文徵明) )第24页/共55页第二十五页，共55页。词词例句例句释义释义雨天雨墙坏名词作动词，下雨。近近塞上之人形容词作动词，靠近，接近。善有善术者形容词作动词，精通。富家富良马形容词作动词，有很多。智智子疑邻形容词意动用法，认为聪明。词类词类(cli)(cli)活用活用第25页/共55页第二十六页，共55页。词词例句例句释义释义亡暮而果大亡亡其财动词，丢失。马无故亡亡而入胡动词，逃跑。之近塞上之之人助词，的。人皆吊之之代词，他。将必将将有盗副词，将要。其马将将胡骏马而归 动词，带领。一词多义一词多义第26页/共55页第二十七页，共55页。词词例句例句古义古义今义今义吊人皆吊之对其不幸表示安慰悬挂遽此何遽不为福乎就匆忙居居数月经过居住十九死者十九表示绝大多数确数父，云其邻人之父亦云老人，说父亲，云彩亡马无故亡而入胡逃跑死亡古今古今( jn)( jn)异异义义第27页/共55页第二十八页，共55页。句式句式例句例句判断标准判断标准省略句宋有富人，天雨（其）墙坏省略定语。倒装句近塞上之人有善术者定语后置。特殊特殊(tsh)(tsh)句句式式第28页/共55页第二十九页，共55页。第29页/共55页第三十页，共55页。 伊索，公元前伊索，公元前6 6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 1313世纪发现的一部伊索传的抄本中，他被描绘世纪发现的一部伊索传的抄本中，他被描绘(miohu)(miohu)得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前他的流行故事。公元前5 5世纪末，世纪末，“伊索伊索”这个名字这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。第30页/共55页第三十一页，共55页。1、伊索寓言；、伊索寓言；2、宙斯、宙斯(zhu s)、赫拉、赫耳墨斯等诸神、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯宙斯(zhu s)赫耳墨斯赫耳墨斯(h r m s)赫拉赫拉月神：月神：阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯 雅典娜雅典娜第31页/共55页第三十二页，共55页。 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住(jzh)在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。第32页/共55页第三十三页，共55页。 赫拉是希腊神话中的天后(tin hu)，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。第33页/共55页第三十四页，共55页。 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植(zhngzh)橄榄树的技术传给人类。第34页/共55页第三十五页，共55页。 智慧女神智慧女神雅典娜的诞雅典娜的诞生是最为奇生是最为奇特的：传说特的：传说她是从宙斯她是从宙斯的头脑的头脑(tuno)里里长出来的。长出来的。第35页/共55页第三十六页，共55页。第36页/共55页第三十七页，共55页。 赫耳墨斯赫耳墨斯为什么来到为什么来到(li do)(li do)凡间凡间？ 神使神使(shn sh)赫耳墨斯赫耳墨斯 因为赫耳墨斯因为赫耳墨斯(h r m s)想知想知道他在人间受到多道他在人间受到多大的尊重。大的尊重。第37页/共55页第三十八页，共55页。宙斯宙斯(zhu (zhu s)s)雕像雕像赫拉雕像赫拉雕像(dio (dio xin)xin)第38页/共55页第三十九页，共55页。 先问宙斯雕像的价格，先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想大有跟最高的神一比高低的想法；知道法；知道(zh do)价钱不高后价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊人的庇护神，人们对他会更尊重些。重些。第39页/共55页第四十页，共55页。 墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样神态、语气一样吗？为什么吗？为什么(shn me)要要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么有什么(shn me)含义含义？ 一个简单(jindn)的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。第40页/共55页第四十一页，共55页。第41页/共55页第四十二页，共55页。爱慕虚荣的人反而不被别人爱慕虚荣的人反而不被别人(birn)重视。重视。第42页/共55页第四十三页，共55页。第43页/共55页第四十四页，共55页。第44页/共55页第四十五页，共55页。第45页/共55页第四十六页，共55页。第46页/共55页第四十七页，共55页。蚊子蚊子(wn zi)和狮子和狮子蚊子蚊子(wn zi)：冲、咬冲、咬扬长避短扬长避短(yng chng b dun)胜胜 狮子：抓狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败 蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败第47页/共55页第四十八页，共55页。取得取得(qd)一点成绩决不能骄傲自满一点成绩决不能骄傲自满。第48页/共55页第四十九页，共55页。伊索伊索寓言寓言(yyn) 任何时候都要谦虚任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒谨慎，只有保持清醒(qngxng)的头脑，才的头脑，才能永远立于不败之地。能永远立于不败之地。第49页/共55页第五十页，共55页。第50页/共55页第五十一页，共55页。蚊子蚊子(wn zi)和狮子和狮子 蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜(zhnshng)了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。第51页/共55页第五十二页，共55页。 拓展思维拓展思维(swi)(swi)：续编寓言故事。续编寓言故事。a.a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送白送”之后，他的心情如何？他说了什之后，他的心情如何？他说了什么？么？b.b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？生什么故事？ 第52页/共55页第五十三页，共55页。第53页/共55页第五十四页，共55页。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏二、讽谏(fn jin)性性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，惯于运用拟人的手法，语言语言(yyn)简洁锋利。简洁锋利。第54页/共55页第五十五页，共55页。