2012届高三历史必修三强化练习一(带答案).doc

2012届高三历史必修三强化练习（一）2011年12月28日一.选择题（本大题共20小题，每小题2分，合计40分。每小题只有一个正确答案）1.春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是A.都是处于社会转型时期，体现了新兴阶级的要求 B.都是反封建的思想武器C.都是资本主义萌芽出现后的必然结果 D.都是教会神学长期统治的结果2. “民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治”。这体现了哪个思想家的什么思想A.孟子 民贵君轻，实行仁政 B.老子 事物是对立和统一的C.墨子 杜绝浪费，勤俭治国 D.老子 无为而治，缓和矛盾3.以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是A.孔子 B.韩非子C.董仲舒 D.朱熹4右边是南宋马远的山径春行图，现藏台北故宫博物院。这幅画最重要的风格是A.表现文人意趣B.表现民间风情C.以形写神，表现人的精神气质D.表现雍容华贵的城市气象5.据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A.活版技术从明代开始使用 B.活版之前信息传递均用手抄C.活版最早使用的是木活字 D.活版在四大发明中出现最晚6.“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了唐代一位书法家张旭的创作情景，下列书法作品中最符合这位书法家的创作风格的是 A B C D7.鲁迅先生在中国小说史略中曾对明清小说这样写道：“明之中叶小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多现在只可分做四派来说一个大概一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是A.西游记、聊斋志异 B水浒传、红楼梦C封神传、三国演义 D儒林外史、三侠五义8.冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物的思想主张与这一观点相似的是A.洪仁玕 B.张之洞 C.严复 D.胡适9.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张A.打破保守观念，为新文化营造空间 B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D.遵循进化理论，任凭自然选择10.毛泽东在新民主主义论中写道：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”下列哪一思想不能反映20世纪中国引进和吸收了“外国的进步文化”A.维新思想 B.三民主义思想 C.民主和科学思想 D.工农武装割据思想11.1916年，在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂得谓之改良乎？”以下相关表述中，不正确的是A.本段言论是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的B.梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对意见C.梅光迪认为白话文没有美学价值D.梅光迪对文字改革的态度严谨认真，有可取之处12.“我们现在还没有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。怎么办呢？可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。”根据所学知识判断，这段论述应出自毛泽东的A.新民主主义论 B.论十大关系C.论人民民主专政 D.关于正确处理人民内部矛盾的问题13.邓小平说：“过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力讲全了。”这是邓小平在A中共十一届三中全会上的讲话 B中共十二大上的讲话C中共十三大上的讲话 D南巡期间的讲话14.下列科技成就属于我国科技工作者排除“文革”错误干扰，坚持科学探索而取得的是第一颗原子弹爆炸成功 第一颗人造卫星发射成功袁隆平成功培育出籼型杂交水稻 载人航天取得突破性成就A. B. C. D.15.霍克海默阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括A.“一个国王、一种法律、一个信仰”B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C.“哪里没有法律，哪里就没有自由”D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”16.法国大革命领导人之一的罗伯斯庇尔起草的1793年宪法第六条说：自由是属于所有人做一切不损害他人权利的权利，其原则是自然，其规则为正义，其保障为法律，其道德界限则在下述格言之中“己所不欲，勿施于人”。材料说明罗伯斯庇尔深受启蒙思想的影响 用法律保障人权是资产阶级革命的目标之一儒家思想对欧洲社会产生了一定影响 儒家思想的内涵与法国启蒙思想基本相符A. B. C. D.17.英国科学家达尔文创立了进化论；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是A.导致中英两国政治改良 B.开始了民主、科学对民众的启蒙C.打击了宗教神学世界观 D.改变了一部分知识分子的世界观18.“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是A.神创论与进化论 B.经典力学与相对论C.经典力学与量子论 D.相对论与量子论19.某学者准备给中学生作有关欧美近代浪漫主义文学的报告，为此他去图书馆查阅了部分文学作品，其中与报告内容相关度较高的是 A B C D20.下列四幅作品从创作风格上判断，属于同一流派的是 自由引导人民 日出印象 科尔尼卡 向日葵A. B. C. D.二.非选择题(本大题共5小题，合计60分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题)21(12分)民本思想在中国历史上影响深远。阅读下列材料材料一 商王盘庚说：“重我民，无尽刘。”（注：所谓“刘”，尔雅释诂：“杀也。”即指宰割之意。）商纣王曾说：“呜呼！我生不有命在天？”材料二 贞观政要记载：“国以民为本，人以食为命今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”材料三 在灾荒年间，解决民生问题尤其重要。梦溪笔谈记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣（指饿死的人）枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食）又召诸佛寺主首，谕之日：饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。于是诸寺工作鼎兴。”材料四 “然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录材料五 关注民生，是近代民本思想的核心。对于民生主义，孙中山解释说：“比方地主有地价值一千元，可定价一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千当归国家，这于国计民生皆大有益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是简便易行之法。不是夺富人之田为己有，而是由国家统一核定地价，为资本主义发展开辟道路。” 中国国民党史稿请回答：（1）材料一反映盘庚和商纣王在治国思想方面的差异导致他们不同的统治结果。两人统治的最终结果说明了什么问题？（2分）（2）根据材料二分析唐太宗采取这些措施的目的。（2分）（3）据材料三概括范仲淹为解决民生问题而采取的救灾措施。（2分）（4）明末清初，民本思想有了新的发展。据材料四概括黄宗羲的政治主张，并分析黄宗羲经济主张所反映的社会现实。（2分）（5）据材料五归纳孙中山民生主义所要达到的目的，并谈谈你对孙中山民生主义的看法。（4分）22.(12分)阅读下列材料，回答问题：材料一 从金人入主中原到元人统一全国，异族的音乐大量流入，汉族地区原有的音乐便与这种外来音乐相结合，产生新变，同时产生了与之相适应的新的歌词，这就是所谓“北曲”，也就是后来所说的“元曲”。其后，这种曲子一面用于杂剧，成为剧中的唱词，一面作为独立的抒情乐歌，也就是“散曲”。 引自中国戏剧发展简史材料二 元蒙统治者废除科举制度，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。这些落魄文人共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是由于作家们长期生活于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的缘故。 引自中国戏剧发展简史材料三 元统一全国后，由于南方城市经济的固有优势，北方杂剧作家纷纷漫游或迁居南方，南方籍文人也纷纷染指杂剧创作。大致到大德末年以后，杂剧创作活动的中心逐渐由大都转移到杭州。 引自中国戏剧发展简史材料四 元杂剧在城市经济发达的南方未能获得更大的发展，有多方面的原因。首先，杂剧虽然在元统一以后成为全国性的文艺样式，但它毕竟原产于北方，和北方的方言、音乐、民俗文化有密切的联系。杂剧创作的中心转移到南方以后，对它的继续生长必然有所不利。虽说杂剧作为主要戏曲种类的地位一直延续到明代前期，但它最后还是被从南戏发展起来的传奇所取代，这和地方文化的背景显然有很大的关系。 引自中国戏剧发展简史请回答：（1）根据材料一，概括“散曲”产生的原因有哪些？（不得抄原文）（3分） （2）根据材料二，归纳“元杂剧”发展的原因。（不得抄原文）（2分）（3）根据材料三，分析“元杂剧”创作中心转移到南方杭州的主要原因。（3分）（4）根据材料四，分析元杂剧在南方“未能获得更大的发展”的原因有哪些？（2分）根据四则材料，说明什么是“元曲”？（2分）23.(12分)阅读下列材料，回答问题：材料一 魏源在海国图志中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二 1898年，张之洞发表劝学篇：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡“中学为体，西学为用”。材料三 康有为在孔子改制考一书中宣称：六经全是孔子所作，六经中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣贤王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。 摘自中国近代史材料四 1905年邓实先生发表古学复兴论：“十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿懦瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死。扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？”请回答：（1）归纳材料一和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？（4分）（2）据材料三与所学知识分析康有为将孔子宣传为变革先师的原因。（2分）（3）据材料四并结合所学知识，比较邓实与新文化运动倡导者对中国传统文化认识的异同点。（3分）24.（12分）阅读下列材料，回答问题：材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。（美）罗伯特E勒纳西方文明史材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。王养冲18世纪法国的启蒙运动请回答：(1)据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（4分）(2)据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。（4分）(3)指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?（4分）25.（12分）最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：探究主题一 东西方的古代哲学与教育思想孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（2分）探究主题二 东西方的启蒙思想16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立主编中国文化概论（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）探究主题三 西学东渐19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的四种观点。甲 认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。乙 认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。丙 认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。丁 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。（3）指出材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体态度上有何不同？（4分）(4)通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）高三历史必修三强化练习（一）参考答案一.选择题: 15 ADCAD 610 DABAA 1115 CBDBC 1620 ADBCB二.非选择题：（解题技巧：回答词提前并条理化，切入点找准并序号化）21. （1）问题：说明了民众是决定王朝命运的关键力量。（2分）（2）目的：维持民众基本生活；稳定社会秩序（2分）（3）措施：直接救济；以工代赈。（每点1分，共2分）（4）政治主张：反对君主专制。（1分）社会现实：商品经济的发展（或工商业的发展）（1分；若仅答资本主义萌芽的发展，不得分）（5）目的：消除社会贫富悬殊（缩小贫富差距）；发展资本主义。（每点1分，共2分）看法：它表达了资产阶级在经济上的利益和要求，推动了资产阶级民主革命的发展；但不是彻底的土地革命纲领，未能满足农民的土地要求。（2分，言之有理，可酌情给分；一分为二地评价民生主义，亦可得2分）22.（1）原因：元朝全国性统一，推动了民族融合；汉族文化与少数民族文化交流融合进一步加剧；杂剧发展的需要。（3分）（2）原因：元朝废除科举制度，文人丧失仕途，壮大元杂剧的创作队伍；作者长期生活在社会底层，加深了对社会现实的了解，丰富了元杂剧的内容，其作品有更强的吸引力。（2分）（3）主要原因：南方城市经济的发展；北方剧作家移剧南方；南方文人加入创作队伍。（3分）（4）原因：元杂剧产生于北方，北方语言、风俗的影响（或答：元杂剧具有明显的地域性），南方剧种（传奇等）的冲击等。（2分）含义：元曲是元杂剧和散曲的合称。（2分）23.（1）共同点：学习西方先进科技；维护清王朝。（每点1分，共2分）不同点：魏源认为近代中国面临外国侵略的威胁；张之洞认为，外国侵略不是大祸，国内倡导兴民权影响清朝专制传统才是大祸。（每点1分，共2分）（2）原因：资产阶级的软弱性与妥协性；减少变法阻力。（每点1分，共2分；若言之有理亦可酌情给分）（3）同：反对儒学独尊。（2分）异：邓实：倡导国粹（传统文化）立国，认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。（每点2分，共4分）24.（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。（2分）变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（从崇拜人性发展到崇拜理性）（2分）（2）局限性：仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证联系。（2分）反应：文学家转而关注个人的感情，产生浪漫主义。（浪漫主义反对崇拜理性，对社会现状不满，强调个人感情）（2分）（3）看法：开启民智。（1分）说明：政治：推动法、美等国资产阶级革命；思想：丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。（2分）原则：论从史出。（1分）25（1）相同点：都看到美德与智慧之间的联系；都重视教育的作用。（2分）（2）相同点：批判君主专制统治。（2分）原因:明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家提不出新的社会方案。（答出任意两点给2分）（3）甲：反对学习西学。乙：只学习西方的器物(技术),不学其制度。丙：不仅学西方的技术，也要学习西方的制度(在更广泛的层面上学习西方)。丁：全盘肯定西方文化、否定传统文化。（4分）（4）结论：东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；在对待外来文化与民族文化的问题上要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性；在对待传统文化与现代文化的问题上要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合。（答出任意一点给2分）