历年高考作文分析.docx

第一部分：分论点三环节论述法一、知识点解说分论点是一篇议论文的骨架，简洁醒目的分论点能够清晰地体现作者的论证思路和缜密的思维，但是分论点的论述却是议论文写作的难点：分析过多则空洞乏味，举例过长则文体不清，例析无序则杂乱无章。那么，怎样才能力透纸背、生动形象又有条不紊地论述好一个分论点呢？我们不妨按照“扣题解说简要述例深化总结”这三个环节展开，分别从“是什么或为什么”、“如什么”、“何意义或怎么做”的角度对分论点进行回答，从而做到例论结合、层次清晰、主次分明，构成一个各环节独立又相互支撑、融为一体的完整论述。二、环节一扣题解说。就是紧扣分论点进行解说，回答其本质内涵或本质原因，即回答“是什么”或“为什么”。比如对于“幸福源于奉献”这样一个分论点，我们可以在提出分论点后马上回答其内涵和原因：幸福不仅仅是一时之乐，更应该是大爱无私之暖和心灵安定之感。得，只能令人暂时满足；而予，才是获得幸福的永恒源泉。这是一段简洁有力的扣题解说，作者采用因果分析和对比的方法回答了幸福的本质和“幸福源于奉献”的深刻原因，使说理更加充分，增强了论证力量。为了使语言更加生动形象，还可以综合运用多种修辞方法来进行解说。比如上面的分论点，我们也可以综合运用比喻和对比来进行扣题解说：物质带来的幸福是清晨的朝露，耀眼却转瞬即逝；奉献带来的幸福是山中的清泉，宁静且滋润心田。例：改变命运需要你坚持。人生的长卷，我们只有用坚定的信心，才能绘就最美的风景。别人都说“富不过三代”，然而有一个家族却向人们展示着坚持的力量。从老洛克菲勒的聚财有道，到小洛克菲勒的乐善好施，再到杰伊洛克菲勒加入美国政坛，为平民发声奔走。他们心中都有坚定不懈的信念，延续祖宗遗留的光荣传统，成就更大的梦想。因而成就了一个延续六代豪门的传奇。所以，家族成员的不懈坚持与改变，是他们战胜命运摆布赢得契机的最佳手段。三、环节二简要述例。例证法是议论文写作中最常见的论证方法，最突出的优点就在于化抽象为具体、增强说服力和现实性、充实文章内容。所以在扣题解说之后，我们可以进一步通过举出具有典型性的事例来支撑观点，即回答“如什么”。但是，议论文的文体性质又决定文章必须以议论为主，事例论据只能简洁概括，不能琐碎冗长、喧宾夺主。比如针对上文所列举的分论点，我们可以这样来进行简要述例：阿里木，是一位平凡普通的小摊贩，但他没有满足于自己生活的改善，而是把一串串烤串化作温暖，用爱心圆了众多贫困生的上学梦，帮助很多的学生成长为对社会、对国家有用的人才。但是这样的述例对于论证来说还略显单薄，论证力度还不够大，语言气势还不够充沛，论据也不够充实。所以，我们可以再进一步扩充述例的容量，进行类比或对比举例，比如上文，我们可以进一步概述阿里木的事例并进行类比：阿里木，不图回报，用一串串烤串圆贫困学生上学梦；吴斌，奉献生命，与死神赛跑挽救乘客；杨善洲，一生清贫，给子孙后代留下满山葱绿。而有时，对比举例、正反结合也不失为论证的好方法，比如：晚清的慈禧，生活奢靡，极尽国家之财，以谋个人之私，自己富贵一生，却置百姓于水火之中而不顾，葬送了大清王朝，留下了千古骂名。人民的好干部焦裕禄，一心为公，将自己的生命全部奉献给自己钟爱的人民和国家，鞠躬尽瘁，永远活在人民心中。奥运、世博的千千万万的志愿者，不求回报，不辞劳苦，用热情和汗水换得人们的赞美与掌声。例：闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。四、环节三深化总结。编筐重在收口，在简要述例环节之后，我们还需要对论证进行深化总结，对分论点进一步进行强调、补充，使之收束有力。这一环节可以侧重论述实现分论点的具体做法或分论点中关键词语的重要意义，即回答“怎么做”或“何意义”。比如：奉献，是道德要求，更是精神追求。伸出援手，无私给予，收获微笑，幸福就属于你。再比如：在奉献中，人生价值得以实现；在奉献中，生命意义得以展现；在奉献中，幸福之花悄然盛开！回到“幸福源于奉献”这一分论点，我们可以摘取以上的写作片段进行整合，“合成”一个完整的论述文段：幸福不仅仅是一时之乐，更应该是大爱无私之暖和心灵安定之感。得，只能令人暂时满足；而予，才是获得幸福的永恒源泉。阿里木，不图回报，用一串串烤串圆贫困学生上学梦；吴斌，奉献生命，与死神赛跑挽救乘客；杨善洲，一生清贫，给子孙后代留下满山葱绿。在奉献中，人生价值得以实现；在奉献中，生命意义得以展现；在奉献中，幸福之花悄然盛开！例：勇气既来源于对社会现实的认同感，也来源对个人全面而正确的认同感。这些认同感其实就是对周围环境和个体差异的正确判断，切实做到古人所说的“不以己悲，不以物喜”。凡事或物都有其发展规律或存在的合理性。对于人来说也是如此，他人进步了说明他可能在哪些方面占了优势或抢了先机。旁观者嫉妒和气愤并不能改变处境和增加什么砝码，只能徒劳地使情绪低落或使自己陷于无知狂妄中。心态平和，正确认同环境和位置，才具备了解和把握自己的基础。这一点很重要。能否成为领导者并非是成功的唯一标志。成功只是种感觉，百个人有百种感觉，家财万贯、权力在握、家有娇妻、子有出息等可能是成功的标志。发展产生差距，但要学会辨别差距，金钱、物质、享受上的差距不太重要，重要的是幸福的差距。我们不是完人，难免有些缺点，但不妨碍通向成功和幸福的道路，只是不能缺少坚持到底的勇气。有信心未必赢，没信心一定输，说的就是这个道理。五、综合综上所述，对于一个分论点的论述，我们可以按照“扣题解说简要述例深化总结”三个环节展开论述，分别从“是什么或为什么”、“如什么”、“何意义或怎么做”的角度对分论点进行回答，这样的论述例论结合、论据充分、思维严密、条理清晰、语势充沛，既有以理服人的雄辩魅力又有文采飞扬的珠玑之美，可以做到逻辑性和艺术美兼顾，从而避免议论文写作中常见的说理空洞乏味、思维混乱不清、文体色彩不明、语言单调干瘪之弊。第二部分：上海近年高考作文的思辨性思考及满分作文一、2011年上海高考作文。犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。思考：例文：风中的余香那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)到，它们逝去的姿态。并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。二、2012年上海高考作文27根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。思考：【审题指导】从命题特色看，首先表现在题目所给的材料是人们思想领域常见的一种现象，既通俗易懂，又寓意深长，颇具启发性。且十分贴近考生的思想实际，是他们心中所有而笔下所无，感到有话可说的内容。其次，材料的文字表述明示审题的关键是对“心灵微光”这一题眼的感悟和理解，而这种感悟理解又是多角度多层次的，且又不受除诗歌外的文体限制。这样的提示有助于最大限度地开阔作文者的思路，准确把握文章的选材范围和主题思想。考生根据各人不同的心路历程，可以把“心灵微光”理解为思想认识或道德观念上的闪光点，也可以把它理解为一种不同凡响的智慧、发现、感悟、信念而顺理成章。参考立意：我们变了，世界就变了；做行动的巨人；珍惜自我的“微光”，珍视重视自己的思考，独立的精神和自由的思想；不要妄自菲薄，创新来自于自信，成不了天才的绊脚石往往是自己；善于捕捉有价值的东西；坚持不懈 持之以恒；勿以“善”“小”而不“为”；天才和普通人只是在一念之别；用“微光”点亮自己。例文：微光，我们一生的财富微光，是每个人漫长一生中，不停闪烁的记忆，不断发生的感触，不时遇上的经历。但她也像每晚闪烁的星光一样，随着许多人日复一日的奔波，而随时的消逝。但是，就在我们不经意间，突然，会在一部伟大或者让自己共鸣的作品里，分明找回曾经某个时刻的自己。记得我曾经在深夜的时候，偶然听电影录音魂断蓝桥，里面男主人公有句台词，对朝思暮想的女主人说，他每天都在想见她，思念来临的时候，却忘了心爱人是什么模样。这种感觉我真的有过，那是处在“少年维特烦恼”时候的经历。自己喜欢一个女生，不敢约会，只要能在必经的路边见一面就很幸福，我当时就在不见面时忘了对方的模样，不是忘记，而是不敢去想。这样一种心理强烈存在一段时间后，随着工作的来临就随物转移了。但在这部电影里，我却找到了自己的微光。我相信我们每个人都有不同的微光。面对心爱的人，经历难忘的事，挑战某个当时目标，心有所想却难以实现，于是在心中潜意识的藏起一个梦想，或者想也怕人发现，就在不经意的瞬间，那美丽细微的梦幻，像海市蜃楼一样，或模糊或清晰的浮现在自己的心头。殊不知，就是这样内心的感受，却是一笔真正的岁月赐予的财富，这部人生的宝藏不因人的高低贵贱而偏袒谁。但真正开发宝藏的人又没有多少。也许有人会说，这些记忆的所谓宝藏，也就是那些不停泛着的微光，究竟有啥用处呢，活在记忆里难道不是负担？客观的说，我们每个人能耐再大，机缘再好，都不可能达到幸运的极致，甚至还要遭受命运的折磨。珍惜那些潜藏的微光，我们就会默默的朝着健康的目标努力，哪怕实现不了，心中有梦想又有什么不好的呢，至少让我们的心灵充满星光，寂寞前行的路上就不会孤单。若遭遇坎坷，那些微光会成为寒夜里的万家灯火，站在快乐的彼岸为我们加油。微光，可以是失恋小伙子一个从未谋面的心仪的姑娘，可以是一个找工作的人一份期待已久的好岗位，微光，可以浪漫，可以实际，甚至可以是一份久违的感动。面对我们心中的微光，我们要坚持问自己的心灵，去发现、感受来自心海的图像。我们要真诚的热爱生命的恩赐，无论给予的是风雨还是阳光。我们要虔诚的品味那些包孕着大爱大美的艺术作品，从中提升我们珍惜微光的品质和几率。我们还可以勇敢的运用各种方式去创造，将微光变成美好现实。让心中的微光，变成一部经典的作品，变成一副人间触手可摸的真实画卷，变成赐予平凡大众更多微光的微光！守住心灵的那束微光如果有一天你认为你的世界没有了阳光,请你不要习惯于黑暗;如果有一天你认为你的世界没有了色彩,请你不要习惯于黑白;如果有一天你认为这个世界变得灰暗无比,请你寻找存在你心灵的那束光芒。80后的人们正驰骋于职场，硝烟弥漫。不在斗争中胜利就在斗争中死亡。90后的人们正驰骋于考场，看不见硝烟的战场，一不留神就与大学无缘再见。不能在考场上超常发挥，就只有离开学堂。在社科院支上孤军奋战。我依旧相信聪明的人靠自己，愚蠢的人靠文凭，我不去和他们争那个比铁还要硬的饭碗，以免头破血流保险公司还不报销。地球那么大，何苦找不到家。我明白90后的寂寞与悲伤，不是被世界遗弃而是受到残酷现实的影响。因为害怕受伤所以才会将自已武装，显得与世界格格不入。却又真正存在这个地球上。温家宝都说中国的教育应该改革了。谁来安抚他们的思想呢？曾经我们喜欢将青春形容得光怪陆离，这样就不会担心孤独的侵袭。在可以肆意挥霍青春的时候做到毫无保留。让青春腐朽、更腐朽。还好有的人心中还有一束微光，在迷失自己时候看清回家的方向，但那不是灯塔。依旧不知道明天的路在何方！偶尔会想起在历史上著名的人物屈原怀石投江，他是否也失去了一切希望？可他却留下了千古美名。纵使是为国殉身。又能有什么让他满意呢？难道自杀就是他的归宿吗？为何不能教育后人珍爱生命呢？我们不是“无意苦争春，一任群芳妒“的高人，融于这个社会并不一定会变成一个俗人，我们依旧可以张扬自已的个性，做自己人生的主人，守住心中的那一束微光，不要让自己迷失于不路上，偶尔回过头看看自己踩下的脚印是否熠熠生辉，才知道下一步该往哪儿走。不要担心不要迷茫。谁说我们是堕落的一代？这句话送给那些不成熟的孩子吧！叛逆期早就过了，我们应该是二十一世纪最灿烂的明珠，让心中的那一束微光慢慢壮大成一个太阳。三、2013年上海高考作文。生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌思考：例文：生命中无法忘怀之轻天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。 题记三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。不如安静下来，听一听内心的呢喃那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。作文点评：1、 选材精当，中心突出。考生不因自己博学而卖弄，借助三毛的诗句精心淘选素材，所以虽然素材多样但风格统一，强调“重视人生的厚度”的中心贯穿全篇。2、 语言思辨，充满诗意。考生重在思辨，同时最大化地实现了语言的诗意和内容的诗意，仿佛是面对面地弹奏心曲，使读者乐于朝着她预设的结果思考。3、 温馨和缓，感情真挚。作为一篇意在说理的散文，考生营造了一个温馨的对话氛围，即使批评性的文字也是清徐和缓的，所抒发的真挚情感散发出一股股感人的力量，缓缓流进读者心底。得分两点：主旨突出，语言思辨。四、2014年上海高考作文27、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。思考：这是一个开放大气、思辨性较强的题目。卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”有些是可以自由选择的，有些则是无法选择的。这个题目有很大的发挥的空间，关键是沙漠的象征意义，即我们必须面对。写作对象需要明晰，可以谈个体也可谈国家所面临的困惑，思考通往彼岸的路径。我们处在一个价值重建的起点，理论上我们有着无数可以选择的道路和方式。我们身处改革大潮之下，却又被历史责任所束缚和督促。我们必须跨越这个重建价值秩序的“沙漠”。考生关心社会、思考社会的程度如何，将在很大程度上决定文章之高下。例文：绝对的沙漠，相对的自由掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。五、2015年上海高考作文26根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。思考： “对立统一”本来是哲学规律，指事物之间既对立，又统一。哲学规律具有普遍的指导意义，可用于作文审题立意。2015年上海卷作文材料，涉及到“坚硬”与“柔软”这一矛盾。由材料可知，“和谐的自我”首先是内心“坚硬”与“柔软”的统一，诸如“外冷”与“内热”、“刚毅”与“温柔”、“执著”与“变通”的协调与相融。其次是“内方”与“外圆”的统一，涉及到对社会、对他人、对自己的关系的梳理与调控。例文：刚柔并济 造就和谐自我人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。正如英国诗人西格里夫萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是夜空中最亮的星中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!【点评】文章一开篇就充满辩证思考：人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。这一小段话，谈到了人心的“坚硬”和“柔软”的各自作用与相互关系，统一于“造就和谐自我”这一核心。接下来，对英国诗人西格里夫萨松的诗句“心有猛虎，细嗅蔷薇”进行分析，指出:像猛虎样的勇敢和温情是造就和谐自我需要具备的两种品质。进而阐析：为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。再接下来，先就什么是“人心的坚硬”进行解释，认为它“可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲”，并阐析其好处。对此又辩证思考，指出：“坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎”。这是一方面。另一方面，还是先就什么是“人心的柔软”进行回答，认为它“可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖”，并阐析其作用,同样对此辩证思考,指出：“所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗”，并且再次强调不失“坚硬”。最后用一段辩证归结。可以说，全文从始至终，不偏不倚，紧紧抓住“和谐自我”来谈“坚硬”与“柔软“的统一关系。展示了令人信服的思考。归纳：1、抓住关键意象，理解意象的内涵；2、分析意象间的辩证关系，和谐统一；3、符合传统文化，符合社会法制，符合自然准则，符合精神道德，符合个人修养等等。（注意：上海高考作文立意指向性一般比较强。）