2014浙江绍兴中考语文试题答案.docx

2014年绍兴中考语文答案一、语文知识积累与运用 1漂 zhun kui 蕴 2。3【示例】 我选第一组。这一组名字体现了人们对于山水自然的向往。如“绿洲”“山水”“小院”都是以亲近自然、回归自然来吸引人，显示着主人的性情。-我选第二组。这一组名字体现了人们对于成功的渴望。有银有财富，有“名”有地位，显示出主人的殷厚家底和社会地位。我选第三组。这一组名字体现了人们对于知识文化的向往。如“状元”“清华”“书香”都是有知识的体现，显示着主人的精神追求。 4活动一【示例】阿廖沙尝尽童年苦难，走向广阔人间。一-童年 保尔炼就钢铁意志。唱响生命赞歌。钢铁是怎样炼成的阿龙纳斯探险海底世界，彰显科学精神。海底两万里 梁山好汉举起“行道”义旗，留下英雄美名。水浒鲁提辖拳打镇关西，伸张人间正义。水浒活动二 我选甲话题。我认为“骆驼祥予”好。点明了小说的主人公是祥子，“拉车夫”只点明了职业，忽略了骆驼和祥子之问的联系；小说中，祥子被抓壮丁，逃走时顺手牵了三匹骆驼，卖了三十元。逃出来后在昏迷中老是叨叨“骆驼”，于是得外号“骆驼祥子”；揭示主人公的性格：像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。我选甲话题。我认为“拉车夫”好。题目直接点出了祥子的职业；拥有一辆自己的车，是祥子一生最大的梦想；小说自始至终围绕祥子拉车展开故事情节，以此展现旧北京劳动人民的贫苦生活。我选乙话题。我认为“名人传”好。因为这部书写的是贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三个人，都是世界著名人物，堪称“名人；如果用“巨人”有可能让人误解为形体巨大的人，尤其是对于年龄较小的孩子来说，还会将这部写实的人物传记误认为是童话故事。 、 我选乙话题。我认为“巨人传”好。因为这部书写的、见多芬、米开朗基罗、 托尔斯泰三个人都是对人类作出巨大贡献的人，在各自领域中达到了后人难 以比肩的高度，用“巨人”更合适；“名人”强调“名气大”，但不一定成就大、 贡献大。 活动三 我喜欢版本一：当时简爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她满腔悲愤。这些话是情绪失控的简爱发自内心、脱口而出的，她不会考虑语言是否工整是否对仗。因而版本一富有口语特点的“我穷”等四词符合当时情境，而版本二过分书面化了。“你想错了!”比“你不是想错了吗?”，“我的灵魂跟你的一样”比“我的心灵跟你一样丰富更简洁、有力，表现出简爱当时几近疯狂的状态，充分展现简爱追求平等，自尊自爱的性格特征。版本一“我就没有灵魂没有心吗?”一句中没有逗号，更能体现当时简爱语气急促、情绪激动。 我喜欢版本二：当时简爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她满腔悲愤。“一贫如洗”等四字短语连用，富有文采和气势，恰如其分地传递出当时简爱激愤的内心。“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!”用对偶修辞，句式整齐，对仗工整，富有文采，表现了简爱追求平等、自尊自爱的个性。用“难道”加强反问语气，句子更有力度，甚至还略带讽刺语气，更能体现简爱宁为玉碎不为瓦全的个性，以及坚持独立人格绝不苟且的自尊自爱。 二、现代文阅读 5cE解析：A。旅游景区”应为“部分旅游景区“，诸暨是去年4月开始的；B “限流时外地游客优先入园”；D免费参观时间到下午14点30分结束。 6不可行。因为免费对象中“在绍外来投资者和建设者”，“在绍：工作的港澳台同胞、外籍人士及家属”，他们的身份证可能不是绍兴的；有些绍兴本地的未成年人可能尚未办理身份证。如果只凭本人本地身份证，这一部分人就无法实现“免费游”。 7时间选择：尽量避开双休日高峰；如果去的景点比较热门，则尽早前往，以免因限流而无法进入。 游前准备：了解东湖景区近期有无重大活动或特殊情况；如果有身份证的，带好身份证；如果尚未办理身份证，则带好户口簿。确定是否需要导游、游船、电瓶车等服务，是否参加休闲娱乐性项目，如需要，准备好相应费用。 注意事项：保护景区环境，爱护服务设施，遵守游览秩序。 8院子里的桂花树;十七楼(或“高楼”)上的幸福树；万物生命之初的清纯味道；生活中的“该”与“不该”(或“生活应该不离开土地，不张扬，不索取，不挣脱，一生优雅”)。9我选第句。用比喻手法，以“剑”为喻，既写出叶的形状，同时写出叶挺拔而富有生机的情态。用比喻手法，以“诗人”为喻，写出树在雨中仍然执着于：自己生活状态的安然自如。用拟人手法，写出树在风中、雨后的不同情态。用对比手法，将风中“奋力飞舞”之姿和雨后的“垂头丧气”之态对比，写出树在风中、雨后的不同情态。 我选第句。以拟声词写出了树叶对风的呼应，表明了我和树叶相依为命的精神联系；以声衬静，写出了环境的安宁静谧；以夸张手法，写出我和树自成世界，与外界相距遥远。 我选第句。用比喻手法，以蝴蝶之吻喻阳光，写出反射的阳光极其微弱。 _用拟人手法，以“微微颤抖”写出叶子幸福的强烈程度。以“阳光的微弱”与“幸福的强烈”对照，树的颤抖仅仅源于一丝阳光，写出禁锢中的树对阳光 的极度渴望。10是假树。 第一层级：因为这棵树雨水落不到树上，风吹不动树，永远也不会有鸟来筑 巢，所以是假树。着眼于“文章表层” 第二层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性；而这棵树，在风雨到来之际，没有反应。因而可以说这是一棵假树。着眼于“自然属性” 第三层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性；而自由生长则是树的本性，但这棵树被禁锢在十七楼的窗户内，既远离自然又失去自由，因而可以说这是一棵假树。着眼于“失去天性” 不是假树。 第一层级：因为文章第小节说“它真的是一棵树”。着眼于树本身 第二层级：因为这棵树内心还是渴望着阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。着眼于“树心” 第三层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。着眼于“天性未泯” 第四层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。因而这是一棵真的树，是一棵活得很艰难、很顽强、很无奈的树。作者这样写是为了突出这棵树的悲剧性。着眼于“树的悲剧性抗争” 11【示例l】我觉得奋斗是有价值的。世上没有绝对的自由，长大后就应该适应生存规则；如果只要自己舒服就行，这种人生对社会、对他人是没有意义的；达到人生“高度的过程其实就是有用于社会，有功于他人的过程，是自我价值的创造和实现；文中的“我”在实现自我价值时“不张扬，不索取，不争夺一，是以自己对环境的顽强适应来获得的，其过程让人感动；更可贵的是，文中的“我”在这过程中虽然离开了土地，但始终不忘；虽然身处高处却时时反顾-，既“向前走”又“不忘初心”。 【示例2】我觉得奋斗是没有价值的。“我”实现的所谓“有用”是以牺牲自己的天性和自由为代价的，就内心来说，我”并不快乐；“无用”“有用”是社会功利评价，实现自己的内心就是“有用”。 【示例3】我觉得奋斗的价值因人而异。如果一个人视自由为生命，那么这样的奋斗与生命背道而驰，他应该及时回头，安享自由；如果一个人视建功立业为生命，那么这样的#4-则是他价值的体现。“参差百态是幸福的本源”这个社会既要包容有人像“棕榈树”一样散漫的生活，又要为“幸福树”的成长创造必要的条件。 【示例4】文中的我”虽然从“自由”走向“禁锢”，但也从“无用”走向“有用”，我更想追问的是，如果一个人从“自由”走向了“禁锢”，改变甚至放弃了天性，但却并未实现人生的高度，那么他的奋斗还有价值吗?这其实是更多人的生存处境。我想如果以“有用”“无用”、“高处”“低处”来衡量奋斗的价值，这实际上是以“成败论英雄”。所谓价值，不过是奋斗者内心的一杆秤，世界少有两全其美的事情，选择就意味着放弃，不负过程，不负光阴，只问耕耘，不问收获才是对待奋斗正确的态度。 【示例5】如果没有奋斗，“我”就没有机会看到“幸福树”的生命状态我不知道，一棵一直生活在自己世界里的棕榈树它是否察觉自己的幸福。如果他觉得幸福，这种幸福感究竟是源自对自已生活状态的坚守，还是源自“不幸的意识尚未唤醒和开发一前者我们称之为“忠实内心”，后者我们称之为“井底之蛙”。因而文中“我”对奋斗价值的怀疑，其前提是我的“不幸”被唤醒了，我彷徨于“井底“井外”的冲突，既追寻井外的风景，但又向往井底的安宁。这是一个失去故乡的“井底之蛙”的不幸。 三、古诗文 12青山郭外斜欲上青天览明月 莫道不消魂各领风骚数百年 人恒过然后能改 沉鳞竞跃醉翁之意不在酒 不畏浮云遮望眼13约定，约会；像狗一样地，如狗一般地；交错相通；通“嘱”，嘱托；道歉；以为美，认为美14C15诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。 16取号，取名号；超出，突出；穷，学完，深究；模仿，效法，效仿 17我们难道真正懂得下棋吗?只是姑且把它当作游戏罢了。 18欣赏：不拘小节_I陛情中人；不为富家治病，保持_节操；寄情山水，志趣高洁；嗜好下棋，但不过分执着；聪明非凡，涉猎广泛。 不欣赏：为棋争论一而不为人治病，缺乏人道主义精神；欲遗弃世事，消极避世；涉猎广泛，但缺乏钻研精神。 四、写作 19作文(略) 20附加题(如果时间有余，可以选做，得分计入总分) 春风化雨或化雨春风 方枘圆凿或圆凿方枘 雪泥鸿爪或鸿爪雪泥 管窥蠡测或蠡测管窥继晷焚膏或焚膏继晷 。