阜宁中学高二年级第一次调研测试学生.doc

阜宁中学高二年级第一次调研测试语文试卷命题人：衡益东分值：160分 时间：150分钟日期：2013.10.10一、语言基础知识(15分)1、下列词语中没有错别字的一组是（ ） A、蹂躏 深邃 急流勇退 各行其事 B、联袂 赝品 翻云复雨 集思广益 C、璀灿 蛰伏 明火执仗 出奇制胜 D、盘桓 羸弱 如法炮制 别出心裁 答案：D（A组中“各行其事”中的“事”是错字，该成语的意思是各做自认为正确的，本字应为“是”。B组中的“翻云复雨”的“复”错，应为“覆”，这两个字的词义不同。“复”的意思是“再一次”，而“覆”的词性是动词，从词的构成可以判断出该用“覆”字。C组中的“璀灿”的“灿”错了，应为“璨”。只有D组没有错字，故选D）2、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）A、 著名作家巴金说：我无时无刻都祝愿我的广大读者有更加美好、更加光明的前途，我 要为这个前途献出我最后的力量。B、便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗，名草名花，不胫而走，这些发生在城市里的不文明现象，令人气愤。 C、出于自身利益的考虑，一些地区画地为牢，实行地方保护主义，人为地分割和控制煤炭 资源。D、成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其 他甲B球队难以望其项背。答案： D3、下列各句中没有语病的一句是（ ）A、大会以后，企业领导端正了认识，以提高产品质量、提高经济效益为中心，加大了整顿的力度。B、学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，它对教学活动的有效开展起着重要作用。C、奥巴马称，他将力图以控制国内开支、节省国防预算、减少过度医疗保障开支和税收制度的方式降低赤字水平。D、20个有特殊编号的“世博币”在上海结束了网络竞价，以总价254万元成交，每个纪念币的均价在14万元左右。答案： A 4、下例句中加点词类活用情况与例句中加点词用法相同的一项是（ ）例句：故述往事，思来者 A、臣具以表闻，辞不就职 B、是以区区不能废远 C、固主上所戏弄，倡优畜之 D、吾妻死之年所手植也 答案：A。例句：故述往事，思来者 （动词使动，使思）A、臣具以表闻，辞不就职 ( 使动，使知道 )B、是以区区不能废远 （ 形容词动词，远离 ）C、固主上所戏弄，倡优畜之 （名词状语，像乐师优伶一样）D、吾妻死之年所手植也 （亲手，名词作状语） 5、下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（ ）A、安在其不辱也？ B、何故深思高举，自令放为？ C、而刘夙婴疾病。 D、若望仆不相师 答案：C。安在其不辱也？（宾语前置句）；何故深思高举，自令放为？（宾语前置句）；而刘夙婴疾病。 （被动句）；若望仆不相师（宾语前置句） 二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成69题。查道字湛然，歙州休宁人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。未冠，以词业称。侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。 端拱初，举进士高第。寇准荐其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。迁秘书丞，俄徙知果州。时寇党尚有伏岩彀依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪？”遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。初悉惊畏，持满外向。道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者？”即相率投兵罗拜，号呼请罪，悉给券归农。 天禧元年，知虢州。秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。二年五月，卒，讣闻，真宗轸惜之，诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。 道性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼逋负者，或出己钱偿之，以是颇不治。尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。 初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。又故人卒，贫甚，质女婢于人。道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。好学，嗜弈棋。平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。享年六十四。 （节选自宋史查道传） 注间关：辗转。 逋负：拖欠税赋。6、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A、得鳜尺许以馈 馈：进献 B、或出己钱偿之，以是颇不治 治：追究C、儿时尝戏画地为大第 第：住宅 D、贫甚，质女婢于人 质：人质答案：D（质：典当、抵押或译为：把抵押给，是名词活用动词）7、以下各组句子中，分别表现查道对亲友“孝义”与对老百姓“仁厚”的一组（3分）（ ）A（1）道泣祷于河，凿冰取之。 （2）得道公正清洁之状以闻B (1) 禄赐所得，散施随尽，不以屑意 （2）道不候报，出官廪米赈之C（1）废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。（2）道倾褚中钱与之，且为其女择婿D（1）亲族裒钱三万遗之。 （2）道即计直挂钱于树而去答案：B（A对亲之孝使两川者所为；C都是对亲友仗义疏财乐于相助；D亲族对查道的资助不偷取他人佳枣）8、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A、查道小时候性格沉稳，不苟言笑，喜欢写字作文，后来以词业著称。好学，喜欢弈棋。因奉养母亲竭尽孝道而闻名当世。B、查道举进士高第，得到寇准的赏识。知果州时候，尚有以何彦忠为首的贼党伏岩谷依险为寇，查道以仁德感化，使他们归顺为农。知虢州时，遇蝗灾，查道千方百计赈灾，救活了一万多人。C、查道性格淳厚，即使有人犯法也能宽恕，胥吏有过失的，他不笞罚；老百姓拖欠税赋的，他自己出钱偿还；仆从摘枣以献，他挂钱于树；待废弃孤露者，尤其优厚。D、查道对亲族朋友有情有义。居京师时，家里贫穷，也要供养亲族之茕独者；倾其所有为友人办丧事、择婿嫁女，自己生活却极为节俭。答案：C（“即使有人犯法也能宽恕”有错，应是“有人冒犯自己也不会计较”）9、将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）圣人不凝滞于物，而能与世推移。 （3分） 圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道而变化。（3分） 遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。（4分）（查道）于是不穿官服独自骑马带几名仆人，连短刀也不拿，辗转山林沟壑百来里，径直奔向贼寇的住地。（采分点：省略的主语、“微服”、“许”、“趋”）（4分）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （3分）我忍辱偷生，被除关污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。（3分）三、古诗词鉴赏(10分)10阅读下面这首诗，然后回答问题。新 晴 刘 攽青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。(1)根据诗中的具体意象，说说这首诗写的是哪个季节？(2分)答案：夏季（1分），从诗中“青苔”、“绿树”、“昼梦”及南风等意象可知（1分）。(2)第四句中的“偷”字一作“径”，请联系诗歌，简析这两个字在表情达意上各有什么妙处？(3分)答案：“偷”字显示了南风的顽皮，它仿佛有意要和它朋友开个玩笑，躲开诗人眼目，悄悄地溜进了诗人房间，与后面的“又翻书”这一细节相辅成。（2分）“径”是径直，直接的意思，突出了南风的急切爽直，正与“旧相识”相应。两个词都用了拟人手法（2分）。(3)这首诗写出了作者怎样的心情？请结合有关诗句作简要分析。(3分)答案：“绿树无人昼梦余”，可知新晴后，诗人在无人打扰的情况下，在白天恬然入梦（2分）；而后面的“唯有南风旧相识；偷开门户又翻书”，把南风写得情趣二足饶有风趣，进一进烘托了作者久雨初晴后的闲适、清静，愉悦的心情（2分）。四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。( 劝学 ) 人非生而知之者, ?师说 ,总是离人泪。长亭送别直栏横槛, ； （阿房宫赋）桂棹兮兰桨, 。（赤壁赋） ,形影相吊。 （陈情表）可堪回首, ,一片神鸦社鼓。(永遇乐京口北固亭怀古古者富贵而名摩灭,不可胜记, 。报任安书答案：非蛇鳝之穴无可寄者 孰能无惑?晓来谁染霜林醉多于九土之城郭;击空明兮溯流光。形影相吊。 佛狸祠下唯俶傥非常之人称焉。五、现代文阅读:文学类文本(20 分)阅读下面的作品，完成12 15 题。开在石头上的美丽心花 张丽钧 （1）一位懂玉的老师讲玉。 （2）制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。 (3)他把玉讲出了花来！他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的女子，觉得她们仿佛登时骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的；甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了几分美艳。 (4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。 (5)什么叫“包浆”？ (6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。 (7)怎么？你连什么叫包浆都不知道吗？老师善意地笑着说，然后沉吟道，包浆嘛哦，包浆就是包浆了！说完，连他自己都被逗得笑起来。 (8)让我怎么说呢？包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过现代汉语词典，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺；而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。明白了吗？大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢？ (9)石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上大家七嘴八舌地说。 (10)老师说，很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。 (11)老师接着说，包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作“盘”。古人又将盘玉分成了三种，即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩挲；武盘用刷子刷，用绸子揉；最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子 (12)我们轻轻笑了。 (13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。 (14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。 (15)我喜欢文盘。 (16)我喜欢想像很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神的引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神融为一体，难分彼此。 (17)那个比方真好包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。 (18)心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂？木头怎能不说出锦绣灿烂的语言？ (19)我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服；也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。 （选自散文2007年第10期） 12、试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的作用。（4分） 答案：从聆听“懂玉的老师”的娓娓讲解写起，引出自己喜爱“玉”的情感表达；（2分）为下文赞美“包浆”作铺垫。（2分） 13、请分析文章第16段画线句子的表达效果。（4分）答案：这一段文字来自作者的想象，描写了“文盘”的过程；（2分），赋予“玉”人的情感（或答用拟人的手法），形象地表现了“人”和“玉”在“精神”方面的相融契合。（2分） 14、文中所写“包浆”有哪些特点？试作简要概括。（6分） 答案：平凡朴实，不为人知；（词条在词典里未被收录）（2分）承载岁月，见证光阴；（长年累月因被人使用或触摸而逐渐形成）（2分）与爱玉者的灵魂相通。（传递了爱玉者对玉的特别关爱）（2分） 15、作者把“包浆”喻为“美丽心花”，试根据文章内容探究作品的情感意蕴。（6分）答案：（1）“包浆”形成的过程也就是“养玉”的过程，这个过程是漫长的，由此可以想到赏心悦目之景，并非一朝形成，需要经过历练，这本身就是关于人生的最好譬喻。 （2）由“包浆”而成为“开在石头上的美丽心花”，不需要带着功利心的“武盘”，也排斥玄虚荒唐的“意盘”，只有丢开杂念，用心培育，才能实现。可见欲达到人生的美丽境界需要纯净而专注的心灵； （3）“心花”的开放需要的是人和玉精神的相融，“盘玉”和“让玉盘”即是“玉我同化“的过程，人只有带着真诚、平等、谦卑的心态看待他人外物，才能在沉静中获得幸福。 （每点3分，以上答案仅为参考，其他答案能自圆其说，也可酌情给分。） 六、现代文阅读:论述类文本(18分)阅读下面的文章，完成1618题。 大悲悯具有拷问灵魂的深度莫言 近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。圣经是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。金瓶梅素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。 编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。 （节选自捍卫长篇小说的尊严）16、请简要概括本文的论述思路。（6分）答案：首先，从反面提出论题，指出“什么是悲悯”。然后，阐述“什么是大悲悯”。最后，指出作家怎样才能做到真正的大悲悯。（每点2分，共6分。只答“提出、分析、解决问题”等套话，没有分析不得分。）17、请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）答案：例证、喻证和对比论证。（1）例证法，以圣经、金瓶梅为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；（2）喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。（3）对比论证法，将金瓶梅与圣经、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同（论证方法至少答出两种，2分；对论证方法作用分析，各2分）18、“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?（6分）答案：要有种在苦难中煎熬过的命运感。要有建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯。要正视人类之恶，认识到自我之丑。要善于描写人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运。(每点2分，答出三点即可)七、作文(70分)19阅读下面的材料，按照要求作文。有个教授做过一项实验：12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下了他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于800字。审题提示：本题可以转换成的话题“坐在生活的前排”。本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘）、“成功”，所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：积极的态度决定成功的高度，要有不甘落后（敢为人先）的精神，要树立明确的目标（争第一），勇于坐在生活的前排等。【译 文】 查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢接近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。后来，陪伺母亲由长江以北迁到长江以南居住，以孝闻名于天下。一次，母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲，不久，母亲的疾病痊愈了。 端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，被提拔为著作佐郎。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，这时，朝廷任命查道担任遂州(今四川遂宁市）通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏（以抵御官军），头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，剑拔弩张，（势与朝廷为敌）。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！那些喽啰们难道没有（因一时糊涂而）误入歧途的吗？”于是，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道(到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗!强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。 天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道来不及上奏批复，便打开官府粮仓赈救灾民，又设粥棚施粥救民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之坐传车前去治办丧事。 查道为人淳朴厚道，犯而不校。手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖歉赋税的，查道替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道按照枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”当官后住在京城，家中仍然贫困，因为亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到；无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。 当初，查道科考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人集资三万钱馈赠他。后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，吕家贫穷无钱下葬，吕翁的哥哥将要卖掉自己的女儿来帮助埋葬。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。有一位故人死了，因家中很是贫穷，打算将自己女儿抵押给人作丫鬟。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，喜好与人下棋。平常生活喜吃蔬菜素食，有时一天只吃一餐，默坐静养整天。衣服用具十分低下节俭。享寿64岁。