《幼学琼林》原文

幼 学 琼 林幼学琼林幼学琼林是中国古代儿童的启蒙读物。本名幼学须知，又称成语考、故事寻源，幼学琼林，也叫幼学故事琼林。幼学琼林是中国古代儿童的启蒙读物。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为幼学故事琼林。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。幼学琼林是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背幼学琼林，可见此书影响于世的程度。天文混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀d dng，乃天地之淫气；月里蟾蜍chn ch，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕tng六。欻x火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍sh，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商shn shng二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿y妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉zh风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱xin p zh chn；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨；邹衍yn下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸yng时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。地舆黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又曰吴皋go。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。金城汤池，谓城池之巩固；砺l山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓z里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤yun qio，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，极言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡l测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。硗qio地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。淄渑z min之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌b水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。时序爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元日献君以椒jio花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠l疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶kung；五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太皞ho，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐r收，当兑du而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷gu初长。冬至到而葭ji灰飞，立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三 。月光都尽谓之晦hu，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌y日、诘ji朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴chu昔、曩nng者，俱前日之谓；黎明、昧mi爽，皆将曙之时。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学有三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾b昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠y岁，由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑jn之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩pio堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。武职韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起，将略堪夸；穰苴rng j 尉缭，兵机莫测。姜太公有六韬，黄石公有三略。韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。大将曰干城，武士曰武弁bin。都督称为大镇国，总兵称为大总戎。都阃kn即是都司，参戎即是参将。千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。下杀上，谓之弑sh；上伐下，谓之征。交锋为对垒，求和曰求成。战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。总之，君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。祖孙父子何谓五伦?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱chn xun并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父之道；梓z木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆qin，名为干蛊g；育义子，乃曰螟蛉mng lng。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖x之词。菽sh水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰麟趾zh呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存?杀子媚君，齐易牙之人心何在?分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和丸教子，仲郢yng母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺zh h zh q。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。孙权长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽zhng斯之蛰zh蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞di之绵绵。兄弟天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻y同气之光，毋伤手足之雅。玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙xn仲篪ch，谓声气之相应。兄弟既翕x，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，似鹡鸰j lng之在原；手足分离，如雁行之折翼。元方季方俱盛德，祖太邱称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。煮豆燃萁q，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。兄弟阋x墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分财，忽瘁cu庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇ju wi。虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。夫妇孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和，而后雨泽降，夫妇和，而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧go zhn，又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕伉俪kng l；留物与妻，曰归遗细君。受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶sh。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮jio，男子无偶曰鳏gun居。如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝pn鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂shn；董氏为夫封发，贞节堪夸。冀郤x缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏蕙hu织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼ji梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮出汲j，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤yn夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。师生马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束脩。桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿m xu长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈j千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。朋友宾主取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭di为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚f为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，雷义之与陈重；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为心腹之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，干糇hu以愆qin；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂mi，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓y之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴l酒不设，楚王戊w待士之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。蔡邕yng倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆xn，谓非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨t袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲s之诚。婚姻良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇jin修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒y祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺jn系是交杯。执巾栉zh，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。桃夭谓婚姻之及时，摽bio梅谓婚期之已过。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武对景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。外戚帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是驸马之职。郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。旧好曰通家，好亲曰懿戚。冰清玉润，丈人女婿同荣；泰山泰水，岳父岳母两号。新婿曰娇客，贵婿曰乘龙。赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿。凡属东床，俱称半子。女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝tin在葭莩ji f之末。大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。蒹葭jin ji依玉树，自谦借戚属之光；茑萝nio lu施乔松，自幸得依附之所。老幼寿诞不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬zu盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨shu佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺hu梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤qio闻声知桓温之异。姜嫄yun生稷，履大人之迹而有娠shn；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺w焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄ju shu称人康健，聩眊ku mo自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋di，九十曰耄mo，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。身体百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳tng。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩wi，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈pin胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗chn口中伤，金可铄shu而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉xun之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身是胆，周灵王初生有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。已有十年不屈膝，惟郭公能摄强藩；岂为五斗遽j折腰，故陶令愿归故里。断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸zh，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂f须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎?剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪mn足，计安众士之心。汉张良蹑ni足附耳，黄眉翁洗髓伐毛。尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸hi，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹y芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。期期艾艾，口讷n之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋li。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾fn事。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰息偃。口尚乳臭，谓世人年少无知；三折其肱gng，谓医士老成谙n练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢b膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲go卿骂贼不绝，贼断其舌。不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍yng齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐sh q何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。无功食禄，谓之尸位素餐；谫jin劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。衣饰冠称元服，衣曰身章。曰弁bin曰冔x曰冕min，皆冠之号；曰履曰舄x曰屣x，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪zn缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。葛屦履霜g j l shung，诮qio俭啬s之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾j。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦bin mo亦小儿之饰，左衽rn是夷狄y d之服，短后是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。狐裘三十年，俭称晏子；锦幛zhng四十里，富羡石崇。孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋；绮q罗之辈，非养蚕之人。贵者重裀yn叠褥r，贫者裋褐h不完。卜子夏甚贫，鹑chn衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴k，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿din，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃h子，为禄山之爪所伤。姜氏翕x和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛g巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；缊yn袍不耻，志独超欤。人事大学首重夫明新，小子莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下足下，并称人之辞；不佞nng鲰zu生，皆自谦之语。恕罪曰宽宥yu，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。大掾yun史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。贺入学，曰云程发轫rn，贺新冠，曰元服初荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稛kn载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶kung，自谦礼薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆jn仪；拜见之赀z，名曰贽zh敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。请人远归，曰洗尘；携酒送行，曰祖饯。犒ko仆夫，谓之旌jng使；演戏文，谓之俳pi优。谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思慕久，曰极切瞻韩，想望殷，曰久怀慕蔺ln。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。一日三秋，言思慕之甚切；渴尘万斛h，言想望之久殷。暌ku违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜慕唐尧，见尧于羹gng，见尧于墙。颜渊学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫yng zhu。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾zh，是浼mi人亲行。多蒙推毂g，谢人引荐之辞；望作领袖，托人首倡之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不必苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。曰觊觎j y、曰睥睨b n，总是私心之窥望；曰倥偬kng zng、曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮zh。望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。芳规芳躅fng zh，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，尝见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔wn r，掩口笑曰胡卢。大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘ru凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉j y，欲进不前曰趑趄z j。落落，不合之词；区区，自谦之语。竣者作事已毕之谓，醵j者敛财饮酒之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾xun zh，力相上下曰颉颃xi hng。凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。手口共作曰拮ji据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是炫玉求售。智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥p。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂f意，曰一事无成。酒色是耽dn，如以双斧伐孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒yng；绝无情欲，谓之槁go木死灰。座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。将近好处，曰渐入佳境；无端倨j傲，曰旁若无人。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘yn yun。事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。外彼为此曰左袒tn；处事两可曰模棱。敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念预防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子，强梗gng曰化外顽民。竹头木屑，皆为有用之物；牛溲su马勃，可备药石之资。五经扫地，祝钦qn明自亵xi斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信。岳飞背涅ni精忠报国，杨震惟以清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。蕞尔zu r幺麽yo m，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。误处皆缘不学，强作乃成自然。求事速成曰躐等li dng，过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘j b。孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔rn恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。管中窥豹，所见无多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之思。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚l言。识时务者为俊杰，昧mi先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。戒轻言，曰恐属垣yun有耳；戒轻敌，曰勿谓秦无人。同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇lng望蜀。当知器满则倾，须知物极必反。喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。萋斐q fi成锦，谓谮zn人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮y之害人。针砭bin所以治病，鸩zhn毒必至杀人。李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡陷人，世谓之口蜜腹剑。代人作事，曰代庖po；与人设谋，曰借箸zh。见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐高祖之时。至若暴秦以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手；弱晋以牛易马，是马灭于怀愍mn之时。中宗亲为点筹于韦后，秽hu播千秋；明皇赐洗x儿钱于贵妃，臭遗万代。非类相从，不如鹑鹊；父子同牝pn，谓之聚麀yu。以下淫上谓之烝zhng，野合奸伦谓之乱。从来淑慝t殊途，惟在后人法戒；斯世清浊异品，全赖吾辈激扬。饮食甘脆肥脓nng，命曰腐肠之药；羹藜含糗gng l hn qi，难语太牢之滋。御食曰珍馐，白米曰玉粒。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，尽是香茗。待人礼衰，曰醴酒l ji不设；款客甚薄，曰脱粟相留。竹叶青、状元红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪xing lo。五斗解酲chng，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝tng偏嗜乎茶。茶曰酪lo奴，又曰瑞草；米曰白粲cn，又曰长腰。太羹gng玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹chn fn t gng，焉能充饥。酒系杜康所造，腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。人贪食曰徒餔啜b chu，食不敬曰嗟来食。多食不厌，谓之饕餮to ti之徒；见食垂涎，谓有欲炙zh之色。未获hu同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。安步可以当车，晚食可以当肉。饮食贫难，曰半菽sh不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。白饭青刍ch，待仆马之厚；炊金爨cun玉，谢款客之隆。家贫待客，但知抹月批风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。君侧元臣，若作酒醴ji l之曲蘖ni；朝中冢zhng宰，若作和羹之盐梅。宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹gng示尽，邱嫂心厌乎汉高。毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪lo，战气百倍。惩羹吹齑j，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟zo枕曲。昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑j画粥。器用一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮ch先生。纸曰剡藤yn tng，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙剂。共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。何谓箑sh?亦扇之名；何谓籁?有声之谓。小舟名舴艋z mng，巨舰曰艨艟mng chng。金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。斗筲sho言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪mu系是头盔，叵罗p lu乃为酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹q sh。琴名绿绮q焦桐，弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎xin鸡舌，悉是香名；鹢y首鸭头，别为船号。寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵fn堂不灭之灯。桔槔ji go是田家之水车，袯襫b sh是农夫之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛著祖鞭；求人宥yu罪，曰幸开汤网。拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于性缓，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑du zng不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。王衍yn清谈，常持麈拂zh f；横渠讲易，每拥皋比go b。尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温峤qio昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。珍宝山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇b嘉谷，明珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，碔砆w f焉能乱玉。黄金生于丽水，白银出自朱提。曰孔方、曰家兄，俱为钱号；曰青蚨qng f、曰鹅眼，亦是钱名。可贵者明月夜光之珠，可珍者晋璠玙fn y琬琰wn yn之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇t巾之中；楚王以璞玉为石，两刖yu卞和之足。惠王之珠，光能照乘；和氏之璧，价重连城。鲛jio人泣泪成珠，宋人削玉为楮ch。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加璧；真儒抱道，怀瑾jn握瑜。雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜hung于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。孟尝廉洁，克俾b合浦p还珠；相如勇忠，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠mi d hun zh。贤否罹l害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽锱铢z zh必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮gn父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘jing，天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢jun。晋鲁褒bo作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。贫富命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。守钱虏l，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。室如悬磬，言其甚窘；家无儋石dn sh，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇jin曰数奇。苏涸鲋h f，乃济人之急；呼庚癸gng gu，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；扊扅yn y为炊，秦百里奚之苦。鹄h形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨cun骸hi，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱猗顿y dn。石崇杀伎j以侑yu酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习藜苋l xin，富人之口厌膏粱。石崇以蜡代薪，王恺以饴y沃w釜f。范丹釜中生鱼，破甑zng生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵n l ju zhng。子路衣敝缊袍yn po，与轻裘立，贫不胜言；韦庄数米而炊，称薪而爨cun，俭有可鄙。总之，饱德之士不愿膏粱；闻誉之施奚图文绣。疾病死丧福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹l病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀ti di为灾。疾不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥ju疾弗瘳chu，言其病笃。疟n不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭zh而疾乃痊，因厚德之及人。将属纩kung、将易箦z，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读礼。在床谓之尸，在棺谓之柩ji。报孝书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。寝苫qn shn枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨hng，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇shng。自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙h，母死曰失恃sh，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲p也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡q sng。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉j曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。三月之服曰缌麻s m，三年将满曰禫dn礼。孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙f；以车马助丧家，谓之赗fng；以衣殓lin死者之身，谓之襚su；以玉实死者之口，谓之王含。送丧曰执绋zh f，出枢sh曰驾輀r。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣li封。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今曰铭旌。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，圹kung曰窀穸zhn x。已葬曰瘗玉y y，致祭曰束刍sh ch。春祭曰禴yu，夏祭曰禘d，秋祭曰尝，冬祭曰烝。饮杯棬qun而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒pu哀父之死，门人因废蓼莪lio 诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘zh社。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋go鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。科第士人入学曰游泮pn，又曰采芹；士人登科曰释褐sh h，又曰得隽de jun。宾兴即大比之年，贤书即试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐rng yng jin；入贡院，曰鏖战棘闱j wi。金殿唱名曰传胪l，乡会发榜曰撤棘ch j。攀仙桂、步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛hng l b，总是无名。英雄入吾彀gu，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。薪，采也；槱yu，积也；美文王作人之诗，故考士谓之薪槱xn yu之典。汇，类也；征，进也；是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无衣。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。制作上古结绳记事，仓颉cng ji制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴chu。历日是神农所为，甲子乃大挠no所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟g，教佃tin渔以赡shn民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜li s，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕织，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸yu赖。燧人氏钻木取火，烹饪png rn初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祗zh，因铸镛yng钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。阿育王得疾，因造无量宝塔；秦始皇防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟，乃唐明皇作始；资治通鉴，乃司马光所编。笔乃蒙恬mng tin所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之前民。技艺医士业岐q轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。卢医扁鹄，古之名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得青囊经，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平、詹尹之流；善相者，即唐举、子卿之亚。推命之人曰星士，绘画之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良、若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡kn，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。称诹zu日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰tu者，喝雉h zh呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗蒲ch p之戏，乃云双陆；橘j中之乐，是说象棋。陈平作傀儡ku li，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢yun，飞天至三日而不下；张僧繇yo画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。讼狱世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨hng yng雨润；下无冤枉之民，肺石风清。虽囹圄lng y便是福堂，而画地亦可为狱。与人构讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁y天之惨。狴犴b n猛大而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复赎，上当原情定罪。囹圄是周狱，羑里yu l是商牢。桎梏zh g之设，乃拘罪人之具，缧绁lei xie之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌y bng相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民。好讼曰健讼，累及曰株连。为人解讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，谴戍qin sh是问军。 三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓y、剕fi、宫、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭闲，草生囹圄lng y静，歌何易治民之简；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂hun折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之粱肉，德教为先。释道鬼神如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。鹫ji岭、祗zh园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。篯jin铿kng即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境。伊蒲馔y p zhun可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备，仙麟脯ln f仙子所飧sn。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀酒xn ji灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗t p，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰觋x，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那tn n，僧家称施主；烧