西师大版2020届九年级语文第二次模拟考试试卷（I）卷

西师大版2020届九年级语文第二次模拟考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列词语中没有错别字的一项是（ ） A . 聒燥 盘缠 疏懒 顿开茅塞B . 怨怅 心窍 岔气 箪食壶桨C . 颠倒 侥幸 促狭 思贤如渴D . 歇息 傲慢 筵席 经事奇才2. （2分）下列有关文化、文学常识的表述正确的一项是（ ） A . “唐宋八大家”的作品至今为人称颂，如柳宗元的醉翁亭记、欧阳修的小石潭记、范仲淹的岳阳楼记等。B . “社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指农事，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。C . 冰心和穆旦都是现代诗人，代表作分别为繁星和我爱这土地。D . 古人把山的北向、水的南岸叫作“阴”，山的南面，水的北岸叫作“阳。如“阴阳割昏晓”的“阴”指泰山的北面。“本在冀州之南，河阳之北的“河阳”指黄河北岸。二、 句子默写 (共1题；共6分)3. （6分）根据提示补写名句或填写诗文原句。 （1）_，鲜克有终。 （2）见善则迁，_。 （3）桃李不言，_。 （4）_，关山度若飞。 （5）_，散入春风满洛城。 （6）杨花榆荚无才思，_。 （7）岑参在逢入京使一诗中用一声“传语”表达思亲之情的诗句是：_，_。 三、 字词书写 (共1题；共5分)4. （5分）阅读下文，回答问题。 关于移动支付【材料一】移动支付（Mobile Payment），是指交易双方为了某种货物或者服务，使用移动终端设备为载体，通过移动通信网络实现的商业交易。移动支付所使用的移动终端可以是手机、PDA，移动PC等。移动支付属于电子支付方式的一种，但因其与移动通信技术、无线射频技术、互联网技术相互_（融合 结合），所以有自己的特色。移动支付首先体现在移动上。这种支付方式使用移动终端设备作为载体，而用户除了睡眠时间，移动设备一般伴随在身边，其使用时间远高于PC。载体随身携带的移动性，_（解除 消除）了距离和地域的限制。用户只要申请了移动支付功能，便可足不出户随时随地地完成整个支付与结算过程。交易时间成本低，减少往返银行的交通时间和支付处理时间。除了支付过程很方便外，移动支付区别于传统的银行卡支付很重要的一点就是在个人账户管理上也很方便。现在，智能手机已经成为业界的主流，用户可以方便地通过手机使用移动互联网，在准备付钱时打开手机中的支付宝钱包或微信钱包给收银员扫一下就完成交易了，不用找零，不用签字，资金实时到账。用户还随时随地查询账户余额、交易记录、修改密码等，管理自己的移动支付账户，还可以通过手机客户端或者UTK菜单对离线钱包进行空中充值，减少了去营业厅或者充值点的麻烦，充分体现移动支付方便的特点。移动支付作为电子商务最为重要的支付环节，直接涉及用户和运营商的资金安全，所以，支付安全是移动支付的核心问题之一。在互联网上，PC用户信息是可以被搜集的；而移动设备用户显然不需要让他人知道甚至共享自己设备上的信息，移动设备的隐私性保障了支付的安全。移动支付采用的高安全级别的智能卡芯片，和目前的银行磁条卡相比，具有更高的安全性。当然，移动支付不能说没有一点风险。手机仅仅作为通讯工具时，密码保护并不是特别重要，但作为支付工具时，丢失手机、密码被攻破、病毒木马等问题都有可能造成损失。诈骗短信、骚扰电话也造成了一定的手机支付风险。另外，由于移动支付涉及的当事人多，法律关系复杂，再加上移动支付使用计算机及通信等先进技术，因此在移动过程中可能产生一些法律纠纷。一旦发生纠纷，银行、电信、客户将处于尴尬境地。【材料二】【材料三】据北青网报道，在很多人的印象中，作为新生事物的移动支付，老年人接受起来肯定会慢一些，甚至会有排斥的可能，因为他们会喜欢传统的支付手段。记者在社区针对老年人使用移动支付的情况进行了调查。调查结果显示，在55岁至65岁这个年龄段里，50%以上老人每天都会使用移动支付。使用范围涵盖日常购物、收发红包、家庭缴费、共享单车等很多方面。而在65岁至70岁年龄段，33%的老年人每周会使用移动支付3次以上，使用范围和第一年龄段老人区别在共享单车的使用。而在70岁以上年龄段，33%的老年人每周使用移动支付1次。（1）从【材料一】横线后的括号内分别选择词语填入横线处。 处应填_；处应填_（2）读完以上三则材料，请你说说移动支付有哪些特点。 （3）阅读下面的链接材料并结合原文回答后面的问题。 一项针对老年人的调查显示，超七成老人欢迎移动支付，而且在所有能够掌握移动支付的老人中，靠自己摸索学会手机支付的占比达到68%。但仍有15%左右的老年人持观望态度。一部分老人认为操作起来有一定难度，不太好掌握，想找个人来教，孩子不在身边，社区也没有相关人员传授。另外，视力下降看不清手机屏幕，或者记忆力减退导致记不住密码，在使用移动支付过程中产生种种不便。还有7%的老人对老年人使用移动支付持否定态度，认为容易上当受骗。这是极少数的一个群体，社会或商家应当考虑他们的需求，尽可能提供弥补的措施。针对以上情况，请你从手机生产厂商、社区管理者、电信监管部门这三者分别提一条建议，以促进老年人使用移动支付。四、 文言文阅读 (共1题；共15分)5. （15分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下列句子中，划线词的意义相同的一组是（ ） A . 舍鱼而取熊掌者也 便舍船B . 今为宫室之美为之 吾妻之美我者C . 故不为苟得也 苟富贵D . 万钟于我何加焉 大王加惠（2）把下面的句子翻译成现代汉语。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A . 本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B . 在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C . 鱼我所欲也一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D . 本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)6. （2分）下列关于渔家傲（天接云涛连晓雾）表述不正确的一项是（ ） A . 宋朝词人范仲淹在这首词中融梦幻与真实、历史与现实为一体，构成了气度恢弘、格调雄奇的意境。B . “九万里”一句借用庄子逍遥游中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句，既展示了词人的理想与抱负，传达出与命运抗争的心愿，又表现了词人对人间秩序的不满。C . 在这首词中，词人塑造了一个态度温和、关心民众的天帝形象，这是在词人幻想的境界中。D . 这首词大半以人神对话组成，同时结尾“三山”与起句“云涛”暗接，“蓬舟”与“千帆”相应，“我报”与“问我”结合，章法缜密。六、 名著阅读 (共1题；共11分)7. （11分）阅读下面语段，回答问题。 越不背努力便越自怜。以前他什么也不怕，现在他会找安闲自在；刮风下雨，他都不出车；身上有点酸痛，也一歇就是两三天。自怜便自私，他那点钱不肯借给别人一块，专为留着风天雨天自己垫着用。烟酒可以让人，钱不能错出去，自己比一切人都娇贵可怜。越闲越懒，无事可做又闷得慌，所以时时需要些娱乐，或吃口好东西。及至想到不该这样浪费光阴与金钱，他心里永远有句现成的话，由多少经验给他铸成的一句话：“当初咱倒是要强过呢，有一丁点好处没有？”这句话没人能驳例，没人能把它解释开；那么，谁能拦着祥子不往低处去呢？（1）选文出自骆驼祥子，作者是_（人名）。 （2）结合选文，概括此时的祥子变成了怎样的一个人？ （3）画线句子采用了心理描写，表现了祥子一种什么样的心态？ 七、 现代文阅读 (共2题；共35分)8. （15分）阅读下面文章，完成各题。 读书是一种遇见赵畅我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴安、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲浮士德时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释浮士德“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写新部首大字典，在语言学界颜有影响：化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教投游国恩探讨诗歌；年轻的教学家华罗庚则对散曲充满热爱读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于无凝处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作王荆公，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与宋史互相参证时，他发现其中的一些以讹传讹抑或故意低毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过告别三峡的纪录片，一次看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实成得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大?他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就阅进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。（选自2017年10月09日人民日报）（1）作者是从哪几个方面来阐述这种“遇见”的？请根据提示简要概括。（2分） 第段：读书人理应有属于自己的主动权，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键要去选读经典。第段：_第段：_第段：读书要从书本中来，到生活中去，要将读书与社会现实生活相结合。（2）第段中划线语句运用了什么论证方法?有什么作用？ （3）“尽信书，则不如无书。”文章第段引用此句的目的是什么? （4）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（ ） A . 文章开篇写“我以为，读书其实是一种遇见”，落笔入题，照应题目，紧接着对“遇见”进行简单阐释，使人明了本文“遇见”的基本指向。B . “遇见”是读书与生俱来的产物，但选择怎样的“遇见”，主动权却在自己。宋代诗词大家苏东坡的读书感悟是“但得其所欲求者尔”。C . 读书的“遇见”是一种主观能动的行为。读者要发挥能动性，善于从无疑处读出疑问，对文中的观点要一一进行考证，大胆否定，这才是严谨的最佳的“遇见”。D . 文章运用比喻并引用事例进行分析说理，既形象可感又内涵丰富，从平面的“遇见”，到立体的“遇见”，逐层剖析，论述道理透彻深刻，有很强的启发性。（5）你是一个会“串门”、常“遇见”的读书人吗?请结合文章内容，简要说说你在读书 方面得到的启示。9. （20分）阅读下面的文本，完成小题。 灯文珍很多人都看过冰心的小桔灯。与此相似的，是水果或者瓜类的内部掏空，放进一个蜡烛。点亮后，植物内部的香氛被热暖催逼出来，袅袅上升。透明的、芬芳的，每一分钟都在流失，每一分钟又不断重生。充满香气的火。可以放在手心里的灯。此外，最拨动人心的大概是水灯。每年盂兰盆节，亚洲多少地方都在放它。给死去的亲人，也给路过的游魂。亮光如萤火顺水而下，那些生离死别的惆怅也便随之远去。纸船遇风浪本易翻，但这样的节日，往往都是无风的晴天，好像真有鬼神暗中护佑一般。自家亲人即便迷路，看不到水灯情状，水底的鱼儿水草也都替他们一一见证，游弋来去，并不惊动。天上星，地上灯。说人死，也常说灯灭。灯本有心。灯芯偶尔会被化了的蜡油汪住烧不起来，要人用针挑出再剪一下才能继续。古人恐怕也是长夜漫漫对灯无聊的时间太多，才会编出许多与灯有关的文学作品。日本的百鬼夜行图里，鬼也都擎着灯，蹑手蹑脚地走。样子煞是好看。去年十二月，在上海看了一个动画片寻梦环游记。背景是墨西哥，里面的亡灵世界也都由灯光统治。原本古今中外所有的鬼都只怕阳光，不怕灯灯是黑暗王国最友好的使者，没什么攻击性，只是静静地照亮，不大扰人，又如同人的灵魂有生有灭。但那电影最重要的意思，是说在墨西哥人的眼中，死亡才是生命的最高意义，生与死互为补充才组成了完整的生命。因此，每年的亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。也就是说，人死了没什么可怕，只要还有活着的亲人记得自己，便长久在另一个世界活着。而每年亡灵节，只要有亲人记得为自己点一盏灯，便可渡过生死桥与家人团聚。看完那动画片的第二天早上，在酒店接到家人的电话，告知我当天凌晨四点，外婆去世了。外婆是在老家的县城去世的。她和我们在深圳住了整整二十年，后来不幸得了阿兹海默症，即俗话说的老年痴呆。最末的六七年，正是一个明白渐渐趋于糊涂的完整演变过程，乃至于渐渐不认识女儿，更遑论儿子孙子、女婿外孙。去年春天神智突然短暂清明，就一直闹着要回县城，回老家，叶落归根。半夜起来上厕所，却找不到路回房间（其实就在厕所对面），跑到客厅里大放悲声：我是毛海娥，我要回家。有时又对妈妈说：怎么一屋子人在喊我回老家？其实客厅除她两人外空空荡荡。闻者无不毛骨悚然。如此大闹数日，妈妈终于只能含泪让照顾她的四姨奶奶陪她回去，自己也一路护送到县城，又给老房添置了无数家当。而外婆几年前，就早早为自己在乡下准备好了寿材。只有在老家才能土葬，原来她是早有预感。我八月的时候还和妈妈回县城看过她一次，那时候她已经不认识任何人了。身边亲友问她我们是谁，外婆闻言非常紧张，又十分羞涩（她本来脾气不好，得病后却常有少女的娇羞），想了很久以后老实说：“不知道，”随即又补充，“但肯定是我心上的人。好亲。”从沪上连夜赶回湖南奔丧，一路忍不住对着飞机舷窗外的黑暗流泪，二十年朝夕相处的往事纷至沓来。泪眼中看见自己模糊变形的倒影，一直觉得手上擎着一盏灯光微弱的灯。今年春节，因是新葬，必须回县城扫墓。初五那日，依照本地风俗，需在坟头烧半人高的纸马十数架。还是十二月送葬的同一队孝子孝孙带着纸马上山，一行人浩浩荡荡。我因为在葬礼上已痛哭过多次，这时也没有眼泪，只是一心一意擎着纸马认真走那隆冬阴天泥泞的山路。等到了坟头，众人祭拜如仪，待纸马腾起半天烟火，遂又沉默地鱼贯下山。我故意拖在最后，想等表弟踏灭坟头的余烬再一起下山。这个表弟，就是那个小时候常犯百日咳，害外婆不断下床给他拿止咳糖浆的表弟。外婆是他的亲年年（我们本地土话把奶奶唤作年年，大概和绍兴一带的嬢嬢意思相当）。外婆到了深圳后，才一直和我家一起住。按理说外婆后来和我们在一起时间更久，但似乎还是对从小带大的孙子更亲。虽然后来统统都不认得了。坟头黄土里到处都掺杂着鞭炮碎屑、彩色纸马、白色经幡、塑料童男童女未烧尽的笑脸、惨淡如任何乡下扫墓的尾声。怕引发山火，表弟一边在坟头专心找那些尚有火星的纸马踩踏，一边低声说：年年，你一个人在山上冷清，给你烧点纸，过年也热乎热乎。他并不知道我在等他，更不知道我听见他的话。我当即转过身去泪如雨下。他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。外婆一定可以回家。（选自天涯2018年第5期，有修改）（1）作者主要写了哪几件与外婆有关的事？ （2）请结合上下文内容，品味下面这个句子。 身边亲友问她我们是谁，外婆闻言非常紧张，又十分羞涩，想了很久以后老实说：“不知道，”随即又补充，“但肯定是我心上的人。好亲。”（3）联系上文，请揣摩第段“我”在心底会说什么。 （4）试从作者的情感角度出发，并结合文章的题目，说说你对文章结尾“外婆一定可以回家”一句的理解。 八、 命题作文 (共1题；共5分)10. （5分）从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一：请发挥想象，以“一颗幸运的种子”为题目，写一篇记叙文。题目二：走进青山绿水与沙漠戈壁，大自然的鬼斧神工让你读懂珍惜草木生灵的独特与可贵；聆听平凡或不凡的人生经历，成败交织的滋味让你读懂勇气与责任的重量；翻开记录先贤智慧的书页，历史的兴衰荣辱让你读懂传承与弘扬的意义请将“读懂”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共2题；共4分)1-1、2-1、二、 句子默写 (共1题；共6分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、3-6、3-7、三、 字词书写 (共1题；共5分)4-1、4-2、4-3、四、 文言文阅读 (共1题；共15分)5-1、5-2、5-3、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)6-1、六、 名著阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、七、 现代文阅读 (共2题；共35分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、9-1、9-2、9-3、9-4、八、 命题作文 (共1题；共5分)10-1、