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1.易水歌 荆轲 【战国】风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。【注释】 萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。【译文】 风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。 一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。2 .垓下歌 项羽力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！【译文】力大能拔山啊,英雄气概谁能比,时运不利,众叛亲离,我的乌骓却紧紧跟随,良马紧随我心慰虞姬啊，虞姬啊，我把你怎么办呢？这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。 3. 大风歌 刘邦大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。【译文】 大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！威武平天下，荣归故乡。怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！【赏析】这是一首成功的凯歌，直抒胸臆，雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气，成王者可以呼风唤雨，无所不能。几年兼并战争的胜利，造就了刘邦的王者气魄，但很难彻底清洗他原本市井流氓的无赖习气，处处表现了他志满意得，狂妄自大的心理特征。4.上邪 汉乐府民歌上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 【译文】苍天呀！我要与你相知相惜，长存此心永不褪减。（除非）高山失去山峰变成平地，（除非）滔滔江水枯竭，（除非）寒冬里响起雷声阵阵，（除非）六月翻飞白雪，（除非）天与地合为一线，（直到那天）才敢与你（将此情此意）断绝！ 5 曹操短歌行 【汉末】对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺， 天下归心。【注意】在还珠格格、仙剑奇侠传等多部电视剧中被广泛引用。原文应为“山无陵天地合，乃敢与君绝”，“山无陵”意为“高山失去山峰，变成平地”，在还珠格格、琼瑶错把“山无陵”写成“山无棱”。【译文】面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？ 好像晨间的露水一般,过去荒废的日子已经太多,所剩下的已经不多.听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘 用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。 “青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。 只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。” “呦呦的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。 正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？ 忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。 越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。 久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。 月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。 绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？ 高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！ 6.曹植 七步诗【三国魏】 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？【译文】 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ 【简析】这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。赞同7归园田居. 【晋】陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（h）锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【译文】南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。8. 饮酒 【晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【译文】 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！9. 杂诗 【晋】陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。【译文】人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟，既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。10. 敕勒歌 【北朝民歌】敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。【译文】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。11. 易水送人 【唐】骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已末，今日水犹寒。 【译文】想当年，荆轲和燕太子丹在此诀别，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。昔时的侠士已经不在了，然而今天的易水还是那样的寒冷。12. 偈语 神秀 菩提本非树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃. 13.偈语 慧能身是菩提树,心是明镜台.时时常拭免,不使染尘埃.【这两首诗的出处】在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。 弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了金刚经这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。14.风 【唐】李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。【译文】能把秋天的树叶吹落，也能把春天的花朵吹开。 它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜。【赏析】这是一首状物诗，诗人巧妙地运用比兴及对偶等修辞手法，通过自然之景“叶”“花”“浪”“竹”四种自然界物象在风力作用下的变化，间接地让人看到了风的力量，让人真切地感受到了风的魅力与威力。“解落三秋叶，能开二月花。”风，能吹落晚秋的树叶,能催开早春二月的鲜花“过江千尺浪，入竹万竿斜。”风,刮过江河时,能卷起漫天狂澜,掀起千尺巨浪；风，经过竹林时，可把修直挺拔的万竿翠竹吹得倾斜披靡。15. 滕王阁诗 【唐】王勃滕王高阁临江者，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。【译文】巍峨的滕王阁高高耸立在赣江之畔，消逝了，佩玉鸾铃的交响，停歇了，灯红酒绿的豪华歌舞。朝霞映照，雕梁画栋间飞舞着南浦的彩云，暮色苍茫，彩色珠帘席卷起西山的风雨。天上漂浮着几片悠闲的云，云影映照潭水，日子悠悠，时光流逝，时序变迁，经历了几度春秋。高阁中的滕王现在何处？那栏杆外的长江，平白无故地日夜奔流。16.送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。【译文】三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 。 我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡,外出做官的人只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密近邻。 (我们)不要在分手的路口，像多情的青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。 17. 从军行 【唐】杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜做一书生。【译文】青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座孤单的城镇遥望着玉门关。 历经百战黄沙磨穿了铁铠甲，不攻破楼兰始终坚决不回乡。战争的烽火逼近了京城，胸中的波涛已难以平静。军令颁发将帅奉命出征，铁骑滚滚包围了敌方龙城。大雪使军旗上的绘画模糊不清，呼啸的寒风杂伴着战鼓之声。宁愿做一名卒长去冲锋陷阵，也胜过我这样的一个书生。19.回乡偶书 【唐】贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。【韵译】：少年时离乡，到老了才回家来；口音没改变，双鬓却已经斑白。儿童们看见了，没有认识我的；他们笑问：这客人是从哪里来？20望月怀远 唐张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夜起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。【译文】 一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
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