寡人之于国也教案.doc

寡人之于国也教学设计安陆一中 杨丽萍教学设想： 寡人之于国也集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维、高超的论辩能力。该单元的教学重点是要理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。本文安排在必修三，如何指导学生学好这篇课文，实现“由教到不教”，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：在课堂上进行开放式课堂讨论。文言文教学注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。三维目标：知识与能力：理解、识记常用文言词语和句式，逐步培养阅读浅易文言文的能力。过程与方法：理清文章思路，分析孟子善用比喻、逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术。情感态度与价值观：理解孟子“仁政”思想的具体内容，感受孟子以天下为己任的精神，探讨孟子思想的现代意义。教学重难点：1层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辨，站在现代理想与智慧经典的契合点上理解孟子思想。2披文入情，反复诵读，感知文本的内容、节奏、美感和理趣，感受语言魅力，丰富语文素养。教学方法：1借助多媒体辅助教学。2品读法、合作探究法。教学步骤：一、 课文导入：中华五千年文明，流传着许多经典名言。其中唐太宗李世民曾言“民，水也；君，舟也，水能载舟，亦能覆舟”，话中充分体现了民本的思想。早在李世民之前，中国古代一位思想家有一句更有名的话：民为贵，社稷次之，君为轻”。他，就是孟子。孟子的思想不仅影响了后世的封建君主，甚至穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。今天这节课，我们就通过学习寡人之于国也，去了解孟子思想的精髓。（课件1）二、作者和作品介绍1、学生填空，回忆孟子相关知识（课件2）孟子，名轲，战国中期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣。孟子思想的核心是：推行仁政、民本思想。2、回忆孟子的经典名言（课件3）穷则独善其身，达则兼济天下。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨3、孟子作品介绍学生齐读课下注释，了解孟子相关知识。同时教师补充（课件4）孟子是先秦诸子散文的杰出著作，是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，说理畅达、气势充沛、逻辑严谨、尖锐机智。南宋朱熹将大学论语孟子中庸四部儒家经典合称为“四书”。三、初读课文、疏通字词1、教师读课文，学生注意正音、断句.（课件5）2、学生自由朗读课文，要求：对照注解，理解字词，疏通文意，用笔勾画出通假、活用、特殊句式等文言现象。3、教师检查学生学习情况，把握部分重点词句（课件6）河内凶 谷不可胜食也 是亦走也 然而不王者 谨庠序之教 未之有也四、再读课文，解读文本1、整体感知 （课件7）这篇文章记录了孟子与梁惠王的一次对话，那么这次对话围绕什么核心问题展开？学生明确：民不加多2、理清思路 （课件8）学生齐读课文，用笔勾画出文中“民不加多”的语句，续写标题。梁惠王的困惑：“邻国之民不加少，寡人之民不加多”提出“民不加多”之疑孟子对此的评价：“无望民之多于邻国也” 分析“民不加多”之因孟子认为治国应当：“王无罪岁，斯天下之民至焉” 解决”民不加多“之措由此可见本文是一篇谈论治国得失的论说文，从提出问题、分析问题到解决问题，层次清晰、结构严谨。（板书）3、问题探究 （课件9）学生分组讨论，讨论完毕，学生发言1）梁惠王的治国措施是什么？对自己的评价是什么？为何会对“民不加多”倍感忧虑？ 教师总结：治国措施：移民移粟，对民众施以小恩小惠。对自己的评价：认为自己尽心于国。梁惠王为何会对民不加多倍感忧虑：春秋战国时期，由于列国战争和统治者的横征暴敛造成劳动力低下，人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵和扩张疆土，称霸天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计争夺、吸引和控制人口。2）针对梁惠王的问政，孟子未作正面回答，却以“五十步笑百步”譬喻，用意何在？ 教师总结：孟子巧妙设喻，设下圈套，引君王自己回答，自我否定，以子之矛攻子之盾。说明梁惠王所谓“尽心”于国，其实于邻国相差无几，本质上都是掠民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。3）孟子推行“王道”的具体内容是什么？“王道之始”和“王道之成”的区别是什么？ 教师总结：关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产季节，不过度捕捞，不忽视时令伐木，种桑养蚕织布，牲畜不误繁殖，而且新办教育，使人人知廉耻，人人讲礼仪，至此，百姓丰衣足食，安居乐业，社会长治久安。前者倾向于尊农时保民生，后者倾向于制民之产、教化百姓。补充：让学生当堂写作，发挥想象，试用自己的语言描述孟子仁政思想的宏伟蓝图。学生代表在讲台前展示。4）孟子怎样批评当时统治者不顾人民死活的？教师总结：用了对比、类比的手法，说明统治者不能失职，也不能推卸责任，要有正确的态度。五、品读文本、鉴赏特色1、鉴赏特色（课件10）孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后的儒学大师，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。你能举例说说本文论辩艺术的高超之处吗？ 学生发言教师总结：（课件11）其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。善用人们熟悉的事列设喻，启发对方，使对方容易接受。善用排比、对偶句式，音节铿锵，气势充沛。其三，层次分明,结构严谨。全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，思路清晰。2、品读课文 （课件12）学生自由品读课文，然后指明两位同学分角色朗读课文，读出孟子雄辩的气势。六、深入文本、拓展延伸（课件13）1、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？为什么？学生发言教师明确：孟子的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，难以为当时的统治者接受，因而在现实中孟子处处碰壁，其理想只是流于口头上的探讨，进而束之高阁。即便如此，为了天下苍生，孟子颠沛流离，坚守理想，选择了知其不可为而为之的道路，让我们看到了中国古代腰杆挺得最直的知识分子之一。补充背景知识：（课件14）孟轲，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用,适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚魏用吴起，战胜弱敌；齐威王宣王用孙子田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。 史记孟子列传 “如欲平治天下，当今之世，舍我其谁” 2、结合生活实际和自己的感受，谈谈本文孟子的仁政思想在今天还有积极意义吗？学生发言教师小结：虽然孟子的思想不被当时的统治者接受，但当孟子的思想穿越了千年之后，却在今天的社会中闪耀着智慧的光芒，儒家经典与时代奏出了最强的交响。（1）孟子的王道重视民本，就是今天的关注民生，以人为本。（2）孟子的王道包括“温饱”和“教化”两个方面，就是今天的物质文明和精神文明。（3）孟子认为统治者不能尸位素餐，推卸责任，就是今天强调法治和责任。（4）在开发利用自然资源时，做到不滥、不竭，就是今天“可持续发展概念”。 七、教师感悟（课件15）“仁者乐山”，孟子就像大山一样永恒、神秘、博大、厚重。远望，巍巍耸立，壁立千仞；那推行仁政、时刻关心民生的思想确是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平，”让人震撼，让人敬仰。千百年后看孟子，我们依然可见一个顶天立的大丈夫耸立在哪里；千百年后读孟子，我们依然可闻圣贤先哲智慧的芬芳。最后让我们怀着对孟子的崇敬之情齐读课文。5