《贫病老丑话杜甫》读后感.docx

贫病老丑人？诗？初次看到“贫病老丑话杜甫”题目的时候，感觉很不舒服。无论是诗歌的艺术手法、还是诗歌的思想境界都可以说是达到了炉火纯青的境界的诗圣，竟然被冠以“贫病老丑”四个字！即使抱着这样的态度去阅读裴斐的贫病老丑话杜甫，我也不得不承认文中很多观点是非常有道理而且有创见的。甚至，我一度为文章中丰富的例子和鲜明的观点折服。然而，仔细阅读之后我还是觉得文中杜诗“诗不离贫、病、老、丑”“自叹身世的诗就贯穿着贫病老丑的主题”的说法有待商榷。诚然，相对于李白诗中飘逸自然的气息，杜甫的诗是厚重而沉郁的。除去早年读书游历时期创作的望岳画鹰放兵曹胡马等少数诗歌外，在杜诗中很难再见到像“会当凌绝顶，一览众山小”“骁腾有如此，万里可横行”这样气势雄壮、情思昂扬的诗了。相比之下，杜甫日后的诗作的确是缺乏了这样的少年意气。但是，从这少数几首诗中，我们仍然可以感受到杜甫少年时期所承袭的“盛唐气象”，如果唐王朝不因为安史之乱而急速衰败的话，杜甫也许会一直保持着这样的少年意气。然而，与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想格格不入的现实给杜甫深刻的打击，安史之乱后漂泊无依的生活更是彻底扼杀了这沿袭自盛唐的余韵，杜甫再也没有机会写出这样意气扬扬，激昂豪迈的作品了。困守长安的十年间，杜甫过着“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的辛酸生活，困顿的生活，壮志难酬的抑郁与悲愤，取代了少年时的扬扬意气，这一时期的杜诗中，充斥不得志的郁愤，“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，同时，杜甫的眼睛开始转向受苦的平民和骄奢淫逸的统治者，写下了兵车行丽人行等名篇,虽然在投简咸华两县诸子中诗人自称“杜陵野老骨欲折”，但在同一时期，杜甫也写下了高都护骢马行这样雄健高壮的咏物诗，可见，杜甫虽然政治失意，但并未-灰意冷。然而接下来的的安史之乱，最终摧毁了诗人致君尧舜的政治抱负。裴斐指出的“这时（困守长安时期），他的眼光虽然已经转向社会，但兴趣所在仍是自己的功名前程，创作以陈情述德为主。陈情要在自叹哀苦，述德则为阿谀奉承偶有名句而无佳篇长安十年是杜甫创作的转折期，还不是成熟期。”这段话很生动的指出了杜甫当时的处境，但未免偏于贬抑，古人的感遇咏怀诗词，大多都会抒发壮志难酬之情，自叹哀苦。远者如阮籍咏怀诗，近者如陈子昂登幽州台歌李白宣城谢朓楼饯别校书叔云等无不有此意。杜甫深受儒家思想的影响，再加上处身艰难，难免有违心之论，但裴斐嗤之以“阿谀奉承”，未免失之偏颇。安史之乱前后十数年，杜甫颠沛流离，期间写出了北征哀江头月夜忆舍弟羌村三首，“三吏三别”，赠卫八处士等一大批优秀的作品。杜甫在这一时期的作品，生动的描写了国破家亡，人民疾苦的社会现状。自己一直为杜甫这一时期的佳作感动，但杜甫何以能以高出同时代诸多诗人的深度与广度描写社会现实，一直困扰着我。直到读了裴先生的贫病老丑话杜甫才得以豁然开朗。正是因为杜甫身陷长安，奔逃被俘，命运与破碎的山河紧密相连，有了触身切骨的感受，才能写出感人至深的名篇。自己在读李白的古风（十九）中“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”就感到，同是描写安史之乱，李白的诗给人一种自云端俯视下界的感觉，杜诗却给人身处其中的感觉，原以为这仅仅是自己的感觉而已，现在才发现这就是杜甫之所以成为杜甫的原因！我一向认为，单以反映人民疾苦论，李贺的老夫采玉歌和白居易的新丰折臂翁未必就输于杜甫的“三吏”，但杜甫在诗坛的地位却要高于李贺和白居易，究其原因，正如裴斐所言“白居易能写出类似三吏三别的作品，却绝对写不出像自京赴奉先咏怀五百字北征哀江头这样的作品！了解这中差别，对于深一层认识杜甫是至关重要的。”杜甫之所以能高于侪辈，并非完全是由于杜甫的艺术手法高于他人，更重要的是杜甫的作品中融入了自己的情感，“诗史”并非只是“诗史”，更是杜甫自身的情感的载体，从这一角度来说，杜甫的叙事诗似史迁的史记，基于历史，却比真实的历史更感人。杜甫自乾元二年冬入蜀，至大历五年客死秋江，仅仅十一年间存诗千余首，不仅数量众多，思想更加深邃，艺术上更是达到了炉火纯青的地步。裴斐认为“这十一年是在颠沛流离中度过的，因而贫病老丑的主题在诗中更为突出”,但我认为，杜甫这十一年确实是在颠沛流离中度过的，但贫病老丑是杜甫人的写照，但并不是杜甫诗歌的重要主题。即是说贫病老丑用来形容杜甫非常恰当，但是将之作为杜甫诗歌的主题，似乎不是很恰当。这也是我对裴先生文中的很多观点都极为赞赏，却并不能完全赞同裴先生的观点的主要原因。在文中，裴斐也承认在杜甫经营草堂的前期诗作中多是安闲中偶怀时事，显示了诗人的性格和情感的丰富性。杜甫诗中的名篇蜀相客至春夜喜雨不见江畔独步寻花戏为六绝句江村除了偶有表露壮志难酬的遗憾外，绝大多数诗篇都有着杜诗中难得的轻快与欢乐闲适。期间杜甫的作品多为七律，名篇与佳句的数目更是远远超过前期，一方面是杜甫的诗歌技艺趋于成熟；另一方面，较为安定的生活使杜甫有根多的时间投入诗歌的创作上。应该说这一时期杜甫的诗歌的主题几乎与贫病老丑无关。即使如此，草堂时期安定的生活毕竟只占杜甫人生的很小一部分，这样安闲轻快的诗歌也屈指可数，并不能因此否认裴斐的观点，但我对于裴斐的观点的存疑，还有更重要的理由。杜甫感人至深的名句名篇，绝大多数作于夔州时期，此时杜甫的身体已经极度衰弱，但他却进入了一生创作的极盛时期，“夔州诗的一个显著特点是琐事成吟”，将诗歌的题材和题材的范围空前扩大，达到了无事不可言，无意不可入的境地。使诗歌的艺术达到了出神入化、登峰造极的境地。在这一时期，杜甫写下了许多千古流传的名句。其中我最喜欢的有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”“江间波浪兼天涌， 塞上风云接地阴”“星垂平野阔，月涌大江流”“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等等，虽然有些诗歌不是明确的作于这一时期，但也是作于夔州时期前后。这些诗句文采斐然，境界开阔雄壮，感情真挚，写景形象生动。绝非内心老病的人所能写出的，即使在生命的最后时期，杜甫的诗中仍然有这样的句子，又怎能说杜甫诗歌的主题是贫病老丑呢？尽管以上几首诗的尾联都充满了凄凉的身世与多灾多难的时代融合后的悲伤，但这距离“老丑”，还有极大的距离。特别是江汉这一首诗，诗人写道：“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”首联看似慨叹老病，但仔细一想，乾坤之中如此腐儒又能有几人？“古来存老马，不必取长途”隐喻作者虽然老病，但仍然壮志在怀，有着远大的报复。隐隐然可与“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”相比。我们又怎能说杜甫的诗是以贫病老丑为主题的呢？我认为，贫病老丑用来形容杜甫的人生是在恰当不过的，但以之来形容杜甫的诗的主题，似乎不大确当。杜甫诗中确实有伤老丑这一主题的存在，但这并不占杜诗的主体部分，杜诗对个人命运的感叹，更多的是与国家的衰落，人民的苦难分不开，相较而言，更多的是对家国的悲伤，而非对个人命运的悲伤。而且，即便人身贫病老丑，杜甫的心中还是有着坚定的忧国忧民的情怀与信念的。这种信念，即使在他的临终绝笔风疾舟中伏枕抒怀三十六韵奉赠湖南亲友中依然清晰可见。因此，我对裴斐作品中的大多数观点极为赞赏，去不赞成“诗不离贫、病、老、丑”“自叹身世的诗就贯穿着贫病老丑的主题”的说法。