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三、辨析题1有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。【答案要点】这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。【答案要点】这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。【答案要点】这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当斯密和大卫李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。4、马克思主义是为全人类服务的。【答案要点】这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。四、材料分析题1【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为马克思主义的分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为我为什么是马克思主义者的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在历史与阶级意识一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的正统马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的信仰，也不是对某本圣书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。【答案要点】什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。材料1和材料2的观点是正确的。材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度，明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容。材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3是卢卡奇的马克思主义观，这是一种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上，就是把理论方法和结论对立起来，片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一，是他把方法仅仅理解为辩证法，而否认世界观的方法意义，实际上是否认唯物主义的方法意义；错误之二，是离开论点，结论谈方法，把方法看做是可以离开论点、结论的独立自在的东西。其最终结果将是对马克思主义本身的否定。马克思主义基本原理复习题1（附答案）第一章世界的物质性及其发展规律三、辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。答案要点这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。.坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。2.世界统一于存在。答案要点这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。3.重点论内在地包含着两点论。答案要点这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。4.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。答案要点这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。答案要点这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。四、简答题1.哲学的基 答案要点恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系是从多方面展开的，其中最重要的有两个方面：一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些？答案要点唯心主义得以产生和长期存在有三个根源。一是社会历史根源，主要表现为产生初期生产力低下和科学不发达；二是阶级根源，保守、反动的阶级或集团的需要和支持是唯心主义能够存在和发展的重要原因；三是认识根源，割裂主观与客观、认识与实践的辩证关系，片面夸大认识过程的某一方面或环节，也将通向唯心主义。在这三个根源中，认识根源的作用最为持久，因而反对唯心主义将是一个长期的任务。3.为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？答案要点实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。马克思主义哲学作为“新世界观”，“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。正是在这种意义上，我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”。4.承认相对静止的存在有何意义？答案要点承认相对静止的存在有如下意义：首先，静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能把握运动。其次，相对静止是事物分化和由低级向高级发展的根本条件。第三，只有承认相对静止，才能把事物区分开来进行科学分析。5.怎样理解意识活动体现了主观与客观的统一？答案要点意识活动体现了主观与客观的统一，表现在以下三方面：意识的形式是主观的，但它反映的内容是客观的；不同主体对同一对象的反映差别是主观的，但造成这种差别的原因是客观的；意识对对象的反映是近似的、有时甚至是歪曲的，这是意识最鲜明的主观特征，但任何反映归根到底都有自己的客观原型。6.为什么说新生事物是不可战胜的？答案要点第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。第三，社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。7.什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？答案要点首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次，对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。8.简述事物发展过程中内外因的辩证关系答案要点一事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。内外因的辩证关系是，内因是事物发展的根据，是事物发展第一位的原因；外因是事物发展的条件，是事物发展第二位的原因；外因一般要通过内因而起作用。9.量变和质变及其辩证关系是什么？答案要点量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围的变化。量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。第一，量变和质变相互联系。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。第二，量变和质变相互渗透。量变中有部分质变，质变中有量的扩张。第三，量变和质变相互转化。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物的发展是量变和质变不断转化、循环往复、从低级到高级的演化过程。10.意识的能动性表现在哪些方面？答案要点意识的能动性表现在以下几个方面：意识活动的目的性和计划性；意识活动本身的创造性；意识活动对人体的控制作用；意识通过人的实践对客观世界的改造。五、论述题1.试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义答案要点马克思主义哲学的世界物质统一性原理可以表述为：世界是统一的，这种统一是多样性的统一，其统一的基础是物质。该原理是辩证唯物主义的理论基石，它包括了物质观、运动发展观、规律观和意识论。对于指导我们的实践具有重大的意义。首先，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发。其次，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策。第三，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。2.试述普遍联系观点的方法论意义答案要点唯物辩证法认为，联系具有普遍性，任何事物都不可能孤立地存在，总是与其他事物处于相互制约、相互影响、相互作用之中。这个观点的方法论意义主要有二：一是有助于我们树立条件论的思想。联系是普遍的，而具体事物的联系都是有条件的。随着条件的改变，联系的方式也要发生变化。“一切以时间、地点和条件为转移。”马克思主义者是条件论者。但又不唯条件，因为人的实践活动本身又在创造条件和改变条件。二是有助于我们树立整体性的思想。和系统论一样，唯物辩证法认为，从功能上看，整体常常大于部分之和。因此我们在工作中要有1、马克思主义的三个组成部分及其三个直接理论来源。答：马克思主义的三个组成部分是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。其中马克思主义哲学是基础；政治经济学是主要内容；科学社会主义是核心。马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英、法的空想社会主义理论。2、哲学的基本问题答：哲学基本问题是思维和存在的关系问题。哲学基本问题的内容。第一方面：思维和存在谁为第一性的问题,对它的不同回答是划分唯物主义和唯心主义唯一标准。第二方面：思维能否反映存在问题。对它不同回答是划分可知论和不可知论的标准。3、唯心主义哲学的基本观点及其基本形式。答：观点：把世界本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性。两种基本形式。主观唯心主义：把人的感觉、观念作为世界的本原。客观唯心主义：把某种脱离物质或个人的精神变成独立的客观存在，作为世界的本原。4、辩证唯物主义物质观。运动与物质、运动和静止的辩证关系答：物质是不依赖于人的意识并通过人的意识反映的客观存在。物质的唯一特性是客观实在性，不依赖于人的意识；它能被人的意识反映；是高度抽象的哲学概括。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，是物质的根本属性和存在方式。运动与物质的关系：物质是运动着的物质，没有不运动的物质；运动是物质的运动。运动和静止的关系。运动是绝对的。是无条件的；静止是相对的。有条件的、暂时的。相对静止是物质运动在一定条件下处于暂时的稳定和平衡状态。；运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。5、马克思主义科学实践观（含义、特点和形式）及其社会生活的实践性的主要体现？答：实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。(2)实践的基本特征：直接现实性。自觉能动性。社会历史性。实践的基本形式：物质生产劳动实践、处理人与人之间社会关系的实践和科学实验。社会生活的实践性主要体现为：第一，实践是人类社会和社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的基本领域；第三，实践构成了社会发展的动力。6、唯物辩证法的总特征（联系的含义、特点，发展的的含义、实质）答：唯物辩证法的两个总特征是联系和发展。联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点：客观性；普遍性；多样性。联系是唯物辩证法总特征之一。发展是前进性上升性的运动。发展的实质是新事物的产生、旧事物的灭亡。7、对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。 答：它揭示了是事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索、理解这些规律范畴的“钥匙”。提供了认识和改造世界的根本方法矛盾分析法。8、矛盾的含义及基本属性。内部矛盾和外部矛盾。主要矛盾和次要矛盾。矛盾主要方面和次要方面。重点论与两点论，一点论与均衡论答：矛盾是事物内部或事物之间既对立又统一的关系。矛盾两个基本属性是矛盾的同一性和矛盾的斗争性。内部矛盾是事物内部各要素的相互关系和作用，是事物发展的内因；外部矛盾是一事物与它事物的相互关系和作用，即事物发展的外因。内因和外因关系：内因是事物变化的根据；外因是事物变化的条件；外因通过内因而起作用。在同时存在诸多矛盾体系中，各矛盾的地位和作用不同。处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；处于从属地位、对事物发展不起决定作用矛盾就是次要矛盾。在同一矛盾内部各方面中，其地位和作用也不同。处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；指处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面“两点论”与“重点论”相结合是马克思主义辩证唯物主义的观点。 “两点论”就是在分析复杂事物时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。 “重点论”就是在分析复杂事物时，要着重把握它的主要矛盾；在分析某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。 “两点论”与“重点论”相结合就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。一点论与均衡论是形而上学的观点。一点论认为，事物的发展是一个矛盾决定，均衡论认为，在同一矛盾内部各方面中，其地位和作用一样。9、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系及其理论和实践意义。答：原理。矛盾的普遍性一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，即矛盾无处不在；二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其自己的特点。表现在，第一，不同事物的矛盾各有其特点。第二，同一事物的矛盾在发展的不同过程和阶段上各有不同的特点。第三，矛盾发展具有不平衡性。辨证关系。第一，相互区别；第二，相互联系。一方面，共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。另一方面，个性也离不开共性，个性必然和共性相联结而存在。第三，相互转化。在一种条件下和一定范围内是共性的东西在另一种条件下可能成为个性。反之亦然。理论意义。第一，矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理是事物矛盾问题的精髓。第二，它揭示了人类认识的一般规律。为人们正确认识事物的矛盾提供了根本的方法。第三，为我们提供了科学的领导方法和工作方法。 是反对教条主义和经验主义的武器。实践意义。是坚持马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合原则的哲学基础；是建设中国特色社会主义的哲学基础。走中国特色社会主义道路。它坚持社会主义道路，体现了的道路是社会主义的共性。有中国特色，反映了社会主义在中国实现的个性。正确处理了两者的辨证关系，将共性寓于个性之中，通过个性体现共性，两者有机统一。10、量变和质变的含义及其辩证关系。答：量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化。量变的两种形式：一是数量的增减和场所的变更。二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。.质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变的两种基本形式：一是爆发式飞跃,二是非爆发式飞跃。.辩证关系:量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。量变和质变相互渗透。11、辩证否定观的基本内容。答：辩证的否定是事物的自我否定。是事物发展的环节。是新旧事物联系的环节。辩证否定的实质是“扬弃”。12、意识的本质。意识的能动作用的含义、主要表现。答：意识是自然界长期发展的产物、是社会劳动的产物。意识是人脑的机能和属性，意识是物质世界的主观映像。意识的能动作用，是人的意识所特有的反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现。具有目的性和计划性；具有主动性创造性；指导实践、改造客观世界的作用；指导、控制人的行为和生理活动的作用。13、客观规律性的含义及其特点，如何理解主观能动性和客观规律性的辩证统一。答：规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性，规律不依赖于人的意识而存在。人们不能改变、创造和消灭规律，人们必须尊重客观规律,否则会受到规律的惩罚。主观能动性，是人的意识所特有的认识世界和改造世界的能力。 辩证关系：首先，必须尊重客观规律。这是正确发挥主观能动性的前提和基础；其次，充分发挥主观能动性。这是认识和利用客观规律的必要条件。14、认识的主体、客体及其关系。答：认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。认识客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。相互关系认识关系：认识和被认识关系；实践关系：改造和被改造关系。15、实践在认识中的决定作用答：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是认识的目的。16、认识是主体对客体的能动反映。答：认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映。认识的具有摹写性、创造性。17、感性认识的含义、形式、特点，理性认识的的含义、形式、特点，感性认识理性认识的辩证统一关系。答：感性认识。含义，感性认识是对事物外部联系和表面特征的认识，是认识的初级阶段。特点：直接性和形象性。形式：感觉、知觉、表象。理性认识。含义，理性认识是对事物内部联系和本质特征的认识。是认识的高级阶段。特点：间接性和抽象性。形式：概念、判断、推理。辩证关系：理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的基础； 感性认识有待于发展为理性认识；感性认识与理性认识相互包含、相互渗透。18、真理及其客观性的含义。真理与谬误的区别。答：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是主观形式与客观内容的有机统一 。真理具有客观性。真理的内容是客观的；检验真理的标准实践是客观的。真理与谬误的根本区别在于主观与客观相符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。19、真理的绝对性和相对性的含义。真理的绝对性和相对性的辩证关系及其理论和实践意义。答：真理的绝对性指任何真理都包含着同客观对象相符合的内容，都不能被推翻。人的认识本性能够认识无限发展的世界，每一个真理性认识都是向无限发展着的物质世界的接近。真理的相对性指任何真理在广度上有待于拓展。任何真理在深度上有待于深化。辨证关系。相互渗透和相互包含，它们是同一真理的两种属性。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，相对性的真理和绝对性的真理是辩证转化和发展过程。任何真理都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节，表现为一个不断从相对真理过渡到并接近绝对真理的无止境的过程。
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