2014高考语文大一轮复习讲义【配套】现代文高频考点一含答案.doc

高频考点一借助关键词句跃入思想的深处理解文中重要概念的含义和重要句子的含意(2011江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。捧与挖鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。一九二五年十二月十日。(选自鲁迅全集华盖集，有删改)1鲁迅在文章结尾提出的“挖”，包含哪些深意？答：_答案“挖”是“自求多福”之道；“挖”与“捧”一样费力，但结果大不相同；强调“挖”是因为当时多数人还未摆脱“捧”的惰性。解析从文意来看，“挖”与“捧”是一对相反相成的概念。可从最后一段中先找出“挖”在文中的起始含义(基本含义)，再向前文辐射，从“挖”与“捧”(后者是本文论述的重点)的关系，作者为何在结尾要提出“挖”等层面思考。(2010江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。(选自朱光潜谈美书简给青年的十二封信，有删改)2作者所说“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？答：_答案(1)“静趣”是指心界空灵(或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。(2)作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。解析(1)从“所谓静，便是指心界的空灵”领起的下文抓住关键词句，加以整合即可得出答案。(2)结合上文对“感受力”及“静”的解说，可知这句诗中体现出来的情趣正是作者所阐述的“静趣”。(2008江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。纯朴的嗜血者我对李逵有一种很复杂的感情。这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢作敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。李逵为什么会让人害怕？也许是他过于无拘无束了，破坏的能量太大了。鲁迅说过：“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”水浒作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩地托出了一个“嗜血者”形象：他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就“杀得手顺”。在这种状态下，是没有是非曲直好说的。水浒虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“黑旋风”！也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的，但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上？其实并不奇怪，因为李逵完全不把生命当回事。他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋做赌注，“脑袋掉了碗大个疤”，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。3“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。”这句话如何理解？答：_答案(1)应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。(2)反对滥用暴力。(3)李逵这类人物在现实生活中破坏性太大，“活在书中”可以对人们起警醒作用。解析本句在文章的结尾，是总结性的重点句子，充分体现了作者的观点：“连自己的生命都不怜惜的人”最好不要活在现实生活之中，因为这类人崇尚暴力，滥杀无辜；最好这类人活在书中，人们可以从中得到警醒。1考试说明对“理解”考点是如何要求的？答案(1)理解文中重要概念的含义重要概念指准确把握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。(2)理解文中重要句子的含意重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考查重点是内涵较为丰富的句子，富有表现力的句子，结构比较复杂的句子。2江苏高考在“理解”考点的命题上有什么特点？答案论述类文本阅读的考查有两个能力层级：理解和分析综合。“理解”层级中包括理解重要概念的含义和理解重要句子的含意两个小考点。在命题中，这两个小考点是轮考点，一般不会同时出现在一篇文章阅读中。而且，无论考查哪一点，难度都不会太大。概念的表现形式为词或短语。考查重要概念的含义重点考查词语在文中的具体含义，尤其是对把握文意起重要作用的词语。江苏卷2010、2011两年的概念理解题均体现了这一特点。考查重要句子的含意在实际命题中重点考查那些能够表达作者观点、态度或概括文中某一局部内容要点的句子。重在其“意”而不忘其“形”(句子的表达特点)，答题多要求联系句子所在段落乃至全文，即在大语境中来探求其意。一、理解重要概念含义的基本方法阅读下面的文字，完成文后题目。不言而喻，唐诗作为一部精神文化史的结果，以及借助强盛的国力和至多的人才而崛起的高峰，使得我们对它的研究，实际上是一种“高峰分析”。李白、杜甫作为高峰中的高峰，对他们的研究，因而也就成了“双高峰分析”，其间的重要性也就不能不辨。高峰时代是某种精神文化发育得最充分、丰富、完整和精深的时代，作为时代标志的高峰之高峰，则是该时代中最有才华内涵和形式创新能力的样本。双峰出现在盛唐，是中国文化史一大奇观。从漫长的时间维度着眼，往前，它意味着对以往一部诗史和文化史极其丰富深刻的接受；往后，它意味着对以后一部诗史和文化史的极其丰富深刻的被接受。(选自杨义李杜诗学，有删改)1“双高峰分析”中“双高峰”的含义是什么？答：_答案唐诗是一座高峰，李白、杜甫是唐诗中的高峰。知识储备所谓“重要概念”，指的是：表现主题思想的词语，体现作者观点立场的词语，反映深层含义的词语，概念上容易混淆的词语。理解重要概念，要注意它在文中的含义。因为考点强调的是“在文中”，故在理解时，既要注意它的“词典义”，又要注意它的“语境义”。要把“重要概念”还原到文本中，在具体的上下文语境中进行理解，做到“词不离句、句不离段、段不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义。二、理解重要句子含意的基本方法(一)关键词语理解法(2012上海)阅读下面的文字，完成文后题目。认真对待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看做论文写作的一个步骤、程序，或者是有关方面的一个规定，更应该看到，这是知识生产过程的一个有机组成部分，它不是在重复别人，它是在说出自己。这不仅是一个合法性问题，也是一个有效性问题。可以说，扎实的文献综述是一篇论文成功的一半。2请解释文段中画线句子的含意。答：_答案文献综述不是论文写作的一个步骤、程序，而是知识生产过程中的一个有机组成部分，即需要对别人的观点加以整合，体现出自己的独立思考。解析首先要弄清“它”的指代义，其次要结合上下文语境理解“不是在重复别人”指的是什么，特别是“说出自己”是什么意思，必须用自己的语言概括。(二)根据位置确定句意法(2011湖南)阅读下面的文字，完成文后题目。明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术的进一步发展和电视娱乐节目的大量涌现，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他们参加各类选秀节目，哪怕是只当15分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮，不但青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中，势头汹涌。一旦当明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目，也用不着资格审查就能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，你则是电视屏幕。看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”正是电视和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。(节选)3综合全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。答：_答案有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众可直接参与明星的生产，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。解析(1)找到这句话在文中的位置；(2)联系语境，具体分析这句话的含意。知识储备理解句子，从某种意义上说就是对句中关键词语的理解。关键词语，有的是有深刻含义的词语，有的是指代性的词语，有的是多义词语，有的是概括性词语，有的是有隐含义的词语。抓住这些关键词语后，再结合支撑该词语的相关词语、句子，把它们分析透彻即可。句子在文章或语段中的位置对于语句的理解相当重要。总领句，要结合其领起的范围，结合“首句标其目”作用作答；总括句，则要总结上文，或者“卒章显其志”；过渡句，则在结构上承上启下，内容上延伸扩展。(三)内部结构理解法阅读下面的文字，完成文后题目。面对“学历造假”的质疑，“打工皇帝”唐骏在沉默一周后接受名汇FAMOUS采访时说：“你可以蒙一个人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一个人没问题，如果所有人都被你欺骗了，就是一种能力，就是成功的标志。”现在看来，他的这种“成功”似乎快走到了尽头。但正如癌细胞扩散般，它还会以不同的版本在我们的社会里上演，唐骏的逻辑只不过是我们社会的一个注脚。据教育部统计，从1978年到2006年的29年中，我国留学回国人员总数为27.5万人。仅2005年，教育部的留学服务中心就办理了3万例国外学历学位认证。与此同时，归国人员的学历造假案例也开始增多。学历造假只不过是老生常谈的中国诚信危机中很小的一部分。唐骏事件之所以引起如此大的反响，并非只是学历与能力之争，而是它或多或少激发出了每个人身上的道德勇气。这种道德勇气不是针对他，而是针对我们自身以及我们共同编造的谎言现实。(节选自南方人物周刊2010年25期学历造假是一种社会病)4“但正如癌细胞扩散般，它还会以不同的版本在我们的社会里上演，唐骏的逻辑只不过是我们社会的一个注脚。”这句话应如何理解？答：_答案唐骏“学历门”不会是个案，类似的事件还将重演；在我们的社会里有很多人信奉这种为了成功突破道德底线也无妨的逻辑；这种逻辑如癌细胞般侵蚀危害着我们社会的诚信体系。解析分析这个句子的含意首先离不开对这个句子本身的意思的理解，然后要结合全文来理解，不能脱离文章本身。根据答案，考生就可以知道，把这个句子切分成三个层次，逐层解释即可。知识储备对那些结构复杂的句子，不论是单句还是复句，都可以使用“抽取主干法”进行解读，抓住句子主干，理解那些修饰、限制等附加成分，进而理解句子含意。如果是复句，可以划分内部层次，分层理解。(四)表达意图还原法阅读下面的文字，完成文后题目。文化上“有爹可拼”“有老可啃”，无疑是幸运的，但也可能会变成包袱，使我们的创新能力严重萎缩；而反观历史不长的美国人，因“无爹可拼”“无老可啃”，只好拼创新，拼创意，拼匠心独具，“他山之爹，可以攻玉”，他们利用中国故事拍成电影花木兰占领中国市场，利用埃及故事拍成埃及艳后占领埃及市场，利用古罗马故事拍成角斗士占领欧洲市场(节选自陈鲁导文化“拼爹”与“啃爹”)5请简要概括“他山之爹，可以攻玉”一句在文中的含意。答：_答案利用别国的传统文化，经过改造创新，创作出独具匠心的文化作品。(意思答对即可)解析这是“仿造”句，“爹”“玉”是喻体，把它们的比喻义说出即可。知识储备对于那些表达上有特色的句子，如用了比喻、拟人、双关、反语等修辞手法的句子，要用还原法理解，即把作者原来想表达的意思、意图还原出来。如用了比喻句，作者用它真正要表达的意思、意图是什么，你只要写出即可。另外，要注意多角度答题，起码是正反、你我或者褒贬等两个角度的思考。对于个别表意较为含蓄而未用特殊表达技巧的句子，也应在写出句子本身含意的同时写出作者的表达意图。两类概念含义的理解阅读下面的文字，完成文后题目。标准的标准止庵一百年前诺贝尔文学奖刚刚设立时，大概未曾料到，如今竟有这么大的声誉，这么高的地位。我们简直要把它当做在世界范围内评衡某一作家文学成就的最终标准。诺贝尔本人最初提出“富有理想的倾向”，显然想确立一个标准，好像也颇有几位作家(托尔斯泰、勃兰兑斯和易卜生等)因此而没能入选；但是这标准终于执行不下去了，或者评委也意识到，继续这样不啻是奖项本身的自杀。萨特一九六四年拒绝获奖，理由据说是抗议只发给西方作家和东方的叛逆作家。他似乎发现一项规律，也就是看到一条标准，可第二年为肖洛霍夫所得，这规律或标准也就落了空。九十年代，西方的左翼作家频频得奖，简直是有意反其道而行之了，当然也不能算有了什么标准。惟一可以视为标准的，就是只授予尚且健在的作家，虽然也有一两次例外，而对于活着的众多作家来说，这样的标准等于没有标准。正因为诺贝尔奖缺乏标准，我们(瑞典文学院的十八位院士除外)对它总是一则以慕，一则以怨。常常抱怨某甲应该得而未得，某乙不该得而得了；这时那些评委被视为昏庸之辈，板上钉钉的事情他们都看不清楚。二十世纪最有成就的作家，得奖的有不少，这足以保障该奖项的权威性；遗漏的也很多，卡夫卡、穆齐尔和布尔加科夫这样身后名声大噪者倒也罢了，乔依斯、纳博科夫、博尔赫斯和卡尔维诺等则实在说不过去。可是我们并不因此就放弃或降低对该奖的崇尚，这大概是慕与怨之外，又一则以恕也。都说这不是前述作家的遗憾，而是诺贝尔奖本身的遗憾。一百年来，诺贝尔奖时而令人满意，时而令人失望，始终也没有成为理想的化身。曾有上帝造人一说，为什么既造美人又造丑人呢，因为上帝无所不能；君临人间的评委如此行事，正是对上帝的某种模仿。二者都有恃无恐，因为无论上帝还是诺贝尔奖都是惟一的。(有删改)“标准的标准”的具体含义是什么？现场答案1存在的问题_提示该答案只解释了其中一个“标准”的含义，对另一个忽略了。现场答案2存在的问题_提示该答案虽注意到了这两个同词而异义的解释，且其中一个解释较好，但忽略了它作为文章标题想要表达的意图。请修改为满分答案_答案第一个“标准”指的是诺贝尔文学奖，第二个“标准”指的是诺贝尔文学奖的评奖标准，“标准的标准”是指诺贝尔文学奖多年来其实没有明确的评选标准。解析该题考查理解重要词语含义的能力。由第一段“要把它当做在世界范围内评衡某一作家文学成就的最终标准”可以看出第一个标准是诺贝尔文学奖，从后文来看，第二个标准是诺贝尔文学奖的评选标准。一、理解同形而异义的词语含义在论述类文本中，有些词语在不同的语境中有不同的语境义。如上文中的“标准的标准”，“标准”，只是一个词，但其含义是不一样的。这部分同形而异义的词语是考查重点关注的内容之一。对它的理解，最关键的是找出该词语在不同的语境中出现的不同位置，确定各自与词语有关的信息筛选范围，提取整合、比较辨析即可。即时小练1(2012广东)阅读下面的文字，完成文后题目。所谓知识的责任，包含三层意义：第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想；强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔、科学的锻炼。凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死、或染疾而死、或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒，不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁锒铛，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰。他们虽由此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重大的责任来。作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责”的不同意思。答：_答案第一个“负责”：经过了事实的检验与逻辑的论证。第二个“负责”：对真理的扩充、推动(捍卫)。(意思答对即可)解析本题用比较的方式考查概念的含义。第一个“负责”的含义可根据选文第二段中“搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶”“必须要经过逻辑的陶熔、科学的锻炼”这两句话来归纳。第二个“负责”的含义可根据选文第三段中“其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的”这一部分来归纳。二、理解相近或相对词语的含义对相近或相对词语(概念)含义异同的理解，也是考查重点关注的内容之一。对此，几个词语间求同辨异的比较自然成了理解的主要方法。一般可在词语的内涵、属性和外延(范围)诸方面比较 。词语(概念)的内涵，主要是指词语(概念)的本质特征、功用、原因等。即时小练2阅读下面的文字，完成文后题目。从春秋战国时代即先秦及其以后，由于时代的进步，社会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考更进一步，开始形成各种各样的生命哲学。这里不必细说，只略提以下三种：一是儒家的生死观。儒家思想在中国是长期占主导地位的思想，它继承并发展了周代“重人事”的主张，尊重人的生命价值，也就是要珍惜生命，生尽其用，有所作为，建功立业。人虽终有一死，但若能“立功”“立德”“立言”，就可以做到“三不朽”。所以，总的来说，儒家的生命哲学是相当积极的。再就是道家的生死观。道家和儒家不同，不主张“人为”，而主张一切顺其自然“道法自然”。人要做到“无为”“无事”“无欲”，天下才会太平，国家才能治好。老子说过一句话：“死而不亡者寿。”这里将死、亡两字分开，赋予不同的含义，所谓“不亡者”即相当于“不朽者”，人虽死而其名其功业长存于世，这才是长寿者。这和儒家的“三不朽”思想颇相似。然而，道家对生死的无常、生命的短暂，也发出过无奈的感慨，如庄子所说：“其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”试分析儒家生死观和道家生死观的异同。答：_答案相同点：人生虽短暂，但功业是生命的延续(答“人虽死而其名其功业长存于世”或者“若能立功立德立言，就可以做到三不朽”也可)。不同点：儒家生死观是相当积极的，道家生死观是相对消极的。儒家生死观主张尊重生命，“重人事”，要生尽其用，积极有为；道家生死观尊重自然，道法自然，重天命，消极无为(或：人要做到“无为”“无事”“无欲”)。一、理解重要概念的含义题(2010北京)阅读下面的文字，完成文后题目。艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。如李白在把酒问月中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了水调歌头：“明月几时有？把酒问青天人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。(取材于李政道的文章楔)1根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。答：_答案艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能跨越时空引起人们深层的情感共鸣。科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学原理的普遍性。解析此题的解答思路是在把握文本大意的基础之上，把文本分成两层，再把各层中的内容要点分析概括，最后组织语言加以表达。规范导引1审题其要点有二：一要审该词语(概念)出现的地方，尤其是最先出现的地方，它们往往是答题要点出现的地方。如果考查的是该概念的外部特征，则其特征表现在多方面，信息也分散在原文不同的段落或层次，要注意找全找准有关信息。二要审该词语(概念)的词性，看它是名词(名词短语)、动词(动词短语)还是形容词(形容词短语等)，以便确定答案语言组织的词性结构。2答题(1)特别强调答题的整体观念。因为一个词语在语言中不是孤立存在的，总是与其他词语组成句子表达某种意思，反过来看，上下文环境总是或多或少、或隐或显地包含这个词语的意思，或制约这个词语的含义。特别强调整体把握，认真理解语境，把握上下文的意思。(2)答案组织的语言形式应与该词语的词性保持一致。答题模式一般为：该词语(概念)是指(稍大于原概念的中心语)该词语(概念)表面是说实际是说该词语(概念)形象地(深刻地)表达了(阐述了)该词语(概念)表达了作者的情感态度与价值取向。二、理解重要句子的含意题阅读下面的文字，完成文后题目。艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一画也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”(选自朱光潜谈美，有删改)2联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含意。答：_答案艺术的生活就是情趣丰富的生活，只有带着欣赏的眼光细心去品味生活，才会发现生活的情趣。所以，作者奉劝读者要放慢生活的节奏，欣赏生活的美好。解析该句放在文末，是个结论句。理解时除抓住句子本身的含意外，还要注意上文，写出原因来。阅读下面的文字，完成文后题目。生命的归程2010年12月30日傍晚，史铁生突发脑溢血。临床教授凌锋闻讯赶来，轻轻翻开史铁生的眼皮，发现瞳孔已经渐渐放大。凌锋迅速将预后告知了史夫人陈希米。没有太多的解释，陈希米告诉凌锋，放弃一切介入性的急救举措。陈希米说，这是史铁生生前郑重的预嘱。随后，陈希米郑重地签署了停止治疗的知情同意书和捐献肝脏和角膜的文件“铁生讲过，把能用的器官都捐了”。9个小时后，铁生的肝脏、角膜在两个新的生命体中开始工作，铁生的生命依然在延续。由于活体器官供给的匮乏，贻误了一大批完全可以通过移植手术重新获得生命活力的病友。凌锋教授十分动情地说：“史铁生23岁就下肢瘫痪坐到了轮椅上，无法像我们一样站起来，但是，他的死让他高高地站了起来，而且站到了中国人的道德高坡上。”当今医疗技术尤其是急救技术登峰造极，消费主义甚嚣尘上，金钱加心肺复苏术、肠外营养等技术可以让植物人延续生命若干年，这种插满管子的生命延续不仅充满着痛苦，使得生命缺乏尊严和质量，而且大量消耗社会资财。据统计，人们一生中的医疗花费，八成用在死前一个月的救治中，最终依然是充满痛苦、无奈地离去。我们不应该反思死亡的方式吗？我以为，史铁生的死是一个示范。我们完全可以像他那样踏上生命的归程。(选自中国青年报，有删改)3“史铁生的死是一个示范。”这句话有何深刻内涵？答：_答案史铁生的死，维护了生命的尊严和质量，节省了大量的资财，对别人有所帮助，这句话还包含了作者的忧思和呼唤。解析抓住关键词“示范”，再联系语境解析“示范”的具体体现。规范导引1审题理解句子含意题的审题主要审以下几点：(1)审该句所在的有效阅读区间，主要结合文意和句子位置确定阅读区间。(2)审该句的特点：关键词语是什么，内部结构是怎样的，表达有无特色。2答题(1)答案组织要有法摘录法：适当摘录原文相关词语作答。改写法：根据题目，将原句中的几个关键词语稍加改动或变换，使之符合答案要求。翻译法：那些含有比喻手法的句子或带例证特色的句子，可以采用翻译的方法诠释它们，说出该比喻的本体或想要证明的观点。(2)答题要规范要点题。在开头可用“某句理解如下”形式。要分点。句子含意题答题要点很少有一个的，一般是二至三个，故要分点进行阐述，体现出答题的层次性，用小序号标出。要升华。或略作总结，让答题有所提升；或阐述作用，让解答更加完善。