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七年级下册第六单元教学专题 在阅读教学中如何引领学生进行个性化解读温州实验中学 杨 聪一、单元目标1知识与能力：积累生动的词语和优美、深刻的语句；提高对不同体裁文章的整体感知能力。 2过程与方法：在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，敢于发表自己的见解。做到观点明确，言之有理。3情感态度与价值观：在教学过程中努力激发学生珍视生活、关爱动物的情感；引导学生初步思考和认识人与动物的关系问题；感悟动物身上折射出来的可贵的精神和品质。 二、单元说明在这蓝色的星球上，千姿百态的动物是人类最亲密的生存伙伴，有了他们，世界才如此丰富多彩、生趣盎然。本单元选编了五篇描写动物的文章，形式多样，内容丰富，不仅反映了人类对动物世界的了解和认识、对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折射出人类的生存轨迹。 冯骥才的珍珠鸟为我们描绘了人与动物关系的理想境界，我们应引领学生通过深情朗读进入人鸟共处的和谐氛围，从而更好的理解“信赖，往往创造出美好的境界”的主旨。沈石溪的斑羚飞渡用深情的笔触给我们描述了伤心崖上那惨烈的一幕。斑羚群面临绝境所表现出的无助，正可以让学生反思人类对生命的践踏。本文宜用“读读议议再读读”的方式，从细节入手，引领学生去体验感悟，要大胆鼓励学生对文章提出自己的看法。牛汉的代表诗作华南虎写于一个最没有诗意的时代。教学这首诗，宜把握三个意义：一是原初意义人对动物的虐待；二是象征意义不屈的生命，执著的灵魂；三是现实意义在充满诱惑的社会如何保持精神的自由和人格的独立。布封的马是一篇科学小品，又一是篇优美的散文。用文学笔调来写科学小品，很值得国人学习和借鉴。学习本文，宜引导学生将两种不同生存状况下的马对比阅读，并探讨这样一个问题：人对马的“教育”是拯救了马还是迫害了马?蒲松龄的狼文笔简练，情节曲折，意味深长。在疏通词句的基础上，着重探讨本文的主旨，鼓励学生各抒己见。有一种观念认为，人类是万物之灵，靠人类的智慧可以改造自然、征服自然。这种观念长期影响着人类对自然的态度。人类到了应该反思自己的所作所为的时候了：是否因为我们拥有超过其他动物的智慧和物质手段，就有权主宰其他生命形式的存在方式，甚至主宰它们的生死呢?从这个角度解读本单元的文章，可以引发学生对人与动物的关系的更深入的思考。学习这个单元的课文，帮助学生形成尊重自然、善待自然的观念，引导他们把人与自然的关系的问题纳入自己的视野，这是我们老师义不容辞的责任。 三、课文的教学建议（一） 教学设计26. 珍珠鸟教学目标1、有感情地朗读课文，读懂课文内容，认识珍珠鸟在“我”的照料与呵护下发生变化的过程。2、品析文中情感丰厚的句子。3、理解课文最后一句话的含义，体会作者的思想感情。4、引导学生进行个性化解读文本。教学流程1、用惊弓之鸟的故事导入。(相传，战国时有个叫更赢的射箭能手。一天，他和魏王正在一起休息，忽然看见有一只雁在天空中飞。他对魏王说:我不射箭，只拉一下弓，这只雁就会掉下来。说着，他左手托弓，右手拉弦，只听砰的一声，那只雁就应声坠落下来。魏王很奇怪，他对魏王说：这是一只受过伤又掉队的雁。因此它听到弓弦响声后，就拼命地向上飞，一使劲，伤口裂，就掉了下来。)2、让学生用心感受作者用爱心营造的人鸟和谐共处的氛围。听课文录音。3、自由朗读课文并思考以下问题：、我为鸟儿做了哪些事？、鸟儿对我的反应有什么变化？、我从和鸟儿的相处中得到哪些感受？“珍珠鸟在我的照料与呵护下发生了哪些变化”，分别画出“我对珍珠鸟的照料与呵护”与“珍珠鸟的变化”的语句。4、全班交流5研读课文我对珍珠鸟关心爱护，珍珠鸟跟我的关系也发生了很大的变化，起先如何，后来又怎样呢？（从课文中找出语句） 先怕人 熟悉体现这一变化过程的动词有哪些呢？躲 伸出小嘴 伸出小脑袋瞅由于我的关心爱护，两只大鸟在三个月后，生了一只更可爱更漂亮的小鸟，课文哪些句子写它的漂亮，找出来？课文中句子：红嘴红脚蓬松的球儿 这些句子运用了什么修辞？（比喻）蓬松的球儿写出了小鸟什么样的身子特点？（写出珍珠鸟毛茸茸，又肥又圆的特点） 这些句子是什么描写？外貌描写对这个漂亮的小尤物，我自然更是关心爱护，请学生齐读（614）段，在课文中划出我对它关心爱护的句子。小鸟在我“不看、不管、不赶、不写”的爱护下，小鸟和我之间的关系也发生了变化，找出小鸟哪些方面变化？齐读课文（614）段 动作、活动范围我们先从小鸟的活动范围的变化上来分析：（幻灯显示）肩头上笔尖手指书桌上杯子上稿子上在笼子四周在屋里 活动范围由远挨近接触趴在肩上（幻灯显示）。从活动范围的变化中，可以看出小鸟与我之间的距离是由远近到睡在我的身上，为什么起先离得远？显得怕人。“挨近”可以看出小鸟与我之间的距离渐渐缩小，已经由显得怕人，进到了哪个关系？（课文中找语句）渐渐胆大。由挨近到接触，两者之间关系更进了一层，为什么呢？小鸟对我已经完全放心。最后居然趴在我的肩上睡着了，说明小鸟对我完全依赖。（幻灯显示划线词语）这种关系的变化，也可以从动词中加以印证，找出小鸟与我关系变化的动词：（幻灯显示）找出课文中最能体现小鸟特点的动词，找出来：啄、趴、蹦、跳，具体分析啄、趴的作用信赖，往往创造出美好的境界”。这句话什么意思，说说你的理解？（教师应让学生谈谈自己的理解，联系现实生活中人际间互相信赖、互相尊重、互相帮助的事例谈谈自己的感受。为了在人与自然，人与人之间创造这种境界，我们应该做些什么？（结合环保知识）6、个性化解读文本：读完本文，你有什么独特的看法？（颠覆文本，欣赏囚禁） 27. 斑羚飞渡教学目标1、熟读课文,读准字音，学习详略得当的写法。2、有感情的朗读课文，通过圈划、朗读体会文章的主题。3、感受斑羚飞渡的悲壮之美,体会文章所蕴涵的生命意识.。4、引导学生进行个性化解读文本。教学流程1、导入新课1） 我们学过哪些与动物有关的课文？这些动物有何特点？2） 能向大家介绍斑羚的相关知识？3） “飞渡”是什么意思？斑羚为什么要飞渡？2、整体感知1）速读课文，讲讲文章写了一个什么故事?2）细读全文，生动地复述这个故事。3）品读全文，思考：文章里哪个词概括了斑羚当时的处境？这个词是什么意思？哪个词能代替它？面对进退两难的处境，斑羚群有何反应？为什么会这样？进退两难，难在何处？这群充满活性的斑羚在绝境面前是不是束手待毙呢？它们想出了一个什么办法？它们是如何飞渡的呢？4、研读文章你认为文中那个段落最精彩？散读第9段，圈划出关键的动词：（板书）少飞奔升高 对接猛蹬 老助跑坠落这一老一少两只斑羚为斑羚群做出了成功的示范，第1015段描写了整个斑羚群集体飞渡的场面，请有感情地朗读。哪位同学来给大家示范朗读？其余同学注意圈划用得准确生动的词语。凌空跃起眼花缭乱没有拥挤，没有争夺，秩序整然，快速飞渡心甘情愿你怎样理解“那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥”？“我”为什么感到震惊？每一只小斑羚的获救都是以一只老斑羚的生命为代价，因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。斑羚这种勇于牺牲的精神是人类也自愧不如的，因为“我”是猎人，参照人类在这种生死关头常常会有临阵脱逃的表现，而作为一种动物的斑羚却没有，可见动物的品德比人类还要高尚。文中一共有三处地方写到头羊的叫声，请大家找出来，并讨论它们各有何含义？头羊在关键时刻体现出怎样的品质？临危不乱、富有智慧、勇于牺牲。头羊使斑羚群避免了全军覆没之灾，它自己的结局如何呢？你是怎样理解“灿烂”的？它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂中。“灿烂”不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。5质疑研讨 个性解读 在这篇文章中，人充当的是什么角色？怎么评价这种角色? 我们应当在斑羚身上学到什么? 如何看待个体生命的珍贵？ 如果你当时是狩猎队的一员，看到这震撼人心的一幕后，你会有何感想？你会怎样做？给狩猎队写封信，谈谈你的看法。 在斑羚自救的行为中,你感受到了什么 引导学生反复朗读课文最后一段“我没有想到.我更没有想到.” 28.华南虎教学目标 1、了解这首诗的创作背景，品读该诗，理解作者在诗中蕴含的感情。 2、感受这首诗中浓厚的象征色彩，理解其象征意义。3、引导学生进行个性化解读文本。 教学流程1、介绍创作背景导入新课。2、教师范读。3、学生有感情朗读，整体感知全诗。4、品读诗人笔下的这只老虎具有怎样的个性?请从课文中找出诗句说明。 具有维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。诗句如： 背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落高傲不羁。 怎样理解本诗最后一段的意思？说说在华南虎的形象中蕴含着诗人怎样的思想感情。华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”? 感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。 这首诗具有浓厚的象征意义。华南虎及“铁笼”分别象征什么？“观众”代表什么? 品味诗句含义。还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？（观众为什么是“可怜而可笑”的？）我羞愧地离开了动物园。（在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”？）5研读 在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”? “我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。 “我终于明白”中“我”这时明白了一些什么? “我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。 华南虎作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义？这首诗写于一个最没有诗意的时期70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那个特定的时代，即使在今天，这首诗也有其积极的现实意义。想要在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立的人们，应该能从这首诗中得到启迪和鼓励。6、探究朗读英国诗人布莱克老虎一诗，说一说，它和课文同样是写虎，但表达的思想感情有什么不同。布莱克一诗的主要内容是赞叹老虎的威武和力量；华南虎主要是借虎来表达诗人对自由的渴望和对不羁的灵魂的颂扬。 29. 马教学目标1、 反复诵读课文，体会作者对马的人格化的描写，在此基础上积累优美的语句。2、 揣摩文中的对比描写，了解对比描写的作用，并学会运用。3、 了解作者布封，体会作者的思想感情。教学流程1、导入：展示书法作品：学生用小篆和隶书写的“马”及教师用楷书在黑板上写的“马”。 要求学生说出三个“马”字分别属于哪种字体。 学生回答后，教师语：时代不同，“马”的写法也不同，这是汉字形体演变的结果；同样，随着社会的发展，马的生存方式及其命运也在悄然发生着变化。今天就让我们走进布封的文章去了解、关注人类忠实而高贵的朋友马。2、整体感知 学生快速阅读课文，思考下列问题： 文中写了哪两种生存状态下的马，请在横线上填上适当的词语： 马 马请分别用一个词语来概括这两种马各自的最突出的特点，并用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句。作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？3、交流研讨 围绕上述问题，请学生发表各自的看法，学生回答后，教师将学生的意见进行归结。 文章写了家马、野马（或人工驯养的马、天然的马等），它们各自的最大特点分别是“驯良”、“自由奔放”。 能表现驯良的词句：迎合别人、舍己从人、屈从，不拒绝任何使命，尽一切力量为人服务 表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳 作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。4、重点研读，体会作者的思想感情（ 读二、三段） 自读读二、三段，发现问题。在小组内交流自己发现的问题，力求在小组内解决问题。班上交流，重点研讨以下几句： 它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。 这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。 在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。 所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与媚妍而已。深层探究 请同学介绍布封情况，明确作者是人文思想的继承者和宣传者。（要求点到为止） 小组内讨论：作者同情家马，欣赏野马的最根本的原因是什么？作者实际是借对两种马的描述来表达自己怎样的情感态度？ 班上交流：由男女生各派两个代表到班上交流自己的看法。 教师小结：本文既是一篇科普说明文，也是一篇礼赞自由的优美散文，它不仅给我们展示了两种马的特质，而且让我们看到了作者的人文情怀，实为文质俱美之文。 教学内容：联系实际展开讨论，品味语言，学以致用5、延伸、拓展 教师用多媒体播放有关家马、野马的生活画面，请学生欣赏。 请同学谈自己欣赏哪一种马，并陈述理由（教师要鼓励学生大胆地说出自己的看法，不要受作者的影响）。 讨论 教师用多媒体展示下例问题： 1）家马的驯良是天性吗？请联系自己的学习生活，谈谈自己的观后感，并就目前的教育现状提出自己的合理建议。 2）人类对马的驯化，如果给马带来了痛苦，那么请联系人类发展的历史谈谈人类该不该驯化动物？ 3）我们身边出现的野生动物园，其“野生”是否是真正意义上的“野生”？面对日益恶劣的生存环境，人类究竟该怎样对待动物？讨论结果略。6、品味语言，学以致用 导入语：本文既是一篇科普说明书，也是一篇优美的散文，它不仅让我们受到诸多启发，而且在语言上、行文上也有许多值得我们学习的东西。 在四人小组内，交流自己摘录在资料卡的语句，并陈述自己的理由。教师要注意参与到活动当中，引导学生去体会文中人格化的描写。 再读课文，了解对比的运用及其作用。 1）找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。 2）学生在小组内交流并推举同学到班上交流。 3）教师对学生的交流结果进行概述：就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。7、用对比方法写一段话，描绘自己喜欢的动物，要求重点刻画其外貌，字数在150字左右。 班上交流写作片段。8、作业 抄写“读一读，写一写”中的词语，并任选五个词语造句。 课外阅读布封的松鼠或其他作家写动物的文章，作读书札记（一周内完成）。 30. 狼教学目标1、熟读课文，疏通文意。培养阅读文言文的能力，教给学生朗读文言文的方法为重点。2、培养阅读文言文的能力通过反复诵读掌握故事情节及故事所说明的道理。3、背诵课文。4、 引导学生进行个性化解读文本。教学流程1、检查预习情况：阅读提示，告诉我们什么信息？2、激发兴趣，引入新课：同学们，一定听说过有关狼的故事和成语，能说出一些吗？如：狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等，今天我们来学有关狼的一则故事，读后你一定能从故事本身得到一些启示。3、认读课文：学生自读课文，要求：参看注释，划出生字、词，试通文句，弄清文意。（学生小声默读一至两遍）4、朗读课文：第一遍：要求读音准确，流畅。第二遍：朗读，请五位同学分别读一自然段。要求：（1）注意纠正不正确的读音。 （2）注意节奏停顿，要求读出语气，正确断句。5、疏通文意，了解大意。寐：睡觉。 黯：狡猾。 止（1）只；（2）停止。缀：紧跟。 弛：卸下。重点实词：“一狼洞其中”“洞”名动。“打洞”“其一犬坐于前”“犬”名状“像狗似的”。“意将隧入以攻其后也”“隧”名动“钻洞”。思考：（1）本文叙述一个什么故事？屠户与狼博斗，最后战胜的故事。（2）屠户当时的神态和心理如何呢？狼又有怎样的动和和神态呢？请学生默读课文，找出相应在的语句进行分析、体会。明确：屠户的心理变化：屠惧 屠大窘 屠暴起三个词把他心理活动极有层次地表现出来：学生可能有以下回答：（1）屠户把狼的腿砍了，狼就跑不动了，不能追屠户了。（2）屠户如果砍狼的屁股，狼就会钻出来，反咬屠户一口。这一举措，表现了他怎样的品质呢？机智。故事到这，已达到高潮、结束，为什么还要写最后一段？写什么呢？是否画蛇添足呢？（学生齐读并思考）如何理解“禽痹之变许几何哉？止增笑耳？一句。明确：狼虽阴险、狡猾，可终于自取灭亡，这是因为它虽阴险、善耍弄欺骗手腕，但人有狼所缺乏的智慧，勇敢和力量，因此狼终究逃不脱灭亡，而被潮弄的下场。这段文字表达方式与前边是否相同？有什么作用？明确：前边是叙述，后边是议论，画龙点晴，点明主题。此时，我们可以为这位机智、勇敢的屠户拍手叫绝之余，不免为狡诈的狼的“顷刻两毙”而大快人心之后，难道真是只为我们增添点笑料吗？在痛快的笑声之后，想一想：我们从中还得到哪些深刻的启示呢？分小组讨论，学生可能做以下回答：像狼那样阴险、狡猾的人终究会被机智、勇敢的人所打败。害人终害己。我们不能迁就象狼那样凶恶、贪婪的人。我们要冷静、要勇敢、要运用智慧战胜一节邪恶。对待象狼一样的恶势力和恶人，要敢于斗争，还要善于斗争。背诵课文：在熟读课文，理解内容的基础上，分小组背诵课文。5、 出示狼三则，个性化解读文本（见案例）（二）在阅读教学中引领学生进行个性化解读示例1、变换角度看问题 假如我是狼【背景】一位老师在教授狼时，在完成了“疏通字词 读顺句读”、“变换角度 读评故事”、“读出情境 整体欣赏”等环节后，学生悟到了这样一些寓意：狼无论多么狡猾也不是人的对手；像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败等等，总之是对狼持批判态度（这也是比较普遍的共识）。老师这时设计了如下教学环节。【案例】师：我们能不能改变一下看问题的角度，从狼的角度说一说，它们听完故事后会有什么想法？它从同类失败的遭遇中，又能汲取哪些教训呢？生：知己知彼才能百战百胜。生：不应以身强力壮并手持快刀的屠夫为敌。生：机不可失，时不再来，抓住时机，在屠夫“弛担持刀”之前下手。生：不要自作聪明，聪明反被聪明误。（老师请学生看一段片子：狼“一家四口”相亲相爱，共进午餐的情景。）师：同学们，请你以狼的身份向人类诉说一下自己的苦衷。生：人是生命，动物也是生命，都有生存的需要，也都有生存的权利。生：人类不能滥捕滥杀各种动物，恶待动物也就是恶待人类自己。师：是的，如果人和动物之间能够多增进沟通，所有的动物之间都可以架起一座桥梁，所有的生命都可以成为人类的朋友，而我们的生活也将变得更加美好。【反思】 对这位老师所得出的结论，我本人持保留意见。然而，为了让学生对文本的解读走向多元，老师设计的这个“变换角度”看问题的环节，可谓是匠心独运。有道是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我们应引领学生从不同的角度去关照文本，从而读出自己独特的体验。当然对于狼的解读，可谓是仁者见仁，智者见智。下面我想谈谈我自己的看法，希望在座诸位批评指正，甚至可以下来再讨论。从“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸”等与狼有关的词语中，我们不难看出，在中国传统文化中，狼往往是以“凶狠狡诈”的形象出现在国人的视域中的。郭沫若先生为蒲松龄故居题联，赞蒲松龄著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。为什么说他“写鬼写妖高人一等”呢？其“高”在何处？在中国的传统文化和文学里，“鬼”和“妖”大都被塑造成狰狞可怖的形象，然而蒲松龄一反传统笔法，将其笔下的“鬼”和“妖”大都塑造成有情有义善良可爱的形象，我想，这或许就是他的高明之一吧。受此启发，于是我有了两点疑问：第一，蒲松龄笔下的这只狼也是没有脱离“传统形象”吗？第二，如果蒲松龄有批判的矛头指向的话，那么他把批判的矛头究竟指向的是“屠户”还是“狼”？我们来读读文章最后一个自然段：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（狼也狡猾，但是一会儿两只狼都被屠户杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊，只是增加笑料罢了。）我们再来品评“亦、而、止”这三个词和这个反问句。我觉得，这句话是意味深长的。我甚至认为，蒲松龄是把批判的矛头指向了屠户。作者是不是暗含有这样一个隐喻：狼的凶狠狡诈与人相比，简直就是小巫见大巫。甚至我们可以这样去分析，狼为什么要去追屠户而不是去追从事别的职业的人，比如手无缚肌之力的书生？要知道屠户是以宰杀牲畜为职业的人啊！或者这样去分析，作者之所以在文中安排狼去追的是屠户而不是从事别的职业的人，是不是已经有了自己的考虑：人，才是这个世界上最凶狠狡诈的动物。聊斋志异中的狼共有三则，我们教材上所选的是第二则。我们看看第三则的最后两句话，或许能证明我的分析是有一定道理的。有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！ 一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 当然，在实际的课堂教学中，我并不提倡每个老师都这样去解读文本。但我觉得，对每一篇文章，我们自己是可以这样去玩味的，只有这样，我们可能才会觉得语文教学是一份十分幸福的工作。其实，就我自己的教学体验来看，如果我们在课堂上对文本进行了类似这样的一些教学玩味，学生是很感兴趣的。如果学生也用这样的“玩味”方法去阅读课外作品，不是我们最大的欣慰吗？2、 解构与颠覆 个体生命的尊严【背景】 老师引导学生对斑羚飞渡深入解读之后，设置了如下教学环节。【案例】 材料一：斑羚飞渡：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。材料二：“诺曼底”遇难记：“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。师：请问：这两个材料中对作为个体的“人”的描写有什么不同？生：前面一个是毫不犹豫的，后面一个中的人们本来是想逃命的因为他们要用枪威胁才能安静下来。（观众掌声）师：这难道是说，人性本来是卑鄙的吗？我们再来看一段电影，大家一定会说，这不就是诺曼底号遇难记的片段吗？播放泰坦尼克号电影片段，描述场景如下：播放泰坦尼克号电影片段，描述场景如下：泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命，甲板上上演着一出出丈夫与妻子，儿女与父亲永别的惨剧。恋爱中的杰克和露丝也在甲板上，露丝不愿抛下杰克一个人逃命，她的未婚夫卡尔找到他们，劝说露丝逃命，他撒谎说已经定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露丝信以为真，登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降悲怆的泰坦尼克号的主题音乐响起，人声消失，徐徐下降的露丝和其他获得生命的人们望着镇静地指挥着这一切的迈达特和混乱的人群（全场肃然，为电影中的镜头深深感动。）师：为什么指挥登船的迈达特没有揪出那个下船逃命的男人？生：我想是因为当时很乱，如果揪出他只会增添混乱。生：因为他也是一个生命嘛，多救出一个生命不是更好的事吗？师：为什么杰克要向他的情敌卡尔说“没有说好吧”？略沉默，一个学生：他也想逃命，他不想死。师：同样身为健壮男人的贵族青年卡尔为什么能够逃命？（全场沉默，肃静。）师：我知道，现在我们每个人都面临着一个真实的选择：我会顾自逃命吗？我这样做是不是卑鄙？我个人认为，面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”，不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。（点击幻灯片，生读）：面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。师：只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。【反思】斑羚飞渡是一篇颇多争议的文章。很多的解读多为斑羚精神的高贵和人类的残忍。这位老师却独辟蹊径，大胆地解构了以前的自我牺牲的“崇高”“伟大”的宏大叙事，还原了个体生命的本质。他引领学生远离了传统意义上的简单赞美，而是从珍惜“个体生命”的角度引出了对“牺牲精神”的感激，可谓深刻独特，发人深思。读斑羚飞渡这篇文章，我的内心是很矛盾的，一方面我对文章唯美的语言由衷地喜欢，被斑羚群所表现出来的那种自觉牺牲的精神深深感动，我热切期待着人们从斑羚悲壮的飞渡中真正感悟到应该平等对待每一种生命；另一方面，作者用如此冷静的笔触描摹斑羚悲壮的飞渡过程，既有一种“伪圣化”的倾向，又给人有“欣赏屠杀”之嫌，从这个意义上讲，它又是一篇很不好的文章。 杭州外国语学校郭初阳老师在教珍珠鸟一文时，就进行了大胆的颠覆。他认为珍珠鸟有“欣赏囚禁”之嫌疑，禁不住现代“敬畏生命”伦理眼光的审视。其实是一个双重悲剧小鸟被囚而不自知，反以为安全；人作恶而不自知，反而欣赏把玩。从文字到内容，都发散出文革后的禁锢气息，根本不足以作经典，纳入中学教材。当然，对文本进行大肆的全方位的解构和颠覆，我本人是持保留意见的。但是，对一些有明显问题的作品进行解构和颠覆和对某些作品的局部适当地解构和颠覆，我是完全赞同的。我觉得，这有助于学生思维的健康成长。3、引领学生从“集体共识”中走出来 我个人认为，要想引领学生对文本进行个性化解读，一方面要在“文本可能的范围”内尽可能地尊重学生的多元解读，一主面要大胆引导学生进行多元解读。我觉得，对文本的解读一定要多元，我们要想方设法帮助学生通过自己的阅读和思考，获得属于自己的独特的阅读体验。然而，在教学中，我常常发现，学生对文本的解读有时会惊人地相似（其实从学生的作文中就可以明显地感觉思维趋同性），这或许是我们教育的悲哀。在这种时候，我们不妨引领学生从“集体共识”中走出来，指导他们仔细研读文本，真正走进文本的深处，读出自己的独特体验。下面我用自己的一个的教学案例来说明这个问题，希望大家批评指正。 聪明也有错吗温州实验中学 杨聪（发表于教育信息报2005年1月1日）【案例】 学习杨修之死，很多学生都认为杨修太聪明了，结果聪明反被聪明误。他们觉得做人还是傻一点糊涂一点的好，不能锋芒太露，郑板桥不是说“难得糊涂”吗？我不太喜欢众口一辞的现象，也不想对杨修的解读仅停留在这个层面上，我多么想听到不同的声音。于是我问：“同意聪明反被聪明误的人请举手。”全班齐刷刷举起手来，只有两个同学没举手。我赶紧叫他们来回答。一个同学站起来说：“杨修有什么错？难道聪明也有错吗？”只见他满脸通红，义正辞严。我想，他是对刚才大家的看法很有意见，不明白为什么那么多人都把批判的矛头对准那个聪明灵秀的文弱书生。“是啊，聪明也有错吗？”一石激起千层浪，我赶紧推波助澜，大造声势，“同学们，请大家仔细研读课文，看看对杨修这个形象能否有新的认识？”（5分钟后，有学生开始举手。）生1：杨修是个直肠子，有话就说，直来直去，不喜欢弯弯曲曲，不计后果，我觉得这样的人蛮好。师：嗯，有见地！看得出你也是个很直爽的人。生1：杨修还是个治国之才。师：是吗？你是从哪里看出来的？生2：杨修教曹植斩门吏。师：这不是很血腥吗？生2：血腥是血腥，但在当时的社会，还是须要一些铁血手腕的。师：你能联系到当时军阀混战、群雄纷争的东汉末年来看问题，真是太好了。（掌声）生3：我现在觉得杨修是个很聪明的人，我很佩服他。师：现在才觉得，那你刚开始为什么不觉得呢？生3：小时候爷爷给我讲过这个故事，他告诉我不要像杨修那样耍小聪明。所以师：哦，直接继承。（生笑）师：看来，我们对杨修又有了许多新的认识。我现在在想，我们刚开始为什么有那么多的同学对杨修的行为持批判态度呢？都是听别人说的吗？生4：因为在现在的社会上，像杨修这样的人没办法混下去。（生笑）师： 真是一针见血呀！生5：因为我们中国人都喜欢谦虚，不喜欢张扬。师： 她已经进入到了中国文化的层面，很深刻啊！同学们，我国一直崇尚隐忍自敛的人生哲学。“枪打出头鸟”、“树大招风”等就是这种思想的集中反映。在座诸位，当然也包括我，或多或少地就受到了这种思想的影响。这种隐忍自敛的人生哲学已经流淌在国人的血液里，所以我们一面对爱出风头炫耀才华的杨修就会本能地加以排斥。我个人认为，一个人总是将自己的才华掩盖起来，唯唯诺诺，低三下四，虽然在生活中会左右逢源如鱼得水，但是不是也太没有自我太压抑了呢？如今的社会逐步走向开放和多元，我们既须要言行谨慎而稳重的人，也须要像杨修那样大胆表达观点敢于展示才华的人。对于“聪明反被聪明误”的说法，我个人不太赞成，因为它容易把人带入一个世故圆滑的为人处世之途，让人际交往变得虚假。我们本可以昂首挺胸，为什么一定要低头做人？！（掌声）【反思】在课堂教学中，如果我们总是在学生已经弄懂的范围内兜圈子，对文本的解读浮掠影浅尝辄止，只停留在言语操练的层面上，缺乏对文本的深度挖掘，没有达到文化的层面，学生处于一种“饥饿”的状态，长此以往，学生会误认为这些选入课本的文章就那个样，没什么好读的，慢慢地，他们当然就会不喜欢语文课了。我个人认为，对文本的解读一定要多元，我们要想方设法帮助学生通过自己的阅读和思考，获得属于自己的独特的阅读体验。但是，语文课只上到这个层面是远远不够的，我们必须引导学生从“紧贴文本的地面”进入到“文本的底层”，去触摩文本的灵魂和文化，从而激活学生的“智慧潜能”，让他们得到精神的享受。