孟子二章教学设计

十五、孟子二章教材分析：孟子两章选自孟子告子。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。鱼我所欲也阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。学情分析：教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“舍生取义”“生于忧患”的时代意义。课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。教学目标知识目标1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3背诵两篇短文，积累名言警句。能力目标1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感目标1理解“舍生取义”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识.2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点1理清论证思路，把握说理方法。2了解“舍生取义”的道德观和“生于忧患，死于安乐”的道理。教学难点1正确认识“舍生取义”及“生于忧患”的时代意义。教学准备布置学生预习课文，查阅孟子的资料。 教学时数：二课时教学步骤 第一课时一、导入新课，了解作者 1生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的孟子两章中鱼我所欲也这篇古文，论述的就是这样一个问题。2介绍孟子。孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人。约生于公元前372年，死于公元前289年。孔子的孙子子思的再传弟子。战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家。政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，并以此游说齐、梁等国，为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，不予采纳。孟子退而讲学、著述。其言论和行动均记载在孟子一书中。二、朗读课文，找出并解决疑难1教师范读课文。（1学生边听边在自己不理解的字下作记号。）2指导学生抓住重点实词、虚词。（2学生互相交流。）3帮助学生解决疑难。（3讨论存在的疑难，弄不懂的集体解决。）三、提炼论点，理清思路1本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? （1讨论后归纳。论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。） 2论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? （2学生讨论：明确： (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。）3在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（3全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答，明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。）四、突破难点，理解主旨1学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。（1学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。）2学生提出的问题可能有：“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? （2师生讨论。明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。）3总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (四书章句集注) 这段概括主旨的话是比较恰当的。（3记录，领悟。）五、拓展延伸1如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?（1学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义” 的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。）2感受孟子的人格魅力。（2围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。）六、本课小结：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。七、作业布置：1朗读并背诵课文。2请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。 八、板书设计 鱼我所欲也 孟子鱼 熊掌 舍鱼而取熊掌 比喻论证 生 义 舍生而取义 所欲甚于生者 不为苟得 正反对比论证 （假设逻辑推理）所恶甚于死者 患且不避 呼尔而与之，行道之人弗受“一箪食，一豆羹” （举例论证） 蹴尔而与之，乞人不屑。 （乡） 为身死而不受对比论证 为宫室之美受之（今） 为妻妾之奉受之 见利忘义（反面论述）为所识穷乏者得我受之第二课时一、导入新课1常言道，“宝剑锋乃磨砺出，梅花香自苦寒来”，人才在苦难中造就，国家在忧患中强盛。不经一番风雨，人生难见彩虹；没有内忧外患，国家就会灭亡。两千多年前的孟子就给我们阐明了这样的道理。我们就来学习孟子的生于忧患，死于安乐，共同感受孟子文章磅礴的气势、犀利而有文采的言辞、雄辩有力的论说吧。二、朗读课文，整体感知1要求学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（1学生齐读课文。）2教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。（2多媒体显示： (1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(加点词重读) 3再次要求学生读课文。三、理清论证思路，背诵课文1指导学生疏通课文。（1学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。）2教师帮助解决疑难。（字音、通假字、一词多义、句子翻译）（2小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。）3本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。（3讨论、交流、明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。）4这篇短论在论证方法上有什么特色? （4讨论、交流、明确：这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。） 四、拓展升华1“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。（1学生交流自己掌握的知识。（参考：1自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 2思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 3 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 4天行健，君子以自强不息。 5自强为天下之健，志刚为大君之道。）2哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。（2学生讨论、交流。 参考：相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 畅销一时的书谁动了我的奶酪也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。）3提问：学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? （3学生各自谈自己的体会。参考：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。）五、本课总结“生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实所证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活中不思进取，要怀有忧患意识，振作精神，去谋求自己人生的生存和发展。六、作业布置：1、完成导学练。2、写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患死于安乐”。七、板书设计 生于忧患，死于安乐 （孟子）列举事例：在取得成就之前都经历磨难。据事论理：人才要在困境中造就。（由个别推及到一般）引申发挥：经受磨练的益处。（从个人到国家）归结论点：生于忧患，死于安乐。4