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中考课标文言文知识归纳重点词句翻译1、 送东阳马生序 明 宋濂1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。重点词：无从，没有办法；致，买到；以，来；每，常常；假借，借；于，向；录，抄录；家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。重点词：怠，放松；弗，不；天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能屈伸，也不因此松懈。3、录毕，走送之，不敢稍逾约。重点词：毕，完；走，赶快；逾约，超过约定的期限；写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。4、以是人多以书假余，余因得遍观群书。重点词：以是，因此；以，把；因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。5、既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游。重点词：既，已经；道，学说；患，担心；硕师，大师；游，游学。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教）。6、尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。重点词：尝，曾经；趣，跑；先达，有德行学问的前辈；叩问，问。7、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。重点词：填，充满。未尝，从来没有，色，脸色。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。8、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；重点词：援，引述，质，询问；请，询问；我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。9、故余虽愚，卒获有所闻。重点词：卒，最终；所以我虽很笨，最终获得很多教益。10、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。重点词：寓，寄住；逆旅，旅馆；日，每天；食，两次。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，11、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。重点词：慕艳，羡慕；而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。12、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。重点词：以，因为；奉，供养；因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。13、盖余之勤且艰若此。重点词：盖，大概；若，像；我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。2（三峡）北魏郦道元1、自非亭午夜分，不见曦月。 重点词：自非：如果不是，亭午：正午。夜分：半夜。曦(x)：日光。这里指太阳如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。重点词：襄，上。陵，大的土山，沿：顺流而下。溯，逆流而上。到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻断了，不能通航。3、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵重点词：或：有时。宣：宣布，传达。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。4、虽乘奔御风，不以疾也。 重点词：虽：即使。奔：奔驰的快马。御风：驾着风。疾：块。即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。5、素湍绿潭，回清倒影。重点词：素：白色，湍：急流。潭：深水。回清：回旋的清波。白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。6、绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。重点词：绝巘:极高的山峰。巘，山峰。漱：冲荡。极高的山峰上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。7、清荣峻茂，良多趣味。重点词：清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛，良：实在水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。8、空谷传响，哀转久绝。重点词：响：回声，绝，消失。空旷的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。3 陋室铭 唐 刘禹锡1、斯是陋室，惟吾德馨。重点词:斯：这，惟：只，馨，指品德高尚这间简陋的房子，只是我有美好的德行。2、苔痕上阶绿，草色入廉青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。重点词:鸿儒，知识渊博的大学者。鸿：大，白丁：没有学问的人。和我谈笑的是知识渊博的人，和我交往的没有无知的人。4、可以调素琴，阅金经。重点词:调，弹奏。素琴，不加装饰的琴。金经：佛经可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。重点词:丝竹，这里指奏乐的声音。案牍，官府的公文。乱：扰乱，劳：使劳累。形，形体，身体。4 爱莲说宋 周敦颐1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。重点词：予，我。染：沾染，濯：洗涤。清涟：这里指清水。妖：妖媚，美丽而不端庄。 从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却不妖媚。2、中通外直，不蔓不枝。重点词：通：空，（茎）中空外直，不牵牵连连的，不枝枝节节的。3、香远益清，亭亭静植。重点词：远：远播，益：更加，清：清香，亭亭：挺立的样子，植，竖立。香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里。4、可远观而不可亵玩焉。重点词：亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。5、 予谓菊，花之隐逸者也。重点词：谓：认为。我认为，菊花是花中的隐士。6、牡丹，花之富贵者也。牡丹，是花中的富贵者。7、莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。8、菊之爱，陶后鲜有闻。重点词：鲜：少，闻：听说。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。9、莲之爱，同予者何人。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？10、牡丹之爱，宜乎众矣。重点词：宜：当然。对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。5 小石潭记唐柳宗元1、隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。重点词: 篁:竹林 乐:以为乐译文：隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里感到很高兴。2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。重点词:见:同“现”，出现。 清冽;清凉。冽，寒冷。译文：砍了一些竹子，开出一条小路，下面便出见一个小潭，潭水特别清凉。3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖,缠绕,摇动,连结，参差不齐，随风飘动。 4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。重点词：可：大约，许：表示数目不确定，左右。依：依托。译文：潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托似的。5、日光下澈，影布石上，佁然不动。重点词：澈：穿过，透。佁然：愣住的样子。译文：阳光直射潭底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动。6、俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。重点词：俶尔：突然。 译文：忽然间又游到远处去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起逗乐。 7、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。重点词：斗：像北斗星一样。蛇：像蛇一样译文：顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段又看不见。8、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。重点词：环合：环绕合抱。悄怆：寂静得让人感到忧伤。邃：深。译文：坐在潭边，四周竹子环绕合抱着，静悄悄的没有一个人，使人感到心境凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。9、以其境过清，不可久居，乃记之而去。重点词：以：因为。 之：代词，指景致。 去：离开译文：因为这里环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的景致记下来便离开了。6 记承天寺夜游 宋苏轼 1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。重点词：念：想。遂，就。译文：想到没有和我一起游乐的人，于是就到承天寺找张怀民。2、怀民亦未寝，相与步于中庭。重点词：相与：一起。译文：张怀民也没有睡觉，我们一起走到庭院中散步。 3、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹拍影也。重点词：交横：纵横交错。盖：原来，表示推测。译文：月关充满庭院，好像积水那样清澈透明，水中水草纵横交错，原来是竹、柏的影子。4、但少闲人如吾两人者耳。重点词：但：只是。如，像；耳，罢了；译文：只是缺少像我两个这样的“闲人”罢7 生于忧患，死于安乐孟子1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。重点词：故：所以。是：这样。苦：使受苦。劳;使劳累。译文：所以，上天将要把重大使命交给这样的人， 一定要先使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累。2、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。重点词：体肤：身体。拂：违反、阻挠。译文：使他忍饥挨饿， 使他穷困缺乏，让他做事受到阻挠、干扰。3、所以动心忍性 ，曾益其所不能。重点词：所以：用这些来动：惊动。忍：坚忍。曾同“增”，增加。译文：用这些来激励的心志，使他性情坚忍，增加他所缺乏的能力。4、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑 ，而后作。重点词：恒;常常。过：犯错。衡同“横”，阻塞。译文：人常常会犯错，然后才能改正，内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起。5、征于色 ，发于声，而后喻。重点词：征：证验，表现。色：脸色。喻：知晓。译文：憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于言语中，然后人们才了解。6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。重点词：入：指国内。拂同“弼”，辅佐。出：指国外。译文：如果在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常灭亡。7、然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：然后才知道在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。8 曹刿论战左传1、肉食者谋之，又何间焉？重点词：肉食者：当政的人。间：参与。译文：当官的人会谋划这件事的，你又为何要参与进去呢？2、肉食者鄙，未能远谋。重点词：鄙：鄙陋、目光短浅。译文：当官的人目光短浅，不能深谋远虑。3、衣食所安，弗敢专也，必以分人。重点词：安：养。弗：不。专：独自占有。译文：衣服食物这些养身的东西，我从不敢独自享有，一定会拿来分给大家。4、小惠未遍，民弗从也。重点词：遍：遍及、普及。译文：小恩小惠不能普及，人民不会跟从你的。5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。重点词：牺牲：指猪、牛、羊等祭品。加：虚夸、谎报。信：诚实。译文：用来祭神的牛、羊、猪、丝织品等的数目从不敢虚报，对神一定说实话。6、小信未孚，神弗福也。重点词：孚：使人信服。福：赐福。译文：这只是小信用，不能被人神所信服，神是不会赐福给你的。7、小大之狱，虽不能察，必以情。重点词：狱：案件。虽：即使。察：明察。情：实情。译文：大大小小的案件，即使不能一一查清，也会按照实情来判断。 8、忠之属也，可以一战。重点词：忠：竭力做好本分的事。以：凭、靠。译文：这是尽了本职的一类事情，可以凭此来作战，9、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。重点词：作：振作。再：第二次。衰：低落。竭：尽。译文：作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次士气就低落了，到了第三次士气就衰竭了。10、彼竭我盈，故克之。重点词：盈：充满。译文：齐军士气衰竭，我军士气正旺盛，所以我们战胜了他们。11、夫大国，难测也，惧有伏焉。重点词：测：估计、预料。惧：恐怕。伏：埋伏。译文：他们是大国，很难推测他们，恐怕他们有埋伏。12、吾视其辙乱，望其旗糜，故逐之。重点词：靡：倒下。译文：我见他们的车轮印很乱，旗子也倒下了，所以才下令追逐他们。 9 岳阳楼记 宋 范仲淹1、越明年，政通人和，百废具兴。重点词：越明年，到了第二年，具，都，兴，兴办到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。重点词：制，规模。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。3、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。重点词：胜状，胜景，一，全我观赏那巴陵郡的美好景色，全都在洞庭湖之中。4、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。重点词：衔，包含，吞，容纳，际涯，边，晖，日光，它含着远处的山，容纳长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。5、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。重点词：大观，雄伟壮丽的景色，备，详尽。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。6、览物之情，得无异乎？观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？7、去国怀乡，忧谗畏讥， 重点词：国，国都，离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑。8、上下天光，一碧万顷。上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无边。9、而或长烟一空，皓月千里。重点词：或：有时，一：全都，有时大片的烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。10、浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！重点词：璧，圆形的玉，极，尽头浮动的月光如跳跃着的碎金，平静的月影像沉入水里的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！11、心旷神怡，宠辱偕忘。 重点词：偕，都 心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱都忘了。12、予尝求古仁人之心，或异二者之为；重点词：尝，曾经；求，探求；仁人，品德高尚的人；心，思想感情；我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种思想感情。13、不以物喜，不以己悲；重点词：以，因为；不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。14、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。重点词：庙堂，喻指朝廷；江湖，泛指四方各地。在朝廷做官就为他的百姓担忧；处在僻远的江湖间做官就为他的国君忧愁。15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐在天下人的忧愁之前就先忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。16、微斯人，吾谁与归？重点词：微，无，没有；归，归附。如果没有这种人，我同谁一道呢10 醉翁亭记 宋 欧阳修1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。3、太守与客来饮于此，饮少辄醉，重点词：辄，就；太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了。4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。重点词：意，情趣醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。5、山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。6、日出而林霏开，云归而岩穴暝。重点词：霏，雾气；暝，昏暗。太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗7、晦明变化者，山间之朝暮也。重点词：晦明，有时昏暗，有时明亮。或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。8、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。重点词：野芳，野花，发，开；佳木，美好的树木，秀，茂盛。野花开放，散发出一股清幽的香味，树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴。9、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。重点词：肴，荤菜，蔌，蔬菜，杂然，杂乱的样子；陈，摆放。山中的野味野菜杂乱地在面前摆着，这是太守举行酒宴。10、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。重点词：颓然，精神不振的样子一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。11、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。重点词：已而，不久。不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面。12、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，13、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。11 论语十则1、孔子说：“学习了知识，然后时常温习它，不也高兴吗？有志同道合的朋友从远处来这，不也快乐吗？人家不了解我，但我不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”2、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”3、孔子说：“温习旧知识，得到新的理解，可以凭（这一点）当老师了。”4、孔子说：“只读书但不思考，就会迷惑，只空想但不读书，就会有害。”5、孔子说：“由，教给你认识事物的道理吧：知道就是知道，不知道就是不知道这是聪明的。”6、孔子说：“看见品德高尚的贤人要想着向他看齐，看见品德不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看见自己也有）他们的短处就要改正。”8、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志刚毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”9、孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。”10、子贡问：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是恕吧！自己不喜欢的事情，不要施加在别人身上。”12 鱼我所欲也孟子1、二者不可得兼，舍生而取义者也。重点词：得，能；如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。重点词：于，比；苟，苟且；生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。重点词：患，祸患；避，躲避；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。重点词：如使，如果，假使；莫，没有；则，那么；凡，一切；如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?5、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以干呢?6、由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。重点词：由是，因此；采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。7、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。重点词：是故，因此；由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。8、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。重点词：非独，不仅仅；是，这样；心，思想，丧，散失，耳，罢了。不仅贤人有这种思想，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。9、呼尔而与之，行道之人弗受；重点词：呼尔，盛气凌人喊叫的样子；与，给；弗，不；轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；10、蹴尔而与之，乞人不屑也。重点词：蹴尔，践踏食物的样子；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。11、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！重点词：万钟，优厚的俸禄；辩，分辨，于，对；加，增加，指带来好处12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？重点词：得，同“德”，感激；是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?13、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。重点词：向，从前；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。重点词：是，这种做法；已，停止；谓，叫做；本心，天性、天良。这种做法难道不应该停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的天性。13 马说 唐 韩愈1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。重点词：故，所以；虽，即使；祗，只是；骈，两马并驾；枥，马厩；以，因为，称，出名。所以即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不因为日行千里而出名。2、马之千里者，一食或尽粟一石。重点词：食，顿；或，有时能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。3、食马者不知其能千里而也。重点词：食，同“饲”，喂养。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。重点词：是，这样；能：才能。见，同“现”，表露。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来。5、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？重点词：且：尚且。等：等同。安，怎么能；想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢？6、策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意。重点词：策：鞭打；以，按照；道，规律，方法；材，材，同“才”，才能。通，通晓；不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思。7、执策而临之，曰：“天下无马！”重点词：策，马鞭；临，面对拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”8、其真无马邪？其真不知马也？重点词：其，难道其，恐怕；难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧！7
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