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2012年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文试题注意事项：1.本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.答题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看出环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。 环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。（摘编自陈望衡环境美学的当代使命）1. 下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是A. 作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。B. 自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。C. 资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。【解析】原文第一段倒数第四行是这样表述的“一般来说，环境比资源外延要大”，倒数第三行“从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的”，选项表述与这两句都不相符。D. 自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。2. 下列对原文第二段内容的理想和分析，不正确的一项是 A.家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。【解析】原文第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级”，原文表述的是“三个层级”并非“三个方面”。 B. 利居，任然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。C. 乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。D. 环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。B. 湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。C. 环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。D. “审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。【解析】原文第三段第五行“这里的美的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，审美的环境保护不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的真的保护，而且高于真的保护”，并未强调“保护环境首先要考虑人工美的因素”。二古代诗文阅读（36分）（一） 文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。周顗字伯仁，少有重名，神采透彻（透明，通明）。周顗字伯仁，年少时就有威重的名声，神采飞扬。司徒掾贲嵩有清操,见顗，司徒掾贲嵩有高尚的节操，见到周顗，叹曰：“汝颍固多奇士！赞叹说：“你们颍地本来就多奇特的士子啊！”自顷（qng近来，不久前）雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”近来道德衰落，现今又见到周伯仁了，他将振起古风，廓清我们的邦国家族了。” 从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。周顗的堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒折服周顗，周顗态度和悦，不与他计较，于是人们更加尊崇依附周顗。弱冠，袭父爵武城侯。二十岁的时候，周顗世袭了父亲的爵位武城侯。中兴建，位至吏部尚书。中兴建立，官位吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人,免官。不久，因为醉酒，又因为门生砍伤人而犯罪，被免除官职。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。太兴初年，又授职太子少傅，依旧担任尚书。上疏让曰：“臣退自循省，学不能一经，智不效一官，止足良难，未能守分；周顗上疏辞让说：“我退居回家而省察自身，学问不能通晓一本经书，才智不足以胜任一官半职，很难做到知足而止，不能安守本分，遂恭显任，名位过量。”于是忝列显要的职位，名位超过了自己的实际才干。”固辞不受，帝诏不许。坚决推辞不接受。皇帝下诏不允许。庾亮尝谓顗曰：“诸人咸以君方（比）乐广。”庾亮曾经对周顗说：“诸人都把您比拟为乐广。”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”周顗回答说：“何必要这样美化丑女无盐，来唐突西施呢。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”皇帝设宴款待群公，饮酒至酣畅时，舒缓地说道：“今天各位名臣共同集会，和尧舜时比怎么样呢？”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”周顗因醉酒厉声说道：“现在虽然您同尧舜一样是人主，但是怎么能比得了尧舜时的盛世呢。！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。皇帝大怒，亲手写诏交给廷尉，将要杀害他，关押了多天才赦放他。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举，皇帝谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。 顗宽裕友爱。周顗待人宽容友爱。弟嵩尝醉谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”弟弟周嵩曾经醉酒后对周顗说：“您的才能不及我，为什么无端得到这么高的名望！”以燃烛投之。用燃烧的蜡烛投掷他。顗神色无忤，徐曰：“阿奴（尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称；兄称弟）火攻，固出下策耳。”周顗神色没有变化，徐徐说：“老弟用火攻击，本来就是下策罢了。”王导甚重之。王导非常器重周顗。顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”周顗曾经在王导的席间姿态傲然，发出长而清越的啸声，王导说：“您要想效仿嵇康、阮籍吗？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”周顗说：“怎敢舍去眼前的明公您，去效仿前代嵇康、阮籍呢。” 及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”等到王敦谋划叛逆，温峤对周顗说：“大将军的这种举动似有他的理由，应当不算太过分吧？”曰：“君少未更事。周顗说：“您年少没有经历事情。人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！人主不是尧舜，怎能没有过失，臣子怎可举兵威胁主上！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！共同推重拥戴皇上，这才不过数年工夫，一旦做出这样的事来，怎能说不是叛乱呢！”彼狼抗（傲慢，暴戾）无上，其意宁有限邪！”王敦傲慢暴戾，目无圣上，他的欲望哪里会有限度啊！”既而王师败绩，顗奉诏诣敦，不久王敦的军队败了，周顗奉诏书到王敦那里去，敦曰：“卿负我！”王敦说：“你辜负了我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”周顗说：“您兵车冒犯和顺，我亲率六军，不能不做事情，让天子的军队打败仗，因为这辜负了您。”敦惮其辞正，不知所答。王敦忌惮他的言辞正当，不知如何回答。帝召顗，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？”皇帝召见周顗，对他说：“近日发生的大事，宫内宫外都没有受害，诸人都平安，这是否说明王将军本来就符合众望吗？”顗曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”周顗说：“宫内宫外自然如英明的诏示，对于臣子等还是没有什么可知道的。”或劝其避敦，有人劝周顗躲避王敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”周顗说：“我位列大臣，朝廷风纪沦丧，怎可再到民间求生存，向外投靠胡越之族呢！”俄而被收，经太庙，大言骂贼不绝，祈速杀敦。不久周顗被拘捕，经过太庙，大声厉骂贼人不绝，请求快速诛杀王敦。语未终，人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。话还未说完，看押的人用戟击伤了他的嘴，血流到脚，周顗脸色不变，举止自若，观看的人都为他流泪。遂遇害，时年五十四。于是遇害，时年五十四岁。（编自晋书 列传第三十九）【注】 顗：（y）多用于人名。 乐广：晋贤士，晋书云其“名重于时”。4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A. 自顷雅道陵迟 陵迟：衰落。 B. 复坐门生斫伤人 坐：因犯罪。 C. 诸人咸以君方乐广 方：比拟。 D. 何乃横得重名 横：强行 横，无端，无缘无故。 5. 以下各组句子中，能够体现周顗性格同一侧面的一组是（3分）A. 学不通一经，智不效一官 体现周顗的谦虚 二宫自如明诏，于臣等故未可知 流露了对皇帝不能诛杀王敦的不满B. 何乃刻画无盐，唐突西施也 体现了周顗的率性自然 何敢近舍明公，远希稽、阮C. 阿奴火攻，固出下策耳 体现了周顗的宽容 不能其事，使王旅奔败 体现了他的忠诚D. 顗尝于导坐傲然啸咏 体现周顗的率性自然 宁可复草间求活，外投胡越耶 体现他的忠诚6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 周顗在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点。其中，贲嵩认为周顗能够使国家风气清正。B. 文中周顗在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周顗虽身处官场但不敢于直言的性格。 并非两次都对皇帝进行批评，第一次是批评，第二次是为皇帝的过失开脱。 C. 周顗奉诏去见王敦时，王敦认为周顗辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周顗曾亲自率军与他对抗。D. 王敦构逆，周顗审时度势，深知自己身处险境。周顗被捕后，在经过太庙时，痛骂奸逆，触怒王敦，招来杀神之祸。7. 把文中横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 从第穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。 堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒周顗，周顗态度和悦，不与他计较，于是人们更加尊崇依附周顗。（译出大意给2分；“折”“校”“宗”三处，每译对一处给1分。从：表示叔伯关系。折:压倒。校：动词，计较。宗：尊崇。） 后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举，皇帝谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。（译出大意给2分；“纠”“亮”“黜”三处，每译对一处给1分。为有司所纠：被动句。纠：检举。亮：通“谅”，谅解。黜：贬斥。）（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋诗，完成89题。初见嵩山 张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。注 张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。赖：依赖，凭借。豁我怀：使我开怀、振奋。豁，舒展。 【作品赏析】这是一首写嵩山的诗，写法很别致。诗人所见的对象嵩山直到末句才出现。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗的首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意写起，“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。第三句“日幕北风吹雨去”，又为读者拉开一道帷幕，直到第四句，五岳之一的嵩山才从云层中耸现出来。由于有前面的重重笔墨给它做了渲染准备，嵩山的出现便特别引人注目，能够把人的兴味调动和集中起来。并且又因有上面的一番交待，末句点出嵩山，又不至于意随句尽，见其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。 诗写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾贺新郎）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌，以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，不容易分得很清。 8. 作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。（5分）【答案】初见嵩山，作者的心情惊喜而又亲切。这种心情是铺垫出来的：作者奔走风尘，全靠青山开阔情怀，所以嵩山未露面就给作者一种期待感；接着作者运用迂回之笔，一道雨幕被拉开，最后嵩山从云层中耸现，惊喜和亲切之感扑面而来。（答出惊喜和亲切的，给2分；答出铺垫来表现的，给1分；结合全诗加以分析，每答出一点给1分。意思对即可。）【解析】题目为“初见嵩山”，一个“初”字可谓“题眼”，就暗含了“惊喜”与“期待”之情。展开描写时，先写鞍马劳顿中青山对我的开解，又写日暮时风雨天气，最后才让数峰露面，可谓“千呼万唤始出来”，将铺垫手法用到极致。 9. “数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何种精神内涵？（6分）【答案】高峻山峰在一片积云中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇；一个“出”字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。（答出拟人手法并加以分析，给2分；答出以动写静并加以分析，给2分；答出“清瘦”的精神内涵，给2分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）【解析】第一问“妙在何处”主要考作用，主要鉴赏语言与表达技巧，鉴赏时要考虑运用了何种表现手法，再考虑语言特点或富有表现力的词，然后分析表达效果。第二问，理解诗歌的内涵，既要理解表层义，更要挖掘深层义。【方法点拨】(1)解释该句的意思。(2)点明手法，展开联想分析句子描述的景象。(3)点出该句烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。（三）名篇名句默写。（6分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明， 水中藻荇交横，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）（2）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子逍遥游）（3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难（白居易琵琶行）三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）最后的黄豆 爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爸爸额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一颗荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前，他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的，爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了，他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下，他颤巍巍拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来找我了，他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小屋掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了，当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。（21）现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，我说了，死后捐出全部财产，我那个儿子和老婆都不跟我说话了。（22）为什么这么做？有记者问我，我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。（改自王琼华最后一碗黄豆）（1）下列对小说有关内容的分析和概括、最恰当的两项是（5分）A“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。没有形容身体长得快的意思。C本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。“人物性格各具特点”“叙事手法新颖”错，除爷爷外，其他人物性格都比较模糊，仅用粗笔勾勒，而且小说基本上采用顺序手法，“新颖”无从谈起。D老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。“暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕”的分析是错误的。爷爷专注看染布，起初是对染布有兴趣，后来大灾后才成为爷爷谋生的职业。E本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有溜之深厚寓意。【答案】答E给3分，答A给2分，答B给1分，答C、D不给分。（2） 小说中“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。”这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。（6分）【答案】（6分）心态：反映出“爷爷”在产业被抵债后内心的痛苦、失落和气愤。分析：“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。（答出心态给2分，每点分析2分，意思对即可。）【解析】这是一句有关人物的动作描写。动作是人物内在心理的外在表现，体会时要结合上下文，尤其要考虑败家父亲对爷爷的影响。【方法点拨】要注意语句深层含义的挖掘，要能依据文章的主旨、作者的观点态度、文中人物的性格，读出言外之意。（3） 小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。（6分）【答案】（6分）生动揭示“爷爷”心理，反映“爷爷”专注、执著和顽强的性格特征；是贯穿全文的线索，将“爷爷”创业、守成过程中的各环节紧密联系起来；为情节发展做铺垫，使故事情节更丰富、更合理。（每答出一点给2分。意思答对即可。）【解析】题目中“嚼黄豆”是小说主要人物的一个习惯动作，而且问的是“在全文”有何作用，因些回答本题除考虑到结构上起到线索的作用外，主要应围绕小说三要素与主题的关系来分析。（4） 小说以“最后的黄豆”为标题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（8分）【答案】（8分）寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒认识，是精神财富。启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。启示二：就亲缘情感而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。（答出寓意每点给2分；意思对即可。论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确，给2分；论述合理给2分。）【解析】“最后的黄豆”既是“爷爷”留给我的物质财富，更是精神财富，也是“爷爷”留下的人生教训。如果没有正确的人生价值观，就像小说中的父亲，即使有再多的财富，到头来也只能挥霍一空。题目中“最后”可谓“题眼”，引人深思。【方法点拨】本题借对小说标题的探究来探计作者的创作意图，并对作品进行有创意的解读，对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。解析时既要紧扣文本内容，又要根据要求联系现实谈出自我的感悟。探究时应注意选择“最深的一点”。12.阅读下面的文字，完成（1）（题）。（25分）克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中。1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自已从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。1902年，克罗齐出版了影响深远的美学，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在文艺心理学中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在美学中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了“心灵性”和“非逻辑性”特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物批评。克罗齐在自传中曾说：“创办批评杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长。发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自已所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开 人不是生来就什么都会的。这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句“人也不是死后才会的”。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说请你来干下去。” 克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法，这是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。 在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的反法西斯知识分子宣言，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天 “我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。（摘自张敏克罗齐美学论稿，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A. 本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。“全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为”错，传记只是描述了克罗齐人生的几个“片断”，尤其突出“卡萨米西奥拉大地震”对其人生的影响，着重介绍其在美学方面的贡献，突出他对“心灵自由和精神解放”的执着追求。B. 克罗齐把艺术从对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。C. 本文择取了克罗齐的重要人生阶段，记述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以史带论，史论结合。D. 文中“我将死于工作”这句话，充分体现了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心。“他对自己身体健康的漠不关心”错，根据原文“我将死于工作。这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答”可知，克罗齐对自己的健康状况有着清醒的认识。E. 克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术的区分界限在于真实和虚构。历史与艺术都着力表现的是“独特而个别的事实”，且原文为艺术“创造的是一个可能的事实；历史择提供实有的真实”，而非“历史与艺术的区分界限在于真实和虚构”。【答案】（5分）答C给3分，答B给2分，答D给1分，答A、E不给分。（2） 克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。（6分）【答案】（6分）克罗齐自主学习、独立研究，把自己的理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高。但理论创获并未使他停止追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物批评，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，他不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法、从而达到理论家和实践者之间的协调统一。（概述理论成就，给2分；概述实践活动，给2分；解说理论与实践的协调统一，给2分；意思对即可。）【解析】题目中“如何”“理论家”“实践者”“协调统一”是重点词。应先解释清楚二者各自的具体内容，然后分析二者关系。具体作答时还要关注题干中的“结合全文概述”。【方法点拨】归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意两点：尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；防止要点遗漏，要点遗漏，答案便不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。（3） “人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句“人也不是死后才会的”。如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。（6分）【答案】（6分）克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种学习的紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习，持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。（答出拓展的内涵，给4分；结合原文分析，给2分。意思答对即可。）【解析】“人不是生来就什么都会的”与“人也不是死后才会的”两句话说法貌似不同，实质相同，都强调了后天学习的重要性。回答时一定要注意题干要求中“结合原文”，并且是“简析”。（4） 克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（8分）【答案】（8分）观点一：认同这个说法。苦难的确成就了克罗齐。青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神；中年之后的克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练，更加成熟。观点二：不认同这个说法。苦难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。如果没有大地震和战争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的克罗齐，同样会大有作为。观点三：辩证理解。苦难本身不是人生财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富；此外苦难分自然、经济、政治、社会等多种情况，它们给人的影响不同，不能一概而论。（观点明确，给2分；论述合理，理由充分，给4分；联系实际，给2分。）【解析】“苦难是人生的财富”是一个传统的话题，题目本身难度不大。但在回答时，如果忽视题目要求中“结合原文”，就容易只谈现实意义，而得不到理想的数。回答探题时游离文本是大忌。【方法点拨】这类题相当于小型作文，无论赞同还中否定，观点一定要明确，分析时要有理有据，并且一定要联系文本内容。另外，语言表述要简洁。考场是有时间限制的，写的太少，分析不透彻；写得太多，势必要侵占做其题的时间。第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）A. 凌南区虽地域狭窄，物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。 方寸，指人得内心。方寸之地，指心。用在此处不合句意，句意强调的是“地域狭窄，物产匮乏”。B. 集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。C. 走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。D. 出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。比喻杰出的写作才能。14. 下列各句中，没有语病的一句是（3分） A. 300多人只能睡在阴湿的地上，没有铺的就找来谷草，盖的除个别人有大衣可充当被子外，绝大多数人挤在一起和衣而睡。句式杂糅，“盖的除个别人有大衣可充当被子外”把“盖的除个别人有大衣外”和“除个别人有大衣可充被子外”两种说法糅在了一个句子中。B. 一个省的文化系统如果能肩负起继承当地文化传统的使命，那么这个省的文化底蕴就会得到保持，而不至于中断和流失。语序不当，把“如果”调至“一个省的文化系统”之前。C. 图书馆、影剧院、篮球场、老年活动室，这些城里有的文化娱乐设施，在很多村子里都有，对村民免费开放。D. 责任感是沉甸甸的，为我们社会所需要，每个人都应该具备，在所有价值中它处于最高的位置是毋庸置疑的。删除“是毋庸置疑的”，或改为“最高的位置，这是毋庸置疑的”。15. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 过去的儿童教育是注入式教育，只要把种种的死知识、死教训装入他头脑中，就以为满足。 ， ， ， ； 。 。儿童自由的读物，实在极少。我们出版这个儿童世界的宗旨就在于弥补这个缺憾。 教师教一课，他们就读一课 刻板庄严的教科书，就是儿童的唯一读物 我们虽知道之前的不对 然而小学校里的教育仍旧不能十分吸引儿童的兴趣 而且各种教育，仍旧是被动的，不是自动的 也想尽办法去启发儿童的兴趣A. B. C. D. 【解析】中“之前的不对”紧承起句，紧承句分析，是教育弊端的两面，分别与相对应，也与下句的“自由的”密切相连。【方法点拨】解答语言表达连贯要注意语段角度的一致性。这里的“角度”是指叙述的角度。不论是长是短的一段话，都有一个叙述的角度。只有保持叙述角度的一致，语句之间才能连贯。随意变化叙述角度，就会使文字不通顺。16. 根据下列句子提供的信息，写一段介绍“飞行板”的文字，不超过70个字（含标点符号）。（5分） “飞行板”是由水上运动爱好者、法国的弗兰基萨帕塔研制而成的。 在“飞行板”的帮助下，人们可以像海豚那样在水中快活玩耍。 这种装备需使用者将双脚绑在一双特殊的鞋子里。 这一双鞋附有一个很大的喷水器，用以提供上升力。 使用时，双手要拿着用以稳定飞行的喷嘴。【解析】解答时要先揭示本质属性水上运动装置，然后逐句提炼主要信息，表述时要注意顺序合理，不要超过规定的字数。【答案】（5分）飞行板是水上运动装置。使用者将脚绑在特殊的鞋里，借在鞋上的喷水器提供的上升力，双手拿着用以稳定飞行的喷嘴，就可以在水中玩耍。（内容完整，给2分；顺序合理，给2分；字数符合要求，给1分。）17. 仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分） 爱心是昏暗夜空中的歌谣，使孤独都感到了慰藉； 爱心是茫茫沙漠中的绿洲，使跋涉者感到了希望。答案示例一：爱心是茫茫大海中的灯塔，使航海者看到了光明；爱心是漫漫征途中的路标，使迷路者找到了方向。答案示例一：责任是苍茫大海中的航标，使航海者辨明了方向；责任是空旷荒原中的篝火，使夜行者品味了温暖。六、写作（60分）18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【写作指导】这是一道材料作文。审题的关键要准确理解乐家的话“人应隐藏于音乐背后”。材料中华丽的衣服是表面的名利的东西，音乐则代表着人们应该追求的有价值的东西。这其中包含着一种价值观。现代社会人们生活节奏快，心态浮躁，信仰和理想常常抛到脑后。这则材料就是在引导学生思考，什么才是最重要的。这样的材料作文，主题还是比较好把握的，一般不会写跑题，但想要拿到高分也不容易。行文时应围绕价值观问题展开作文，如果能够结合社会现实和人生，形成自己的观点，就能为作文增色不少。可从以下几个方面立意(1)隐去浮华,追求本真。(2)内在比外表更重要。(3)人生的追求在于内在的修养。
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