湖南省雅礼中学2011届高三第二次模拟考试语文.doc

湖南省雅礼中学2011届高三第二次模拟考试语 文一、语言知识及运用(12分，每小题3分)1、下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是( )A. 亲昵n 噱头xu 倒do装句 盅惑人心B. 熏陶to 轻佻tio 大不韪wi 卷轶浩繁C. 下载zi 牒片di 扎裤脚z 疾恶如仇D. 蹁跹pin 肚脐q 黄澄澄dng 少安毋躁【答案】D【解析】A 亲昵n， 倒do装句， 蛊；B 熏陶to，帙；C下载zi，碟片。2、下列各句加点词语使用恰当的一项是( )A. 这篇文章层次不清晰，语句不通顺，错别字太多，书写马虎，阅卷老师真是不忍卒读。B. 3年前广元电大遭地震毁损，满目疮痍。灾后重建成果显著，感谢兄弟电大鼎力相助。C. 我们对高一入校新生进行了一次摸底测试，结果是成绩悬殊，良莠不齐。D. 他闭着眼睛，嘴里振振有词，可是没有人能听懂。【答案】B【解析】B鼎力相助：鼎力：大力 。大力相助。敬辞，指别人对自己的大力帮助(表示请托或感谢时用)。 A不忍卒读：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。此处误用为形容文章写得不好。C良莠不齐：莠，比喻品质坏的人。指好人坏人都有。一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。D振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休，其实是强词夺理，贬义。此处应改为“念念有词”，指低声自语或含糊不清地说个不停。3、下列各句中，没有语病的一句是( )A、从某种意义上说，事业的成功、人生境界的提升，才是登临人生“高处”的潇洒，才是最本质意义的进步，才是值得我们矢志追求的人生目标。B、巴基斯坦塔利班组织13日声称对巴基斯坦西北部一处边防军训练中心当天遭到的自杀式爆炸袭击负责，称这是对本拉登被击毙后的首次报复行动，并称将发动更大规模的袭击。C、弊病缠身的陈水扁，在面对法庭审问时，千方百计想办法洗刷自己的罪行，但是大多数人已不再相信他了。D、百年来，中国人心中的成功典范经历了很多变迁的一个根本线索就是中国人将对未来梦想的追逐，投注到国家的发展、社会的进步之中。【答案】B【解析】A成分残缺“最”不能直接修饰“本质意义”，应在“本质意义”前加上谓语动词“具”或“具有”，改为“最具本质意义”；C成分赘余，“千方百计”就是“想尽或用尽种种办法”的意思；D 结构混乱。应改为“中国人心中的成功典范经历了很多变迁，这些变迁的一个根本线索就是中国人将对未来梦想的追逐，投注到国家的发展、社会的进步之中。”4、下列7个句子，组成语意连贯的一段话，恰当的一项是( )四周奇峰似姿态各异的猴子，或憨或顽，或刁或怒，似在欢迎远来的游客。走过木桥，越过避兵洞，迎面而来的是群猴观景峰。张三丰可谓道教之仙，在此有许多遗迹。如他在绝壁上飞身用手指镂刻下的诗句，青石上踩过的脚印以及升仙之所。据载，张三丰隐居后在此度过。他们是大自然凝固的音韵，遮阳山原始情趣的哲学遗稿。退出藏经洞，穿过茫茫林海，抬头仰望，远处一线天依稀可见，不禁使人怀疑天外是否还有天。A B C D【答案】C【解析】作者以景点转移为序，以游踪为线索，把遮阳山的佳景古迹串连起来，对众多景点进行恰当的详略取舍，有的浓墨重彩，有的一笔带过。首句应选，句紧承句，末句应选；中间句加入张三丰的传说，增添情趣。根据破折号可判断这几句的顺序应为，故可淘汰A与D。思考“他们”指代的内容是解答此题的关键。根据第句中“大自然凝固的音韵”“遮阳山原始情趣的哲学遗稿”可知，“他们”指代的应不是第句的内容，而是句的内容，故第句排在后面，正确答案是C。二、文言文阅读(23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分)阅读下面的文言文，完成59题。梓人传柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之。 其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻“劳心者役人，劳力者役于人”，彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下者法矣，物莫近乎此也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此：以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直规矩之方圆寻引之短长姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺又不能备其工以至败绩用而无所成也不亦谬欤！ 余谓梓人之道类于相，故书而藏之。5对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是( )A有梓人款其门 款：敲 B梓人左执引，右执杖 引：绳墨一类的东西 C条其纲纪而盈缩焉 盈缩：增减D犹梓人之善运众工而不伐艺 伐：夸耀5答案：B( “引”意为“尺子一类东西”，由第一段中“寻引”以及倒数第二段中“寻引之短长”可知。)6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A愿佣隙宇而处焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。B彼其劳心者欤 以其无礼于晋，且贰于楚也C物莫近乎此也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾D夫然后相道得而万国理矣 择其善者而从之6答案：C(C项中两个“乎”都是介词，意思是“比”；A项第一个“焉”可解释为兼词“于此”，也可解释为句末语气词，第二个“焉”为形容词词尾；B项第一个“其”为语气助词，表推测语气，第二个“其”是代词；D项第一个“而”是表并列的连词，第二个“而”是表顺承的连词。)7对文中划波浪线的句子的断句正确的一项是( )A犹梓人而不知绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐/其艺又不能备/其工以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤！B犹梓人而不知/绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺/又不能备/其工以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤！C犹梓人而不知/绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐/其艺又不能备其工/以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤！D犹梓人而不知绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺/又不能备其工/以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤！7答案：D(犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！)8把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)画宫于堵，盈尺而曲尽其制。(4分)(2)是足为佐天子，相天下者法矣。(3分)(3)能者进而由之，使无所德。(3分)8(1)译文：(他)在墙上画出房子(的图样)，刚满一尺大小(的图样)却细致详尽地画出了房子的建筑构造。(采分点：“堵”“曲尽”“制”的解释各一分，介词结构后置一分。)(2)译文：这完全可以被辅佐天子，作天下宰相的人效法学习呀！(采分点：“为”“相”“法”解释各一分。)(3)译文：把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感激。(采分点：“进”“由”“德”解释各一分。)9作者认为“相天下者”可以从“梓人”身上得到一些怎样的治国方法的启示？(4分)9答案：做天下宰相的人要懂得从宏观上掌控局面，制定纲纪，整顿法度；做天下宰相的人要能够见微知著，懂得类推；做天下宰相的人不要事必躬亲，而要善于选贤任能。(答对一点得一分，答对两点得两分，答对三点得四分。意思对即可。)译文翡封叔的家宅在德里这个地方。有位木匠敲他的门，希望租间空屋子居住(在里面)。他所执掌的是些度量长短、规划方圆和校正曲直的工具，家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算测量木材，观看房屋的式样和高深、圆方、短长适合不适合，我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。”后来有一天，我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他。 后来，京兆尹将要修饰官衙的房屋，我去探望他。(见他在那里)蓄积了大量木材，招集了许多工匠，有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着(那位)木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能，酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑到右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯!”那拿锯的就跑到左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了房子的建筑构造。计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦，没有一点误差的地方。建成后，在上栋上写道：某年某月某日某某修建。原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！ 接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧！我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”，他大概是劳心的人吧！有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧！这完全可以被辅佐天子，作天下宰相的人效法学习呀！事情没有比这更相似的了。那辅佐天子，作天下宰相的人，推荐人材，委任职责，发出命令，指派任务，整顿纲纪，进行增减，统一法治。这就好象梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的。选择天下的官吏，使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓，使他们安居乐业。看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下。全国远近，大小各方面的情况，可以根据手中的图本来研究了解。这就好象梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样。把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退，让他休息，他也不敢恼恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人材一起讨论治理国家的根本道理。这就象梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀!”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀!”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的功绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀!懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。那些不知道全局要领的人却与此相反。(他们)以谨小慎微、忙忙碌碌为公事，以抄写官署中的文书、薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情，这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了(他们)却没有成功一样。这不也是错误的吗？ 我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将它保存起来。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(12分)10、阅读下面这首词，回答问题。(7分)卜算子 徐俯 【北宋】天生百种愁，挂在斜阳树。绿叶阴阴占得春，草满莺啼处。不见凌波步，空忆如簧语。柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路。(1)请分析该词在借景写情方面的妙处。(4分)答：首二句直接点明愁绪，并说愁绪挂满斜阳树(1分)，将抽象之情化为可见之景(1分)，别有意趣。末三句说树外重山，阻挡不了忧愁的到来(1分)，比拟手法烘托出愁情之重(1分)。(2)评家认为下阕“不见凌波步，空忆如簧语”两句是词中关键之笔，请予赏析。(3分)答：“凌波步”和“如簧语”分别代指女子姿态轻盈之和声音之优美，(1分)“不见”“空忆”体现了词人对佳人的无限怀念(1分)。从而为前后文之愁绪交代了情由(1分)。11、古诗文默写。(5分，每空1分)(1)言既遂矣，至于暴矣。_,_。(2)亲朋无一字，老病有孤舟。_,_。(3)_，访风景于崇阿。(1)兄弟不知，咥其笑矣(2)戎马关山北，凭轩涕泗流(3)俨骖騑于上路四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)微博现象是当下中国的媒介奇观，编织“围脖”已成为当下人们媒介生活的一种时尚。“围脖”这一温馨的称谓，反映了中国微博用户对这一新兴媒介产品的钟爱。微博这一新的媒介形态经过商业网站的成功推广以及微博用户的接力追捧，被迅速制造成一个巨大的媒介神话。一种传播媒介要普及到5000万人，广播用了38年，电视用了13年，互联网只用了4年。微博的发展速度更是惊人，仅用了14个月，新浪微博用户数量已超过7000万。微博在中国媒介生态中，其意义不同寻常。它带来了一场深刻的媒介革命。微博一小步，媒体一大步。微博所释放的“微动力”改变了中国社会的公共与私人交往方式。这一被中国网民热捧的新媒介甚至成为穿越信息黑洞的牵引力量。其实，小小的微博承受了不少不能承受之重，承载了过多的光荣与梦想。在微博的八面风光的背后，我们需要追问和思考这一新兴媒介功能的宽度与限度。尼尔波兹曼认为，媒介的形式偏好某种特殊的内容，从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。在波兹曼看来，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。波兹曼曾认为，随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公共话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。他甚至顽固地认为，400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的理解大多数来自于印刷文字，我们对于教育、知识、真理和信息的看法也是一样的。印刷时代成就了思维的系统性和深度，而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。娱乐是电视上所有话语的超意识形态。波兹曼的这种观点，不无偏激，但有一定道理。微博催生我们的公共生活，但在某种程度上是以牺牲我们的思想深度为代价的。如波兹曼所认为的印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性、明确性和系统性。阅读和写作成熟于印刷时代。微博视野中的阅读，是典型的“泛读”。在技术上，微博给书写者的空间十分有限，被限制在140字以内。在140个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。在阅读的过程中，读者的感觉似乎是丰盈的，但这种阅读多是视觉层面上的愉悦，属于刺激大脑皮层的浅性观赏。微博世界中的阅读是典型的走马观花，很难有思维的深度潜入。在微博所目击的风景，“神马都是浮云”。读者享受的只是视觉的漫游，而对于思想和思维的深度操练，微博的效果往往是有限的。如果不适当控制自己的时间，微博会让你浪费很多时间，毕竟，碎片信息、碎片思考还是有其局限性的，它不能提供系统性思想。微博视野的阅读，是典型的浅尝辄止阅读。人生苦短，我们的时间和注意力都是稀缺资源，在微博上投注了过多的时间和注意力，必然挤占了总的读写时间。关键是，微博改变了我们读写方式。习惯于微博读写的人，思维方式也会被微博化，即被碎片化、颗粒化、浅表化，缺乏对问题的深度观照和思考的能力。(雅创教育网选自张涛微博时代的新读写)12、下列对“微博”的理解，符合原文意思的一项是( )(3分)A、微博一小步，媒体一大步，微博凭借其惊人的发展速度和强大的传播能力，迅速成为现今最具影响力的媒介。B、中国现实社会中，公共与私人交往方式的改变是微博释放 “微动力”造成的，微博本身也成了一个巨大的媒介神话。C、按照尼尔波兹曼的观点，新媒介微博的发展对传统印刷时代形成的思维的系统性、严肃性、明确性和深刻性均有着巨大的冲击。D、微博改变了人类的读写方式，但微博世界的阅读，作为一种视觉层面上的阅读，很难有思维的深度潜入。12、C (A“最具影响力的媒介”系无中生有，表达本身也不正确。B第二段：“微博所释放的微动力改变了中国社会的公共与私人交往方式“，但不能反过来说交往方式的改变(都)是微博释放 “微动力”造成的，还有其他多方面的因素。D“作为一种视觉层面上的阅读”已经将微博默认为全是“视觉层面上的阅读”与原文(最后一段)“多是视觉层面上的愉悦”相悖。)13、下列理解与分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)A、微博发展迅猛，优势明显，但也存在种种局限和弊端，追问和思考这一新兴媒介的宽度与限度已经成为一个现实的课题。B、微博交给书写者的是限制在140字以内的小空间，这在形式上决定了其不可能完整地表达成形的思想。C、对波兹曼的观点，我们必须辩证认识，既不可片面夸大传统媒介(如印刷品)的正面作用，也不可一味否认新兴媒介(如微博)的积极影响。D、作者担心阅读者的思维被微博化，主张适当控制微博阅读。这是对微博的阅读者提出的合理建议。13、C(最后一段：要表达像样的思想比较困难。不是“不可能完整表达”)14、结合本文所给信息，试阐述新兴媒介“微博”之优劣。(6分)参考答案：微博作为一种新兴媒介，表现出传统媒介所缺乏的优势，也难于改变其自身局限造成的劣势。(1分)其优势表现在：微博发展迅猛，用户众多，(1分)在通过网络世界产生了很大的社会影响，有利于快速进行文化交流和信息传播。(1分)微博的兴起，开拓了更广阔的话语空间，赋予了更多的表达可能性，成就了公众表达的宽度。(1分)但微博受限于有限空间(140字符以内)，让撰写者无法完整、深入、系统、明确地表达自己的观点，(1分)也让阅读者沉迷泛读，浪费时间，专注不够，思虑浅显，从而出现思维方式微博化。(1分)五、现代文(文学类文章)阅读阅读下面文字，完成15-18题(22分)紫 藤叶全新你种下什么，你就得到什么。 在这棵已种下十五年的紫藤树下，我像一个圣徒那样开始思索。 十五年前种下后，便年年盼它开花，一直盼到第五个年头，应是第五年春天将尽的时节吧，在高大疏朗的花架上，紫藤已按照我为它设计的路线，或者说按照阳光的引领，将它的身体不可思议地伸长，并生出无数枝节，尽一切力量抓住它在这块注定了的土地上被种下的命运，开始繁殖绵延。现在它已像一位清淑的少女，抬头望去，青绿的细叶像它的心思一样一天天地覆盖着这片天空。这心思终于以最美丽的姿势出现了它开花了！ 第一年它开得羞涩而小心，一小挂一小挂，一身粉紫地从枝叶中露出来。似乎连它自己也不相信，为什么一棵树会开花呢？这几乎就像“我是谁”的问题一样难吧。但一棵紫藤不需要哲学，它只是快乐极了，因为第二年它的花开得更多。 这是人的树，人的花，人的果。在紫藤花盛开的时候，我站在花架下眺望湖对岸一个女孩回家时的笑脸；在紫藤落花的时候，我站在花架下看着一个青年渐渐远去的背影。 在迁徙的鸟这部影片中，雅克波林说：“鸟儿永远在飞。只有鸟儿从不停止飞行。” 人类对鸟儿的飞翔所怀着的羡慕，从来只止于自由。可是有谁知道，鸟儿为什么要飞呢？为什么它们从不停止呢？自由难道只在追逐之中吗？让我问问这棵紫藤吧，如果我只剩下了它的话。十五年来，紫藤春荣冬寞，四季的风是它的爱人。它用一年的时光演出一场生命之剧，不急不躁，不卑不亢，不离不弃，不屈不挠。夏天它极尽繁华，秋日它渐次凋零，冬天我看着它死去，春天我看着它活来。它自由地开花，自由地长叶，不问风雨不问晴。我把它种在湖边这个院子里，它就一心一意地生根，全心全意地开花。谁瞧了它一眼，谁都能瞧出那份从容、那份安宁、那份坚定来。 从容、安宁、坚定，这不是自由吗？ 从容、安宁、坚定，这不是幸福吗？ 没有比一棵平常的树更幸福的了，没有比一颗平常的心更快乐的了。这道理是紫藤告诉我的。惟有这样深这样厚的根才能长出自由之花，长出奇异之花吧。 还只是二月呢，紫藤今年确实奇了，它想说什么呢？它比一个人更多情么？没有一个人真正懂得另一个人，但一棵树却可以。它展现自己最美的生命，是想挽留一个爱它的人。这一生，我爱树胜过爱人，因为人的生命是残缺的。只有一棵树是完整的，从生到死，死而复生，生生不息。在生死之中有变有化，有情有义，有始有终。它所求的是那样简单，他永不舍得离弃你，它只要你种上它，它就是你的儿子，它就是你的女儿；它只要你种上它，它就是你的父亲，它就是你的母亲啊！ 我的紫藤已经整整开了十年的花了，一年比一年开得茂盛、开得繁荣，这繁荣一定来自它心灵的安适。谁说一棵树没有梦呢？当繁花落英的时候，我发现每一朵紫色的小花都像鸟儿张开的翅膀！飞翔不是只有一种形式，不是只有一个天空，只要开出真正属于你的生命之花，你就会飞了。 几乎每天都有真的鸟儿飞来与它对话。它们或在花枝之间跳来跳去，或停留在这棵美丽无比的花树上。有的鸟儿聒噪地说个不停，它们一定是劝说紫藤离开这片该死的臭烘烘的湖水吧；有些鸟儿却因为这棵无比美丽的花树而暂时变成了一位哲人，因为它们在枝头上一边梳理着羽毛一边静静地思考：为什么我要飞来飞去呢？为什么我不能长久地留在这儿呢？ 这就是一只鸟儿和一棵树之间的秘密吧。我将用全部的生命看守着它们。我想一直到最后，我都不会知道自己究竟是要做一只鸟，还是要做一棵树。 (雅创教育网节选自散文2004年第七期 有删减)15、 文中说“惟有这样深这样厚的根才能长出自由之花，长出奇异之花吧。”(4分)“这样深这样厚的根”的在文中是指：_。15. 指紫藤表现出的不急不躁，不卑不亢，不离不弃，不屈不挠，从容，安宁，坚定的品质。16. 作者引用影片迁徙的鸟中雅克波林的话有什么作用？(4分)答：16. 过渡段，引出下文；引出另一种人生态度永不停止的追逐自由，与紫藤表现出的从容、坚定、执著的人生形成对照。17. “它只要你种上它，它就是你的儿子，它就是你的女儿；它只要你种上它，它就是你的父亲，它就是你的母亲啊！”作者这样表述是否前后矛盾？该如何理解这句话？(6分) 答：17. 不矛盾。一棵树对我们来说，你种下它，就会像对儿女一样呵护它，培育它，期盼它枝繁叶茂，开花结果；同样你种上它，它就会像父母一样给予你无私的关爱，为你遮风挡雨，为你遮挡酷暑，给你带来春天的消息、生命的绿意、丰收的喜悦，告诉你人生的真谛。(意思对即可)18. 文中借“紫藤”和“鸟”象征了人生中的两种生活态度，作者是如何看待这两种生活态度的？结合全文，请谈谈你的理解。(8分)答：18. (1)“紫藤”象征了那些在人生中从容、坚定、执著的人；“鸟”象征了那些永不停止的追逐自由的人。(2)作者仅借紫藤表达自己对人生意义的思考。由鸟与紫藤的对话，联想到关于人在社会中该如何生存的思考。(3)不论是鸟还是紫藤，它们都有一种执著的追求。(4)在人生的历程中做什么并不重要，重要的是作者从紫藤的身上明白了生命需要执著的坚守这个道理。作者认为，从容、安宁、坚定就是自由和幸福。只要你“种下”这一颗人生信念。做鸟和紫藤对作者来说都是一样的。六、选做题：20、阅读甲、乙两则文字，完成题目。(9分)甲子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(1)根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。(2分) (2)就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？(5分) 乙子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(3)孔子的“德政”有着丰富的内涵，说说上面这则文字体现了怎样的德政原则。(2分) (1)众星拱北(2)孔子主张以道德教化为治国的基本原则，(1分)认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈距，(1分)又能使百姓有知耻之心，(1分)但有忽视刑政、法制在治理国家中作用之嫌。(2分)(3)持德政的取信于民原则(1分)和节用爱民原则(1分)。21、阅读下面有关中国国际文化产业博览会的介绍性文字，完成文后题目。(9分)为期4天的第七届中国国际文化产业博览会13日在深圳隆重开幕。文博会是目前我国唯一的国家级、国际性、综合性文化产业博览交易盛会。创办6年来,文博会的国际化色彩越来越浓,去年海外出口交易额突破100亿元。借助文博会，中华文化走向国际的步伐越迈越大。河南舞剧风中少林在第二届深圳文博会赢得满堂彩，4年间,风中少林先后“出口”新加坡、澳大利亚、美国。深圳华强集团的大型主题公园“方特欢乐世界”从深圳文博会走向伊朗、非洲。天津福丰达公司的环幕立体电影系统从文博会的平台销售到美国、加拿大、意大利等40多个国家,并在欧美建立了60多所环幕立体电影院。惠州华力包装有限公司生产的纸质家具、相框、益智玩具等产品突显节能环保新理念，借助文博会，今年国外销售额预计会增加30%左右。今年文博会有来自美国、法国等89个国家和地区的10000多名海外参展商，创历届之最；本届文博会增设了非物质文化遗产馆，青海唐卡、江苏苏绣等208个全国最具代表性的项目参展，受到海内外采购商的广泛欢迎；富春山居图印上了餐垫和电脑包，王羲之的兰亭序变身成秀美的手机保护套等制作精美而富有创意的文化衍生品让中外参观者大开眼界。(1)请为上述介绍性文字拟一个标题，语言力求简洁、生动，且至少运用一种修辞格或其他技巧(请注明所用辞格或技巧)，字数不超过15个(不含标点)。(4分)标题 ：所用辞格(技巧)： 【参考解析】一、材料的特点根据题干的提示可得知，其并非是一则纯粹的消息，而是一篇深圳文博会的介始性文字，第一段第一句话其作用只是在引出对文博会的介绍，所以在概括时不能只抓住平时所做的“概写新闻标题”不放，而要看全篇的意旨所在。根据文意，第一段的末句应是本文的主要意思所在文博会的作用。误区：不审大小题干，定势思维的干扰。二、注意小题干的附加要求。【参考答案】深圳文博搭平台，中华文化香海外。辞格：对偶，比喻。(内容2分，辞格与技巧的运用，即语言的生动性2分。字数超出两个，扣1分)(2)提取上述文字有关信息，撰写一则简短的消息(不要写标题与消息头)。其中要有本届文博会的特点介绍。字数不超过60个。(5分)【参考解析】本题题干要求是“提取上述文字有关信息，拟写一则简短的消息”，做题者首先明了消息的特点及其构成要素，方可准确答题。一、消息是“带着露珠的新闻”，它的时效性决定了我们在上述介绍性文字里主要应提取相对最新的信息，即第一段的开头与末段对本届文博会的介绍。二、消息的核心内容一般包含六大要素，但并非要求六大要素俱全，但“who、what”与表现其动态性的要素“when”，这三大要素一般不可或缺，其余三大要素的取舍视其重要性或题干要求而定。消息主体三要素就出现第一段第一句，得出不难，只要加以适当压缩即可。另，本题附加要求是“本届文博会的特点介绍”，“本届”即是限制也是提示。其内容主要在第三段及第二段的最后一句，逐层概括即可，概括时可抓住文段中分号的提示进行，一层一点，不可照搬原句，但可借用原文中的词语。概括第一个分句时，可借用第一段第二行中的“国际化色彩”，概括为“国际化程度更高”，或类似语句；第二个分句，可抓住“增设”一词，概括为“展品更丰富”，或类似语句；第三个分句与第二段的末句可概括为一个特点，因其分别有词“创意”与“新”，可概括为“展品更富创意”，或类似语句。【参考答案】第七届文博会13日在深圳隆重开幕。本届文博会较历届文博会，国际化程度更高，展品更丰富，更富创意。(人物、事件2分，若漏写时间，扣1分。三个特点各1分，前两个特点若分别概括成：“海外参展商最多，首设非物质文化遗产馆”，也予计分)七、作文22、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物。他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光。开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空。他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横，原来青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。9