2016年高考语文复习题：高考仿真适应模拟.doc

高考仿真适应模拟(一)本试卷分第卷和第卷(附加题)两部分。(满分：160分考试时间：150分钟)第卷一、语言文字运用(15分)1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()(3分)古以来，中国人都是以道德视角谈贪污问题，认为要_贪污，必须提高官吏的道德水准，使他们有一种清澈如水的_，才可以一文不取。这些都是道德性手段，而不是制度性手段，因此封建王朝才出现大家都说清廉，但人人都_的恶果。A防治节操口是心非 B防止节操阳奉阴违C防止情操口是心非 D防治情操阳奉阴违2下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A丝绸之路国际文化首届论坛上，作为论坛主办方之一的中国丝绸之路基金会代表宣布，将在“丝路”沿线各国举办了寻找100个“丝路明珠”的文化活动。B咬文嚼字执行主编黄安靖认为，流行语要合乎汉语语法规范，顺应时代发展潮流，传递社会“正能量”，既要有流行性，也要有创新性。C“海洋石油981”钻机平台项目管理得力，加强了作业效率，确保了西沙中建岛附近海域作业按期顺利完成。D近年来，鉴于数字图书的发展及互联网在线教育的持续火爆，使得智能教育泡沫进一步扩大，引起了教育监管部门的高度关注。3下列交际用语使用得体的一项是()(3分)A既然阁下如此真心实意，这份礼物我只好笑纳了。B请问您老人家今年多大了？C请留步，足下就此告别。D非常感谢贵公司对我的热情款待！4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分)卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲学，懂得以退为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点，换句话说就是_，_，_，_，_。只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度必要的时候我们要学会妥协处理好了这两点，我们就可以所向无敌只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解A BC D5阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是()(3分)A讽刺了社会上许多家长不顾孩子的实际给孩子定下过高的学习目标的现象。B揭示了社会上许多家长因怕孩子落后一心想让孩子接受最佳教育的心理。C揭示了人生学习过程就像爬山的过程，要不断攀越新的高峰。D揭示了人生学习过程就像爬山的过程，生命不息，攀越不止。二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成69题。晟字季晟，性通敏，略涉书记，善弹工射，捷过人。年十八，任周为司卫上士。初未知名，唯隋文帝一见深异焉，谓曰：“长孙武艺逸群，又多奇略。后之名将，非此子邪？”及突厥摄图请婚，周以赵王招女妻之。周与摄图各相夸竞，妙选骁勇以充使者，因遣晟副汝南公宇文神庆送千金公主至其牙。前后使人数十辈，摄图多不礼之；独爱晟，每共游猎，留之竟岁。尝有二雕，飞而争肉，因以箭两支与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相玃，遂一发而双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。其弟处罗侯号突利设，尤得众心，为摄图所忌，密托心腹，阴与晟盟。晟与之游猎，因察山川形势，部众强弱，皆尽知之。还，拜奉车都尉。开皇元年，摄图因与高宝宁攻陷临渝镇，约诸面部落，谋共南侵。文帝新立，由是大惧，修长城，发兵屯北境。命阴寿镇幽州、虞庆则镇并州，屯兵为之备。晟先知摄图、玷厥、阿波、突利等叔侄兄弟各统强兵，俱号可汗，分居四面，内怀猜忌，外示和同，难以力征，易可离间，因上书。上省表大悦，因召与语。晟口陈形势，手画山川，写其虚实，皆如指掌。上深嗟异，皆纳用焉。大业五年，卒，年五十八，帝悼惜之。后突厥图雁门，帝叹曰：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”(选自北史，有删改)6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A妙选骁勇以充使者妙选：精选。B摄图多不礼之 礼：以礼相待。C留之竟岁 竟：竟然。D冀昵近之 近：亲近。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A长孙晟从小性情通达聪慧，读书涉猎甚广，博闻强识，同时擅长弹射，矫健敏捷超过一般人。B长孙晟被任命为副手出使突厥，突厥首领摄图非常喜爱长孙晟，经常与长孙晟出游打猎。C摄图之弟处罗侯很得人心，但是却遭到摄图猜忌，处罗侯暗中托心腹之人与长孙晟结交。D长孙晟认为突厥各部兵强马壮，很难凭借武力征服，于是上书建议皇帝采用离间的方法。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)长孙武艺逸群，又多奇略。后之名将，非此子邪？(4分)译文： _(2)晟驰往，遇雕相玃，遂一发而双贯焉。(4分)译文： _9从文章中找出直接表现长孙晟“有奇略”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(4分)答： _三、古诗词鉴赏(11分)10阅读下面两首唐诗，然后回答问题。赠别李中行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。自是离人魂易断，落花芳草本无情。都门送别沈彬岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。(1)两首诗中写野外植物的句子各起什么作用？柳永的雨霖铃中的哪一句与“岸柳萧疏野荻秋”句的感受相同？(3分)答： _(2)古人送别诗往往用浓墨于送别场面，但李诗却别具一格。请指出其特别之处，并分析其作用。(3分)答： _(3)诗评家云：沈诗写离别之情，妙在不从正面落笔。请结合全诗内容，作具体分析。(5分)答： _四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)蟹六跪而二螯，_，用心躁也。(荀子劝学)(2)_，渚清沙白鸟飞回。(杜甫登高)(3)_，一夫当关，万夫莫开。(李白蜀道难)(4)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，_。(杜牧阿房宫赋)(5)乱石穿空，_，卷起千堆雪。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(6)其西南诸峰，林壑尤美。_，琅琊也。(欧阳修醉翁亭记)(7)最是一年春好处，_。(韩愈早春呈水部张十八员外)(8)_，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公下)五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的文章，完成1215题。陶虎臣汪曾祺每到天气晴朗，上午十来点钟，在这条街上，就听到从阴城方向传来爆裂的巨响：“砰磅！”大家就知道，这是陶虎臣在试炮仗了。阴城是一片古战场。相传韩信在这里打过仗，现在还能挖到一种有耳的尖底陶瓶，当地人说这种陶瓶冬天插了梅花，能结出梅子来。现在这里是乱葬冈，不知道什么时候起叫做“阴城”。到处是坟头、野树、荒草、芦荻。草里有蛤蟆、野兔子。早晨和黄昏，有许多白颈老鸦。人走过，就哑哑地叫着飞起来。这里只有一个破财神庙，里面住着一个侉子。陶虎臣家的货色齐全。除了鞭炮，还出一种别家不做的鞭，叫做“遍地桃花”。不但外皮，连里面的筒子都一色是梅红纸卷的。放了之后，地下一片红，真像是一地的桃花瓣子，如果是过年，下过雪，花瓣落在雪地上，红是红，白是白，好看极了。他还有一项绝技，是做焰火。做焰火，除了配料，关键是串捻子。串得不对，会轰隆一声，烧成一团火。弄不好，还会出事。陶虎臣的一只左眼坏了，就是因为有一次放焰火，出了故障，一个火星迸进了瞳孔。陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。这种笑容，只有与世无争、生活上容易满足的人才会有。但是，鞭炮生意，是随着年成走的。什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆。这样的年头，能够老是有么？这一年，伏汛安然度过，保住了无数人畜。秋收在望，市面繁荣，城乡一片喜气。有好事者倡议：今年放放焰火！东西南北四城，都放！一台七套，四七二十八套。陶家独家承做了十四套。东城定在八月十六放。地点：阴城。这天万里无云，一轮皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑，一阵阵掌声。陶虎臣点着焰火了！最热闹的是“炮打泗州城”。起先是梅、兰、竹、菊四种花，接着是万花齐放。然后，一声炮响，照眼的灯球之中有一座四方的城，眼睛好的还能看见城门上“泗州”两个字。城外向里打炮，城里向外打，灯球飞舞，砰磅有声。最有趣的是“芦蜂追瘌子”，一阵火花之后，出现一个泥头的纸人，手里拿着一把破芭蕉扇。霎时间飞来了许多马蜂，这些马蜂火花，纷纷扑向他，他四面躲闪，扇不停地挥舞。看到这里，满场大笑。这些辛苦得近于麻木的人，是难得这样开怀一笑的呀。最后一套是火花之后，吊下四个大字：“天下太平。”年头还是不好，头一年，四乡闹土匪，县政府出了布告：“冬防期间，严禁燃放鞭炮。”明年，蒋介石搞“新生活”，取缔了鞭炮。陶虎臣别无产业，只好做一点“黄烟子”和蚊烟混日子。第三年，陶家炮仗店的铺门上了锁，再也打不开了。陶家的锅，也揭不开了。岁暮天寒，彤云酿雪，陶虎臣无路可走，他到阴城去上吊。刚把腰带拴在一棵树上，把头伸进去，一个人拦腰把他抱住。这人是住在财神庙的那个侉子。(选自汪曾棋文集，有删改)12简要分析小说第段在全文中的作用。(4分)答： _13赏析画线的文字在语言表达方面的特色。(4分)答： _14作者为何花较多笔墨写“八月十六”“放焰火”的情景？(6分)答： _15请结合陶虎臣的生活经历和性格特点，探究小说的主题。(6分)答： _六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的文字，完成1618题。儒家与现代人生傅佩荣由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔于所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是“君子求诸己，小人求诸人”“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。(节选自儒家与现代人生，有删改)16结合第段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。(6分)答： _17请简要分析第段的论述层次。(6分)答： _18结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？(6分)答： _七、作文(70分)19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。安第斯山脉平均海拔为3 000多米，最高峰海拔7 000多米，对正常的登山运动员来说，登上它也是一次体能的极限考验。南美洲委内瑞拉的一群盲人，在皑皑积雪的安第斯山间艰难地行进着。他们活了一辈子，这座对它们来讲充满神圣意义的安第斯山，从来没有去接触，去实地感受过，不能不说是一种遗憾。于是，就有了这次行程。据电视台报道，在短短的行程中，已经有好几位上了岁数的盲人，在风雪迷漫的夜间宿营，一觉睡去，再也醒不过来，不幸将生命留在了安第斯山。组织者决定后撤，将登山计划放置到未来更合适的机会，做更充分的准备以后再进行。一些走得兴起的盲人不免有些失望。最后，他们还是想开了。无论如何，他们终究迈出了第一步。他们对记者说：“山永远在，我们还会来的。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第卷(附加题)一、阅读材料，完成2022题。(10分)词者，盖出于唐之诗人，采乐府之音以制新律，因系其词，故曰“词”。传曰：“意内而言外谓之词。”其缘情造端兴于微言以相感动极命风谣里巷男女哀乐以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情低徊要眇以喻其致。(节选自张惠言词选序)20用斜线“/”给上面文言文中画线的部分断句。(限6处)(6分)21文中提到的传一般认为是指说文解字，它的作者是_。(2分)22作者认为词的特点是“意内言外”。依据材料，其中的“意”指什么？(2分)答： _二、名著阅读题(15分)23下列对有关名著的说明，不正确的两项是()(5分)A赵伯韬在金融界兴风作浪，为所欲为，生活上也极端荒淫腐朽，年仅十七的冯眉卿、年轻寡妇刘玉英、轻佻放荡的交际花徐曼丽，都成了他的玩物。B史湘云心直口快、不拘小节，很有男儿气概，在凤姐说戏子长得像一个人时，大家都笑而不言，她却脱口而出，说像“林妹妹的模样儿”。C葛朗台是典型的吝啬鬼，他家阴森森的老房子年久失修，楼梯踏极都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪女仆不挑结实的地方落脚。D老国王的鬼魂告诉哈姆莱特，乔特鲁德在老国王活着时就经不住克劳狄斯的诱惑，最终成为克劳狄斯的帮凶，与他一起谋害了老国王。E圣地亚哥用鱼叉扎鲨鱼，可鱼叉却被鲨鱼带走了，他就用小刀，小刀断了他就用短棍，短棍丢了他就用舵把，最终保住了捕获的大鱼。24简答题。(10分)(1)老舍的茶馆分为三幕，这三幕分别描绘哪三个时期的哪三个社会？(4分)答： _(2)杜甫诗云：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”请说说“遗失吞吴”指的是何事，并简述“八阵图”的故事。(6分)答： _三、材料概括分析题(15分)阅读下面的文字，完成2527题。网络文学刚出现时，很多人宣称这是全新的文学，是横空出世的“将来的文学”。现在，有了足够的作品放在那里，网络文学作家和相关从业人员也有了冷静的自觉，对网络文学的前世今生大致有了共识它就是通俗文学，其基本形态就是类型小说。而网络文学的诞生与1949年以后以至上世纪八十年代“纯文学”占主流、通俗文学边缘化地位相关。互联网的出现为压抑已久的通俗文学提供了释放平台。这就是为什么欧美没有网络文学，因为网下已有充分发育的通俗文学生态，不需要在网上释放。要放下两种傲慢与偏见，传统文学依靠思想与艺术品质对网络文学抱有傲慢与偏见，网络文学背靠市场对传统文学抱有傲慢与偏见。实际上，它们应该是并行不悖的，它们都能从对方那里得到重要的支持和营养，共同构成一个完整、健全的文学生态。同时，对网络文学必须加强引导。通俗文学本来就有市场驱动的属性，网络文学现在的主要媒介平台就是商业性网站，资本的力量起很大作用，如果没有自律，没有必要的管理，那么，低级庸俗就会大行其道。通俗文学对应着人的某些基本欲求，但它也追求、想象、探索和表现这些欲求的转化和升华，从而体现某些社会广泛认同的主流价值，给读者以意义感。而是否转化、能否升华，则是合格的通俗文学和不合格的通俗文学的基本分界。所以，网络文学的健康发展需要文学的自觉，更需要文化的自觉。25从材料来看，催生中国网络文学诞生的主要原因有哪些？(4分)答： _26材料涉及以下一些概念：网络文学、通俗文学、纯文学、传统文学。简要说明这些概念之间的大致关系。(5分)答： _27“网络文学的健康发展需要文学的自觉，更需要文化的自觉。”结合材料，解释这句话的含意。(6分)答： _高考仿真适应模拟(一)1B防治：预防和治疗(疾病等)；预防和治理(灾害等)。防止：预先设法制止(坏事发生)。节操：气节操守。情操：由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。口是心非：嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。阳奉阴违：表面上遵从，暗地里违抗。2BA项，不合逻辑。删掉“了”。C项，搭配不当。将“加强”改为“提高”。D项，成分残缺。可以去掉“鉴于”。3DA项“笑纳”用于请别人接受自己的礼物。B项“多大了”在这里使用的对象不合适，应用“高寿”。C项“足下”是对朋友的敬称，不能称自己。4A注意前后文之间传递的信息。 前文说“懂得以退为进”就是后面的“学会妥协”，首先选。接下来前文说“以退为进必须知己知彼”就是指后面的“对自己和对方都应该有充分的了解”“知己”“知彼”，选。是对的总结。5A漫画左下角一个幼童正在费力地攀爬前面的五座大山，五座大山由左向右排开，一座比一座高，它们依次为：重点幼儿园、重点小学、重点初中、重点高中、重点大学。抓住“重点”一词便容易理解这幅漫画实际讽刺了社会上许多家长不顾孩子的实际、给孩子定下过高的学习目标的现象。6C竟：从头到尾。竟岁：一半。7A“读书涉猎甚广，博闻强识”错误，原文是“略涉书记”，意为“粗略懂得文字”。8(1)长孙晟武艺超群，又多有韬略。将来的名将，不是他还有谁呢？(2)长孙晟于是驰马而奔，正遇双雕互相争夺，于是一箭贯穿双雕。9【详细分析】作答本题，首先要明确题干的限制“直接表现”，其次要紧扣“有奇略”三个字，从文中人物的行为入手，找出能表现传主“有奇略”的事例，可直接引用原文，也可用自己的话表述。答案长孙晟和他四处出游打猎，趁机观察突厥山川地形态势，突厥各部军士强弱，都完全掌握。(晟与之游猎，因察山川形势，部众强弱，皆尽知之。)认为突厥很难凭借武力征服，用离间的方法容易征服，于是上书。(难以力征，易可离间，因上书。)【参考译文】长孙晟字季晟，性情通达聪慧，粗略懂得文字，擅长弹射，矫健敏捷超过一般人。长孙晟十八岁时，在北周担任司卫上士。起初没有名气，只有隋文帝一见，深赞其异才，对人说：“长孙晟武艺超群，又多有韬略。将来的名将，不是他还有谁呢？”等到突厥首领摄图向北周求婚，北周把赵王宇文招之女许配给摄图。(娉娶时)北周与摄图各自炫耀竞争，都精选骁勇之士来充当使者，于是北周派遣长孙晟做汝南公宇文神庆的副手，送千金公主到摄图处。北周曾先后派数十名使者前往，摄图大多轻视不以礼相待；却独喜爱长孙晟，常与长孙晟一起出游打猎，留下长孙晟有一年之久。曾遇到两只雕飞着争肉，摄图于是拿两支箭给长孙晟，请他射下这两只雕。长孙晟于是驰马而奔，正遇双雕互相争夺，于是一箭贯穿双雕。摄图大喜，命令诸子弟贵人都与长孙晟结为好友，(子弟贵人)希望亲近他，来学习射箭的本事。当时摄图的弟弟处罗侯号突利设，很得人心，遭到摄图猜忌，(处罗侯)暗中托心腹之人，偷偷与长孙晟结盟。长孙晟和他四处出游打猎，趁机观察突厥山川地形态势，突厥各部军士强弱，都完全掌握。(长孙晟)归来后，被授予奉车都尉一职。开皇元年，(摄图)趁机与高宝宁联兵攻陷临渝镇，并约同各部落准备一起攻打隋朝。当时文帝刚刚即位，因此心中很害怕，就下令修缮长城，向北方边地增派军队。命令阴寿镇守幽州，虞庆则镇守并州，驻扎军队来进行防备。长孙晟原来就知道摄图、玷厥、阿波、突利等叔侄兄弟各自统领强兵，都自称可汗，分居于四面，内心虽各怀疑忌，对外却表现出和谐团结，很难凭借武力征服，用离间的方法容易征服，于是上书。隋文帝看了奏表后非常高兴，于是召见长孙晟和他面谈。长孙晟讲述突厥地形态势，用手画出突厥山川，指出突厥虚实，全部都了如指掌。隋文帝听后赞叹称异，全都采纳了长孙晟的提议。大业五年，(长孙晟)去世，享年五十八岁，皇帝悼念痛惜他。后来突厥攻取雁门，皇帝感叹：“假使长孙晟在，不会使匈奴像现在这样！”10(1)李诗中的作用是：以草木的无情衬托(反衬)人情感的深沉。沈诗中的作用是：写出送别时凄清的景象，渲染(烘托)黯淡的气氛。杨柳岸晓风残月。(2)李诗首句没有写送别的宴席场面，交代送别宴席结束。第二句写宴后月升，突出宴时之长。进一步突出两人长久沉浸在分别的痛苦中。(3)沈诗首句采用借景抒情的手法，渲染出送别的黯淡气氛。第二句中的“莫回头”独出机杼，劝行客不要回头，恐回头又增几份愁苦。(采用对写法)委婉地写出了离别之苦的深重。末句用比喻，以水喻剑，水难断离愁，加倍烘托出离愁的绵长。11(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)风急天高猿啸哀(3)剑阁峥嵘而崔嵬(4)亦使后人而复哀后人也(5)惊涛拍岸(6)望之蔚然而深秀者(7)绝胜烟柳满皇都(8)富贵不能淫12【详细分析】问到段落的作用，首先要读懂内容，看它到底写了哪些方面。是环境描写、事件叙述，还是人物刻画。从而确定其在文章中的地位与作用。第二段显然是环境描写，这就要考虑到环境描写的作用。不要轻易答“承上启下”“铺垫”等不顾内容、不顾问题指向的内容。答案叙写“阴城”的历史和现状，为人物活动提供典型场景；渲染荒凉冷落的氛围，暗示人物处境的艰难。13【详细分析】语言表达题，一定要从“用词、句式、语体风格”等方面去考虑作答。另外，既然是“表达”，自然要考虑相关的“手法”；既然是“赏析”，不能不点明相应的效果。特别要注意语境。画线句是为了说明“遍地桃花”的，也就是说，一切都是围绕它来表达的。答案灵活运用淳朴自然的口语，长短句结合，文笔简练；选取“红”“白”等表色彩的词语，并巧拟比喻，写出了“遍地桃花”鞭的不同凡响。14【详细分析】场景描写属于环境描写的范畴，要考虑到对情节、人物、主题的作用。焰火设计很妙，说明陶虎臣才能也不同凡响；焰火很美，陶虎臣的结局却很惨，通过映衬，使小说内容更具有悲剧性，更能凸显主题。答案“放焰火”把故事推向高潮，详写凸显最生动环节，给读者以震撼；侧面描写(人们的神态、心情和举动)和正面描写(焰火燃放景象)相结合为塑造人物形象服务，突出陶虎臣做焰火的才能；“焰火”的华丽和后文陶虎臣悲惨结局形成映衬，凸显主题。15【详细分析】这篇小说的主题，是通过主人公陶虎臣的命运来展现的。陶虎臣生活经历并不复杂，做“鞭炮生意，是随着年成走的。什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆”。性格也不古怪，“陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。这种笑容，只有与世无争、生活上容易满足的人才会有”。但就是这样的一个人，最后落到要上吊自杀的地步，这不能不说是时代的悲剧。很有点像老舍茶馆里的老板王利发，最后被逼自杀。答案通过陶虎臣的故事，塑造了一个手艺精妙、与世无争却仍难逃悲惨命运的小人物形象；反映了特定的历史时期，乡镇经济的萧条，百姓生存的艰难；流露出作者对主人公的为人和才能的赞赏及对其不幸遭遇的同情。16受统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。看似受重视，也须替统治者担责。相关诠释和印象被异化。17首先提出孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值的观点，接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张，最后从道德价值和实践的角度强调个体的主体价值意义。18每个人都要自我珍惜。道德价值的主体必须是真诚的个人。个人在道德实践上都有不可逃避的责任。在群体和个体之间要保持一种动态平衡。19【写作指导】这是一道体现了生活哲理的材料作文题，题目以南美洲委内瑞拉的一群盲人登安第斯山的经历为背景，通过他们在登山过程中因为危险而不得不撤离这一事件，表现出一种对生活的更深刻的理解。“山永远在”，只要有更适当的机会，“我们还会来的”。这是一种对梦想与目标的坚持，这也是一种懂得在放弃中实现价值的表现。据此，在立意时，就可以从“目标”的角度出发，围绕“进”与“退”的关系，表达对生活的辩证统一的认识。以下立意可供参考：“目标在，机会总会出现”“放弃，是为了更好地前行”“生活需要权衡利与弊”等。分析时，可精选典型事例，透过现象深入本质，挖掘出具有思辨性的观点态度。【佳作赏读】坚定目标，学会取舍心怀坚定的目标，理智地行走在生活的道路上，学会恰当地取舍，便一定能抓住机会，在最恰当的时候展示最精彩的自己。人生充满着矛盾。站在生命中的一个个十字路口，每个人都要经历一次次艰难的选择。目标不同，境遇有异，选择自然也会有很大的变数。安第斯山风雪迷漫，阻挡了盲人登山队前行的脚步。困惑之后，他们选择了放弃，因为他们知道，山永远在，只要心中的梦想不灭，只要远方的目标坚定，机会也会在将来某一天来到他们身边。那时候，他们还会毅然前行，创造精彩人生。实现目标的过程中，谁都会遇到沟沟坎坎，这时，我们需要提醒自己，必须禁得起诱惑，耐得住寂寞，受得起质疑，顶得住压力，忍得住痛苦，寻找最佳的时机，朝着梦想的方向奔跑下去。纽约某个角落的一个小屋，夜晚，一位母亲轻轻推开门，柔和的光照在她的脸上，劳累、困倦在她见到儿子的一刹那都消散了。他们并不富裕，生活过得十分拮据。很多人不解：这个母亲为什么不申请救济？要知道，得到政府的救济，他们的生活会比现在好得多。而对于这样的疑问，这位母亲的回答十分简单：“我能靠双手生活，为什么要向别人要钱呢？”是啊，她虽然没有大把的金钱，却拥有满满的尊严以及生活的目标，她有生活的方向，有一双手，还有一颗坚定的心，如此看来，她很富有！柔和灯光笼罩的小屋里，不时传出母子俩因小事发出的银铃般的笑声奔跑的过程，也是思考的过程。当前行的路上阻碍重重，我们便不能仅凭勇气去拼争，更需要懂得进退，清楚放弃之后选择更好的时机，才能收获更加充实的人生。英国著名的作家和诗人塞缪尔约翰逊在对待他人时能够表现出一种宽容。 自己买下的一块墓地，竟然被他人侵占，他不仅没有生气，反而自我解嘲地告诉家人将自己的棺材竖着埋下去，让自己站着死。他退了一步，化解了一场矛盾，给自己创造了一个机会，从而留下了一段佳话。他静静地站在那里，给后人留下了一个最深刻的印象。如果每个人都能够像他那样看淡生死，看淡纷争，懂得取舍，那么生活便会展示出一种美好与生动，世界也会表现出一种和谐与温馨。徘徊在三岔路，告诉自己：“既要坚定心中的目标，又要学会恰当地取舍。”【亮点评析】文章以“坚定目标，学会取舍”为写作中心，表达了辩证的思想认识。论述过程中，先以一个简洁的开头引出写作中心，然后对材料进行解读，并引出下文的议论。主体部分，作者先从“坚定目标”入手进行分析，并以纽约一对母子不申请教济的事迹为论据论证观点。然后从“学会取舍”这一角度思考，以塞缪尔约翰逊的事迹为论据。全文思路清晰，内容充实。附加题20【详细分析】解答本题，要注意对语句内容的理解，并借助有提示作用的虚词，如三处“以”。这段话是阐述词的创作缘由、表现形式及目的效果的。“其缘情造端兴于微言”的目的是“感动”读者，所以，“以相感动”前要停顿；其他两处“以”前根据句意，也需要断开；再考虑题干“限6处”的要求，断出其他三处。答案其缘情造端/兴于微言/以相感动/极命风谣里巷男女哀乐/以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情/低徊要眇/以喻其致。21【详细分析】本题考查文化常识的积累，考生根据已有的知识积累回答即可。答案许慎22【详细分析】由文段内容可知，“意内言外”是指用外显的语言来表达内隐的意蕴及情感，联系下句“以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情”可知，“意”指“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。答案贤人君子幽约怨悱不能自言之情。【参考译文】词，大概是出自唐代的诗人，他们采选乐府的音乐创制新的音律，因为要把词连缀起来，所以称“词”。说文解字里说：“借助语言表达深厚的心意称为词。”词依循情感进行创作，用精微的语言起兴，感发打动(读者)，非常注重描写民间歌谣里常见的那种男女离合悲欢之情，用来抒写贤人君子幽微郁结难以表达的心意，呈现婉转低回、深微隐约的意态和情致。23DED项，错在“与他一起谋害了老国王”，乔特鲁德没有谋害老国王。E项，鲨鱼最终还是把那条大鱼吃光了。24(1)戊戌变法失败后的清末社会、辛亥革命失败后各派系混战中的军阀统治的民国社会以及抗战后国民党统治下的国统区。(2)指的是刘备吞吴失计，发动夷陵之战，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成千古遗恨。诸葛亮入川之时，驱兵到夔关，取石排成阵势于沙滩之上。夷陵之战中，刘备兵败，陆逊追至夔关，遇此阵，有气如云，从内而起。陆逊入阵后不能出来，后被诸葛亮岳父放出。25【详细分析】从材料看，答题范围在第一节，“网络文学的诞生与1949年以后以至上世纪八十年代纯文学占主流、通俗文学边缘化地位相关。互联网的出现为压抑已久的通俗文学提供了释放平台”，根据题干要求抓住重要信息“主要原因”来提炼、概括。答案长期以来纯文学占主流，通俗文学被边缘化(或“被压抑”)；互联网的出现。26【详细分析】解题时要分清概念之间的关系，注意主从关系的辨析。由“对网络文学的前世今生大致有了共识它就是通俗文学”可知，网络文学是通俗文学的一种；由“纯文学占主流、通俗文学边缘化”可知，通俗文学与纯文学是相对而言的；由“传统文学依靠思想与艺术品质对网络文学抱有傲慢与偏见”可知，传统文学与网络文学是相对的，纯文学属于传统文学；再从文中发现这些概念相互区别的标准是“思想与艺术品质”及“媒介平台”；最后对四个概念间的关系加以界定。答案从艺术品质角度，通俗文学和纯文学是相对的一组概念，从传播媒介角度，网络文学和传统文学是相对的一组概念，网络文学属于通俗文学，传统文学的主流是纯文学。27【详细分析】题干的这句话是在段末位置，由“所以”可知是对上文内容的总结。理解这句话的含意需要抓住“文学的自觉”“文化的自觉”这两个关键词，联系上文所说的“通俗文学本来就有市场驱动的属性”“网络文学现在的主要媒介平台就是商业性网站，资本的力量起很大作用，如果没有自律，没有必要的管理，那么，低级庸俗就会大行其道”“通俗文学对应着人的某些基本欲求，但它也追求、想象、探索和表现这些欲求的转化和升华，从而体现某些社会广泛认同的主流价值，给读者以意义感”可知，“文学的自觉”是指从事文学的人的“自律”，要突破市场驱动的限制，避免低级与庸俗，“文化的自觉”是指将人的某些欲求转化和升华，从而体现被广泛认同的主流价值，给读者以意义感。最后，结合题干要求用自己的语言加以概括归纳，形成有条理的答案。答案网络文学的健康发展需要网络文学作家和从业人员的自律；网络文学要超越市场驱动，追求文学价值(或“提升思想与艺术品质”)；探索和表现人的基本欲求的转化和升华，体现社会主流价值，给读者以意义感。