安庆2013-2014学年度第一学期高三语文答案.doc

安庆市20132014学年度第一学期期末教学质量调研检测高三语文试题参考答案及评分标准1.（3分）C（观点绝对化。“博弈论与语言研究的结合”不是语言经济学研究的全部内容。）2.（3分）D（首先，第段中格林只是对语言经济学概念进行了诠释，不能算下定义。其次，全文并非总分总的结构模式。）3.（3分）B（A.以偏概全。鲁宾斯坦只是最早将博弈论引入语言研究的经济学家的代表人物。C.原文表已然，本项是未然。“语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用”。D.首先，强加因果。前后两句不存在因果关系。其次，逻辑混乱，概念分类不当。）4.（3分）B（放弃；舍弃。）5.（3分）A（连词，表目的关系，译为“来”。B.助词，取消句子独立性/助词，定语后置的标志。C介词，跟/动词，给。D.连词，于是，就/副词，竟，表转折。）6.（3分）C（博尔术再入敌阵，但无法找到铁木真。于是急令搬走辎重，发现铁木真已经返回卧憩车当中。）7.（10分）（1）博尔术将马绳系在自己腰上，跪在地上拉弓至满，寸步不离所守位置，太祖赞许他勇敢。（5分。“于”1分，“跽”1分，“引”1分， “嘉”1分；句式1分。）（2）如今国家内部平稳安定，多是因为你们的力量，我与你们关系，就像马车有辕，身体有臂，你们应该体谅我的心意，千万不要懈怠。（5分。“国内”1分， “犹”1分，“体”1分，“替”1分；句式1分。）8.（4分）“绕”字写了出涧水在竹林间回环往复、静静流淌的情态；“弄”字用拟人的修辞手法写出了竹林西边草地上，花草随春风频频舞动、款款弄姿的情态。表达了作者对钟山美景流连喜爱之情。9.（4分）同意：我觉得王安石的话有道理。本诗写于他隐居钟山时候，虽然他退出了政治舞台，但内心并不平静，过去的成败利钝，当今的朝政得失，还时时萦绕于心怀，这种心态就必然在诗中有所表现。所以“一鸟不鸣山更幽”就不单纯是描写山中的幽静，更重要的是表达诗人内心岑寂和对寂寞的不满足，以及对喧闹春天的期待。一个“山更幽”的“更”字，便把作者的心境集中的表现出来。不同意。我认为“鸟鸣山更幽”更好，因为这句诗以动衬静，和无声的静寂相比较而言，用鸟鸣衬托山涧的幽静，一个“更”字使人感受到静的情趣和生命力。10.（6分）甲：以其求思之深而无不在也 则游者众 险以远 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 常在于险远 故非有志者不能至也乙：温故而知新 青青子衿 落英缤纷 征蓬出汉塞 迷花倚石忽已瞑留取丹心照汗青11.（4分）营造了一种灾难后恐怖、凶险的环境气氛。交代了故事发生的具体背景。为小说情节的发展做了必要的铺垫。（答对两点即可。）12.（6分）小男孩是幸存者，所以以其视角叙述，具有很强的真实感。四岁小孩懵懂无知，其感受的模糊性可以很好的弥合想象中可能出现的不合理性。同时，这种模糊性可以让作者有更大的想象空间。（每点3分，答对两点即可。）13.（6分）浓浓的，腥腥咸咸的，不像妈妈的乳汁，妈妈的乳汁是香的，甜的，而且，妈妈的乳汁泉水般源源不断，他吮吸的却是一滴一滴的。他伸出小手在妈妈的胳肢窝里轻轻的挠着，可是今天，他的法宝失灵了，妈妈再也不理他了。（每点3分，找出来并能简要概括即可。）14.（8分）深化主题(揭示主题)；将少女的爱升华到母爱的高度；将少女的精神提升到中华民族面对灾难时坚强不屈的民族精神高度；少女的精神感召了现场的所有人，不仅如此，她将激励所有人在灾难面前要有坚强不屈、不怕牺牲、勇于奉献的崇高精神。（每点2分，意思对即可。）15.（3分）D（A.义愤填膺 B.动若脱兔 C.震撼）16.（3分）A（信马由缰：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走或随意行动。B.“附庸风雅”，形容缺乏文化修养的人追随于文化人，装出自己很有修养，文雅有风度的样子。感情色彩不合句意。C.“石破天惊”比喻文章议论新奇惊人，不能用于“惊人的消息或变化”，应改为“翻天覆地”。D.“陈陈相因”多比喻沿袭老套办事，没有改革创新精神。）17.（3分）B（A.“其”表义不明。C.主语残缺，删去“随着”。D.语序不当，“不管”放在“网络游戏”之后。）18.（4分）B D A C19.（5分）示例：鲁 迅 千秋孤冷耸立胸中山岳，锤炼赤胆忠心沈从文 千卷遗篇描绘湘西山水，尽显乡音乡情（对联格式基本符合要求，2分；内容体现传主生平特点，3分。）20.（6分）用激励激发努力，如果又有正确的方向和必备的技能，势必产生绩效，而公平地评价绩效又能使人感到满足，从而形成自觉的努力。21.（60分）参照2013年安徽省高考作文评分标准。 参考立意美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累。材料赏析此诗摘自禅诗三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了-春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？从禅者的角度看，这首禅诗寓意求道好比寻找春天一样，诸佛所证悟的真如法性原本就是人人具足的，不假外求，本自无缺。然而，又有多少人知道这佛性是在己而不在外呢？从凡俗之人的角度看，人生之理何尝不是如此？这苦苦追寻的“春”可以是幸福、是真情、是理想在追寻它们时，不要只是一味地向心外去寻求，而不知道向心内去探寻。其实，“春天”就在我们身边，但我们却常常发现不了。这是因为，我们缺少一颗体悟之心或一双审美之眼，而只有当我们历经了艰难坎坷之后，才会逐渐向那体悟之心或审美之眼接近。文言文阅读材料译文博尔术，姓阿儿剌氏。父名纳忽阿儿阑，领地跟烈祖神元皇帝接壤，亲善睦邻友好。博尔术志意深沉雄健，勇敢善战，熟知兵法，跟随太祖，与太祖艰危与共，情义相投，有如同胞兄弟，征伐四方，无往不从。那时蒙古诸部尚未统一，博尔术每夜警卫在身边，让太祖能安心休息。两人谈论政事，有时竟通宵达旦，君臣情投意合，有如鱼水。当初，要儿斤部族士兵来偷盗牧马，博尔术带兵奋力追捕，当时年仅十三岁，知道寡不敌众，于是出奇兵从两旁夹击，盗马贼丢弃所偷马匹逃走。后与要儿斤部战于大赤兀里，两军相接，博尔术下令殊死战斗，半步也不准退让，博尔术将马绳系在自己腰上，跪在地上拉弓至满，寸步不离所守位置，太祖赞许他气勇胆烈。曾经在怯列之战突破包围时，太祖丢失战马，博尔术抱拥太祖共骑一马奔跑，在中野停留休息。正好赶上天降雨雪，又丢失了安设帐篷的地方，于是夜里躺在草丛中。博尔术与木华黎张开毡裘为太祖挡风遮雪。他们两人通宵伫立一旁，寸步不移，到第二天清晨，大雪深数尺，于是太祖幸免于难。在篾里期的战斗中，也因为大风雪迷失阵地，博尔术两次杀入敌军中，寻找太祖却都没有找见，于是急令搬走辎重，这时才发现太祖已经返还在车中躺着休息。太祖听见博尔术到了，连声说：“这真是老天帮助我啊。”丙寅年，太祖登基即位，君臣关系更加密切，太祖曾冷静地对博尔术及木华黎说：“如今国家内部平稳安定，都是依靠你们的力量，我与你们关系，就像马车有辕，身体有臂，你们应该体谅我的心意，千万不要懈怠。”于是以博尔术和木华黎为左右万户侯，各自率部属辅佐太祖，地位在诸将之上。皇子察哈台出任西域地方长官，太祖下令他跟随博尔术接受教诲。博尔术以人生经历险阻来教导皇子，一定会得到好地方，所经过的地方，不要轻易舍弃。太祖对皇子说：“我教育你，也不超过这些。”不久，赏赐广平路一万七千三百多户为博尔术分封土地。后来博尔术因为年老病逝，太祖沉痛地哀悼他，谥号武忠。