马说导学案及答案.doc

4 马说精彩开篇词他，初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。他，才华横溢，位居唐宋八大家之首！他，踌躇满志，却抑郁不得志。他，所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。他，就是一代大文豪-韩愈！学习目标1.，积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。教学过程第1课时一、新课导入“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没人才现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇马说。（板书文题、作者）二、自学指导（一）预习与交流1.指导学生积累字词。（1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。祇(zh) 骈(pin) 槽枥(co l)食(s)马者 粟(s) 邪(y)2.积累文言词汇（1）重点实词祇：只是。且欲与常马等不可得：犹，尚且。执策而临之：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。（2）通假字食马者不知其能千里而食也(通“饲”，解释为“喂”)才美不外见(通“现”，解释为“表现出来”)食之不能尽其材(通“才”，解释为“才能”)其真无马邪(通“耶”，表示疑问，解释为“吗”)（3）一词多义能：虽有千里之能（才能）安求其能千里（能够）食：食之不能尽其材（通“饲”，喂)食不饱（吃）一食或尽粟一石（量词，顿，餐）尽：一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（竭尽）其：不知其能千里（代词，代千里马）其真无马邪（反问词，难道）其真不知马也（副词，恐怕）鸣之而不能通其意（它的）之：祇辱于奴隶人之手（的）鸣之而不能通其意（助词，无意义）马之千里者（结构助词，定语后置的标志）策之不以其道（它，代千里马，代词）策：策之不以其道（动词，驱使）执策而临之（名词，鞭子）以：不以千里称也（凭借）策之不以其道（按照）（4）古今异义然后有千里马(古义：这样以后；今义：连接词)故虽有名马(古义：即使；今义：虽然)祇辱于奴隶人之手(古义：低贱的人；今义：被人劳役，没有人身自由的人)一食或尽粟一石(古义：有时；今义：或者，并列连词)是马也(古义：这样；今义：判断词)策之不以其道(古义：方法；今义：道路)且欲与常马等不可得（古义：等同，一样；今义：等候）祗辱于奴隶人之手(古义：仆役；今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人)（5）词类活用策之不以其道：名词作动词，鞭打，驱使。食马者不知其能千里而食也：数量词作动词，日行千里。一食或尽粟一石：形容词作动词，吃尽，吃完。食之不能尽其材：形容词使动用法，使尽，竭尽。3.作者链接韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集。韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。4.文体链接“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者杂说四首中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习马说，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。三、自学指导（二）合作与探究（一）整体感知1.读一读【交流点拨】世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。2.译一译1.食马者不知其能千里而食也【交流点拨】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 2.马之千里者，一食或尽粟一石【交流点拨】日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。【交流点拨】只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 4.其真无马邪？其真不知马也。【交流点拨】难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意【交流点拨】鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。6.世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。【交流点拨】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 （二）文本探究仔细阅读第一段1.本段表达了作者什么观点？【交流点拨】世有伯乐，然后有千里马。2.没有伯乐，千里马命运如何呢？【交流点拨】辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。3.本段文字说明了什么？【交流点拨】伯乐对千里马的重要作用。（三）课堂小结文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。四、板书设计 马说 世有 - 伯乐 重要 然后有-千里马五、拓展延伸 “千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈“人才应该具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”。 “人才”“千里马”是一个永恒的主题，这也是马说之所以千古流传的主要原因。人才应该具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；应具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；应具有“三人行，必有我师”的虚怀若谷；应具有“欲穷千里目，更上一层楼”的宽广眼界；应具有“会当凌绝顶，一览众山小”的“舍我其谁”的雄大气魄；应具有“问渠那得清如许，为有源头活水来” 的吐故纳新；应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫德行我们赋予“人才”的内涵太丰富了。第二课时一、新课导入在唐风的天空里，韩愈的“伯乐”“千里马”给世人带来震撼，激起古今许多有才之士的共鸣，这是什么原因呢？二、自学指导合作与探究（一）文本探究1.千里马被埋没的原因是什么？【交流点拨】食不饱。2.从侧面讽刺了喂马者什么？【交流点拨】无能、无知、目光短浅。3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？【交流点拨】对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。4.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？【交流点拨】策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？5.哪句话能体现作者的写作目的？【交流点拨】“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？（二）主题探究1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?【交流点拨】借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋没人才的现状作了揭露。2.本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻什么？【交流点拨】“伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“食马者”是指愚昧无知的统治者。3.本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?【交流点拨】以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。（三）语言品析体会本文简练、含蓄的特点。【交流点拨】托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有蕴味。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。（四）写法探究 1.作者是如何层层深入论证论点的？【交流点拨】起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点相照应。2.本文运用了哪些艺术手法？【交流点拨】运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。四、板书设计 五、拓展延伸假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，那么你会认同以下哪一种情况呢？也可以谈谈这几种情况以外的认识。毛遂自荐：锥在囊中，脱颖而出苏秦：悬梁刺股，发奋再学陶渊明：归隐田园乐悠悠李白：天生我材必有用诸葛亮：三顾茅庐方出山姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王【交流点拨】时代不同，人的观念也在改变，我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机，要努力学习，不断增长才干，要抢抓住机会，毛遂自荐，增大成功的希望。