徐汇区2013高三语文一模真正含答案.doc

2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科 学习能力诊断卷 2013.1考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。2、考试时间150分钟。试卷满分150分。一 阅 读 80分(一)阅读下文，完成第15题。(15分) 孔子赞赏的中庸 骆玉明中庸一词最早见于论语雍也第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。吕氏春秋记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。 更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗， 人们将逐渐习惯自己的冷漠。孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。论语中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发将带来伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行惩罚，法律竟规定出一种更为罪恶的条律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义的需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过维护亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻之间都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的合情合理吧。宋代朱熹曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔子本人掌握的就是时中的行为标准。史记孔子世家记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫。大概是怕对自己有所不利，于是孔子答应和他们立下盟誓：离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫国驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔老夫子那样，有超越常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。时至今天，“中庸”仍“民鲜能久矣”。孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是 ，并不像后人阐释的那么玄乎。1联系上下文，填入第段空格处恰当的一项是（ ）（2分）A.况且 所以 B.而 那么 C.况且 尽管 D.而 因为 2孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攮羊”这样的例子？（2分）3下列表述不合文意的两项是（ ）（4分）A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性D.“中庸”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难E“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难4概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补在第段画线空白处。（3分）5第段中史记记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由。（4分）（二）阅读下文，完成第611题。（22分）此地甚好1935年6月18日清晨，秋白起床后，换上了洗净的黑色对襟衫、白裤、黑袜、黑布鞋。梳洗毕，安然步出牢门，前往中山公园拍遗照。当天的大公报报道：“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见小菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮。酒半，言道：人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。饮毕，高唱国际歌，徐步至罗汉岭刑场。择一空地盘膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。”今天，站在罗汉岭瞿秋白雕像前，凝视着那张清瘦的脸，我问秋白：“此地”，果真“甚好”？秋白当年的囚室在长汀博物馆内，这是我没有想到的。此地原是明清两代汀州府的试院，院中古柏两棵，苍翠凌云，古桂两株，时送清香。敌人把秋白囚禁在这样的一个偏僻角落，是为了看管方便。但历史的巧合却寓意深远，一个才情兼具的书生，与雅韵悠悠的古代试院结缘，免不了情思泉涌：“这世界对于我仍然是非常美丽的。那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比从前更光明了。”对秋白而言，“此地”果真“甚好”。囚室约7平方米，一张矮木床，一张两斗桌。局促于逼仄的牢房，秋白却说是“大休息”：翻翻阿正传，吟诵些诗词，刻了六七十个印章他是个篆刻高手，又咳着血断断续续写下数万字的多余的话既然是“多余的话”，又“何必说”？当生命兀然得以这般终结，须坦露闭锁在困苦和抑郁中的一切，“能够乱谈几句，心上也就痛快了。”就着昏暗的油灯，这个自称“脆弱的二元人物”提起了笔，“我确是一个最懦怯的婆婆妈妈的书生”，参加革命后思想还在动摇，还残留着士大夫缙绅思想。更为“多余”的是，他居然说对火热的革命生活感到厌倦之极，在革命的熔炉里一直在演戏，承认自己的政治生活就是一场滑稽剧因犯了“路线错误”被撤销最高领导人职务，在革命阵营中成了“过街老鼠”，使本已处于自责中的他更觉得自己“过时”了：“现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍。只剩下我自己了”秋白，好你个“婆婆妈妈的书生”！留下这一堆“多余的话”，如明晃晃的解剖刀，将自己的灵魂剔开，赤裸裸地摆在世人面前：粗读，是把懦弱披露出来的坦荡；细读，是用悲情掩藏对信仰的迷茫，为后人撂下浮想联翩蓄笔：绝命书日后成了这个“叛徒”“晚节不忠”的铁证，坟墓被摧毁，妻女受迫害，直至1980年才结束清算，平反昭雪秋白，“此地”果真“甚好”？确实是“婆婆妈妈”，这一提起笔就停不下来：“如果我还有可能支配我的躯壳，我愿意把它给医学校的解剖室。”“很可笑的”以为这副多年肺病的“躯壳”还有谁需要。秋白，毕竟是书生！汀江如帛，月色朦胧。秋白盘腿坐在汀州试院的囚室内，想着他的之华和独伊。在被关押的115天，他几乎每个晚上都梦见她们。“我留恋什么？我最亲爱的人，我曾经依傍着她度过了这十年的生命。”囚室阴湿，秋白常穿那件黑色对襟衫，还有黑线袜和黑布鞋，都是爱妻杨之华给他置办的几十年后，正是凭对襟衫的两粒黑扣子才辨认出瞿秋白的尸骨秋白想起自己曾对之华的一句誓言：“我一定要把秋白之华、秋之白华和白华之秋刻成三枚图章，以示你中有我，我中有你，永不分离。”斯时斯地，了却夙愿，甚好。还有瞿独伊，我可爱的女儿，远在莫斯科国际儿童院，好几年没见到她，也不知怎么样了？入狱后，秋白将自己准备写的文章列了一个目录，其中有一个题目就是独伊。独伊不是瞿秋白的亲生女儿，却被他视如己出，独伊习惯称秋白“好爸爸”。他会怎样写自己的女儿呢？独伊无法知道，但她永远记住了好爸爸“婆婆妈妈”的话：“我还留恋什么？这美丽世界的欣欣向荣的儿童，我的女儿，以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福。”17日晚，参谋长宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降，遂邀秋白一起饮酒。席间，宋拿出蒋介石的处决密令给秋白看，并称如能自首，当再电请南京收回成命。秋白同往日一样沉静，答曰：“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。”至此，宋知事已不可挽回。但秋白提了两个要求，一是不能跪着死，二是不要打自己的头。“我这滑稽剧是要闭幕了。”第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，点烟，喝茶，吟诗，毕竟是书生，习惯性地提起笔：“眼底云烟过尽时，正我逍遥处。此非词谶，乃狱中言志耳。”搁笔，36岁的秋白，安然步出牢房站在罗汉岭瞿秋白雕像前，耳旁萦绕着秋白走向刑场的歌声，心头涌起多余的话开篇诗句：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”揣想，秋白走出那间低矮囚室时，是如何畅舒一口清气，感叹这方灵魂净池、这方山川风物此地甚好！ 注国际歌：歌词由瞿秋白翻译成中文。处引句：均出自瞿秋白的多余的话。6第段引用大公报报道的用意是 （3分）7辨析第段与第段两处“婆婆妈妈”的含义。（2分）8第段画线句与第段秋白在多余的话中的“自我揭短”看似相悖，对此加以简析。（3分）9下列对文中引用多余的话语句分析不正确的两项是（ ）（6分）A第段引句，秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美B第段引句表明，宣泄困苦是秋白多余的话的写作动机之一C第段引句中的“拉”字刻画出秋白被赶出革命队伍的惶惑与无奈D第段引句秋白意识到多年肺病的“躯壳”有医学价值并愿意捐献E第段引句中的“依傍”表明秋白对妻子杨之华的依赖、不舍之深情F第段引用开篇句表明秋白内心的孤独，无人能理解秋白的忧愁与追求10简析第段画线句的作用。（3分）11联系全文，鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。（5分）(三)默写。（任选6空填写，超过6空，按前6空评分）（6分）12 ，阴晴众壑殊。（王维终南山）故木受绳则直， 。（荀子劝学） ，到黄昏、点点滴滴。（李清照声声慢）大行不顾细谨， 。（司马迁鸿门宴） ，玉壶光转，一夜鱼龙舞。（辛弃疾青玉案元夕）譬如平地， ，进，吾往也！（论语子罕） ，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）香雾云鬟湿， 。（杜甫月夜）（四）阅读下面诗歌，完成第1315题。（8分）初到黄州 苏轼自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊注。注苏轼时任水曹郎黄州团练副使，领取的薪俸用朝廷造酒后废弃的压酒囊折抵。13.首联中“为口忙”有双关义，即 （2分）14.“七言诗以第五字为眼”，简析颔联两句中的第五字。（3分）15.本诗通过议论来表达情怀，从这一角度赏析。（3分）（五）阅读下文，完成第1621题。（17分） 王彦章画像记 欧阳修太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。予于五代书，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。16写出下列加点词语在句中的意思。（3分） 小人赵岩等用事 窃有善善恶恶之志 不能备述公之事17下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）A. 求于滑人 吾子淹久于敝邑B. 梁之大臣老将多以谗不见信 臣以供养无主C. 盖其希慕之至焉耳 尔其无忘乃父之志D. 又得公画像而拜焉 彭蠡之口有石钟山焉18用“/”给第段画曲线部分断句。（2分）初 受 命 于 帝 前 期 以 三 日 破 敌 梁 之 将 相 闻 者 皆 窃 笑19把下列句子译成现代汉语。（5分） （公）不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。 然公之不泯者，不系乎画之存不存也。20文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象？（2分）21本文与伶官传序写作背景相同，概述本文的写作意图。（3分）（六）阅读下文，完成第2226题。（12分）画 意世人止知落笔作画，却不知画非易事。庄子谓画史解衣盘礴，此真得画家之法。须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下。如工人斫琴，得峄阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目。其志气郁涩、拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉？诗是无形画，画乃有形诗。余因暇日阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景。不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源。世人将就，率意触情，岂草草便得？盈天地间，万物纤悉，含毫运思，能曲尽其态者，止一法耳。一者何？曰“传神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工，虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也。盖仁者乐山宜如白乐天草堂图，山居之意裕足也；智者乐水宜如王摩诘辋川图，水中之乐饶给也。故书画气韵生动为第一，良有以哉！节选自郭熙、郭思林泉高致山水训注解衣盘礴：解开衣服伸开两腿坐，示不拘形迹，旁若无人。易、直、子、谅：礼记乐记所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心。雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，为宋人所贵重。22第段中与“画家之法”相反的作法是 （用自己的话回答）。(2分)23第段画线句的表达作用是 。(2分)24第段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”？(3分)25下列与“气韵生动”有关的表述符合文意的一项是（ ）(2分)A.能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动B.普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭若虚的鄙视C.草堂图山居的情味充实，画出了山静穆庄重的形态D.辋川图水中的乐趣丰盈，蕴含了智者的通达与灵动26从王摩诘终南山诗中选一联为例，阐释“诗是无形画”。（3分）二 写 作 70分27阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。人是符号的动物。我们习惯用“企业家”，“民工子弟”，“90后”，“残疾人”不同的符号来标识人的不同，自己也常常为“符号”所累。当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科 学习能力诊断卷参考答案及评分要点 201301(一)15分1（2分）D2（2分）“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”，父子为小错误“相隐”却能维护社会伦理的基础“亲情”。3（4分）C、E4（3分）合乎现实需要，维护人性（人伦），合乎时宜能变通5（4分）示例一、不“背盟”。孔子的行为符合中庸“时中”的标准，即根据实际情况灵活得当地处理事情。受要挟订下的盟誓，违逆了本人的意愿，可以毁“约”。示例二、是“背盟”。从文意来看，此时的孔子有完全的行为能力，孔子既然与公叔氏签订盟约，不管在任何情况下都应遵守，否则不合诚信之德与守法之义务。（二）22分6（3分）真实再现了秋白临刑的全过程，展现了秋白对死亡的凛然和坦然，点题的同时引出下文。7（2分）第段：不嫌罗嗦地解剖自己；第段：琐碎中含温情8（3分）秋白的“自我揭短”呈现了一个本真的自我，是对自己历史和信仰的尊重，“不自首”是他尊重自己信仰的必然选择。9（6分）A、F（A项表明秋白对未来的希望，不是实写囚室环境；F项引用开篇句，意味着作者在一定程度上理解了秋白。）10（3分）形象刻画了秋白因执著于信仰选择死亡的坦然和释然，为下文叙写秋白就义蓄笔。11（5分）标题意味深长引人遐思，作者以此为线索追寻秋白的心路历程，展现了这个书生革命者在禀性与理智的抉择中内心的困苦，为人夫为人父的温情，最后以死表明对信仰的执著和解脱的渴望，以此结尾引发作者及读者情感的共鸣及理性的认同。(三)6分（任选6空填写，超过6空，按前6空评分）12分野中峰变；金就砺则利；梧桐更兼细雨；大礼不辞小让；凤箫声动；虽覆一篑；曲径通幽处；清辉玉臂寒（四）8分13.（2分）为生计忙，因言获罪被贬而辗转奔忙。14.（3分）“知”、“觉”二字，以想像之辞入实见之景，见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，表达对初到新地生活的憧憬，紧扣题意。15.（3分）诗人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被贬，“不妨”、“例作”等语兼带诙谐与旷达，尾联表面是自惭“无功受禄”，其实是对当权者的鞭挞，以议论表达了诗人自伤、不满又达观的复杂情怀，含蓄而耐人咀嚼。（五）17分16（3分）执政，当权，主事；贬抑，贬，作动词；齐全，周详，周全，完备； 17（2分）B （均为连词，因为）18（2分）初受命于帝前/ 期以三日破敌/ 梁之将相闻者皆窃笑19（5分）（王彦章）没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。 但王彦章精神不灭，不在于画像是否存在。20（2分）家传中记载的德胜之捷；因擅用枪得名“王铁枪”。21（3分）文章借为王彦章的画像作题记，颂扬其忠义之节与英勇善战，借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以此劝喻宋当政者励精图治并激励戍边战士为国出力，保卫边防。参考译文太师王彦章，字子明。是郓州寿张（今山东寿张）人。在后梁供职，担任宣义军节度使一职，为国而死，葬在郑州的管城。晋天福二年，才追赠为太师官衔。王彦章出身行武，没有文化，他说话语言质朴，平时曾经对人说：“豹死后留皮，人死后留下名声。”梁代末年，小人赵岩等人当权，梁的大臣老将们很多因为谗言不被信任，都愤怒产生懈怠之心；加上梁失去了黄河以北的土地，国势不再，很多将领都怀观望之心。独有王彦章自存信心不动摇，没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。我写五代书，私意有扬善贬恶的意思。可惜旧史（指旧五代史）残缺不全且简略，不能完备记下王公的事迹。康定元年，我任节度判官到了滑州。向滑州人寻求，得到了王公的孙子王睿写的家传，（关于王公的内容）比旧史要多，其中对德胜战役记录尤其详细。王公率军攻打德胜，在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，梁国将领听说后都暗地里讥笑他。等到攻下南城，果然是三天。这时庄宗在魏州，听到王公再被起用，料定王公一定会快速攻城，就从魏州快马来救援，已来不及了。庄宗善于预料，王公用兵快速，多么神奇呀！这年正月，我拜访当地人叫做“铁枪寺”的寺庙，又得到一幅王公的画像随即敬拜了它。岁月磨灭，画像只能依稀可辨，赶忙请画工整修，但不敢填加笔划，怕失去了原本的样子。王公尤其擅长用枪，当时人称他为“王铁枪”。王公去世百年了，到现在当地人仍用他的名字来给寺庙命名，连孩童都知道王铁枪是良将。画像也一百多年了，整修完后还可保存百年。但王公精神不灭，不在于画像是否存在。但我特别诚挚专一这样做，大概是对他仰慕之至吧。读他的书，尚且想念他的为人；何况还能够敬拜他的画像，认识他的面目，不忍心画像毁坏。画像整修完成了，就将我的想法写在它后面，并把画像还给它的拥有者，让他收藏好。（六）12分22(2分)修养欠缺，心情郁结，思虑不畅23(2分)形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神韵。24(3分)因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。25(2分)D26(3分)示例：如“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人立于山顶，纵目四望，阳光透过云霭照射下来，“殊”字描绘出了“同山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。参考译文 一般人只知道落笔作画，却不知道作画不是件容易的事。庄子中记载画史（作画时）神闲意定旁若无人，这才真的是把握住了画家的方法。（作画）必须通过修养拥有宏大的胸襟，心境畅适，如礼记乐记所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于笔下。譬如工匠造琴，得到峄山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，(琴的神韵)在心中豁然贯通，那么，尽管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不畅，见解愚拙沉闷的画工，虽有质量很好的刀凿，也不知该从何处下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清风流水间呢？诗是无形的画，画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人和现今诗人的诗篇，其中好的作品确实说出了人们心中的事情，（将想象之景）展现在人的眼前。如果不是闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念，那么诗中的幽情真趣，难道是容易品鉴赏得的吗？待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲合乎规律，下笔自如畅达。一般人轻意提笔，稍有情绪就草草成画，怎么能创作出（好的）作品呢？整个天地之间，万物细微详尽，执笔构思，能够婉转曲折地展现出其姿态的，只有一个方法，那就是“传神”。世人只知道人有神韵，而不知道物也有神韵。因此郭若虚极为鄙视普通画工，虽然名为画而其实不能算画，因为（这些画）只能描绘其形，不能描绘其神。仁者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山居的情味充实；智者喜欢水，应该像王维的辋川图，水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一，确实是有原因的。(七)70分27.参照“2012年上海高考作文评分标准”评分一类卷（63-70分）（一类下6364；一类中6567；一类上6870）能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。二类卷（52-62分）（二类下5254；二类中5558；二类上5962）符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。三类卷（39-51分）（三类下3943；三类中4447；三类上4851）基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容较充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。四类卷（21-38分）（四类下2124；三类中2529；三类上3038）偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类脱离题意；文理不通；全文不足400字。说明：未写题目扣2分；错别字1个扣1分，至多扣3分；标点错误多，酌情扣1-2分；文面不整洁，酌情扣1-2分；文面整洁美观，酌情加1-2分。