高一下学期期末语文复习题一.doc

高一年级语文期末复习题（一）一、选择题（12题，共36分，每题3分）1下列词语中，字音、字形全都正确的一项是（ ）A、跻身(j) 亟待(j) 独辟蹊径 穿流不息B、尺牍(d) 皈依(pn) 白壁微瑕 流言蜚语C、泯灭(mn) 付讫(q) 再接再厉 沧海一粟D、遏制(ji) 风靡(m) 棉里藏针 呕心沥血2下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A、那是一张梁思成和林徽因的合影，左边是一位英俊儒雅的学者，右边是一位柔美聪慧的莘莘学子。B、周洪宇明白，商场如战场，一不小心就有可能由腰缠万贯的富翁，变成一文不名的穷光蛋。C、“东北二人转”的很多节目曲辞通俗，形式活泼，常演不衰，真不愧为阳春白雪。D、中国领土主权不能得到尊重，钓鱼岛局势就不会一劳永逸。3下列各句中，没有病句的一句是A人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。B为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。C这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。D校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归5下列说法正确的一项是：A“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗书礼易左传；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。B班固的后汉书与司马迁的史记、范晔的汉书、陈寿的三国志被称为“二十四史”中的前“四史”。C元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方。一本杂剧通常由四折组成，角色分为末、旦、净三大类。被称为“元曲四大家”的元杂剧代表人物是关汉卿、郑光祖、马致远、王实甫。D戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活，是文学体裁的一种。曹禺的雷雨是四幕现代话剧，哈姆雷特是莎士比亚的四大悲剧之一。二、阅读下面文段，回答68题。如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求；外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，至于与他的要求无关的外部世界的好坏则没有任何意义。如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是惟一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但五条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚而我却没有能力去唤起这种母爱。 大多数8岁到10岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。“成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是”我爱你，因为我需要你，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。” 同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完成依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。6第2段“他就开始有能力接受事物的本来面目”中“本来面目”的意思是（）A能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。B火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。C一切接触到的事物可感的性质、特征等。D周围的现实，人和物体。7对“母爱的体验是一种消极的体验”的理解，有误的一项是（ ）A母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。B孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子，有被母亲爱的资本。C长得可爱、孤立无援都可以成为孩子获得母爱的理由。母爱的无条件使孩子变得消极、被动，缺少生活的自主性。8下列对选文理解的句子中，有误的一项是（ ）A婴儿在出生后的一段时间里，还不能很好地辨认物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。B孩子在生长、发育后，开始有能力区别外部事物的不同，这就使他们能够去爱自己的母亲。C进入少年时代的儿童逐渐由自恋的孤独中解脱出来，开始体验关心他人以及同他人的统一。D爱的对象的发展在人没出生以前就已经开始了，最早的对象应是自己的母亲。三、阅读下面两段文言文节选，回答文后问题。苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂传，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以春秋对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼日：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能政城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 过金陵，见王安石，日：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言?”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声日：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏日：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 (选自宋史苏轼列传) 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 (选自王灼碧鸡漫志)注磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。9 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A比冠，博通经史 比：等到B轼庐于其上，过家不入 庐：建房C大兵大狱，汉、唐灭亡之兆 狱：监狱D弄笔者始知自振 振：振作10下列各组加点的虚词，用法相同的一项是A 母程氏亲授以书愿以十五城请易壁B轼庐于其上，过家不入 虽才高于世，而无骄尚之情C得天下弗为，乃可 于是赵王乃斋戒五日D使官吏分堵以守，卒全其城。因厚赂单于，答其善意11以下各组句子中，全都表明苏轼“才学”的一组是以春秋对义居第一 使官吏分堵以守，卒全其城 今西方用兵，连年不解在朝则言，在外则不言 争减半年磨勘，虽杀人亦为之 指出向上一路，新天下耳目A B C D 12 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A苏轼从小就以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并说儿子你能做范滂那样的人，母亲我也能像范母一样。B苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。C路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。D苏轼才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 8分)(1)河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。(4分)(2)上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?(4分)四、（共11分）14阅读定风波，回答后面的问题。（6分）定风波 苏 轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 （1）这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。（3分）（2）有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。（3分） 15补写下列诗文名句。（5分，）（1）羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼赤壁怀古）（2）归去， 。（苏轼定风波）（3）念去去，千里烟波， 。（柳永雨霖铃）五、阅读下面一篇文章，回答文后问题。逃离食堂门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，说不出的拙扑和奇异。天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日夜夜为人们诠释着风格迥异的美。有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。学生时代的我们，没有生活。书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择。按照程式完成了幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园。狂喜远不足以形容心情，纵然有着朝夕相处的同学，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快乐如山高如水长。快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰昆德拉在他的小说玩笑中说：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处开放着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处，而最终回到的，却还是它原来的位置。生活在我们逃亡的背影剧院里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子，无处可逃。开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄，兴趣盎然而去，还着些许失落归来。风景地从来热热闹闹，只是没有逗留的理由。心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂廖落寞。想起王维的诗竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的人世间，和明月为伴，和清风作友，自由地引吭高歌，仿若遗世人独立，静美之极。可在那幅想像的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，在空旷的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃避现实的喧嚣，终逃脱不了那漫无边际的寂寞命运。生活的网无处不在。看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离。被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳。与其逃离，不如归来。逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。就像那棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。16文中说，“遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利”。这“锋芒般锐利”具体指什么？根据文意作简要回答。（4分）17根据文意，简述下面两句话含意。（6分）（1）生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。（2）它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。18文章写对生活的态度，而头尾却都写到一棵树的风姿。这样写具有怎样的作用？（4分）19下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）A文章引用王维的诗竹里馆，意在说明只有勇敢、洒脱、耐得住寂寞的人，才能真正逃离生活，求得内心静美。B“犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳”这一比喻形象地说明：正视生活，承受生活的艰难困苦，沉醉于生活，才能使生活变得丰美。C作者规劝道：“与其逃离，不如归来。”这“归来”是指经过生活的磨砺，最终回到生活的原来位置。D作者认为，生活的寂寞源于内心的寂寞，只有沉醉生活，才不会感到生活的寂寞。E文章题为“逃离”，在叙述种种逃离之中，都揭示出生活不可逃离，进而表明“只有正视生活、沉醉生活，才能创造生活美”的中心思想。六、（共7分）20把下列句子组合成语意连贯的一段话。（填序号）（3分）那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到轰轰隆隆的响，水沫扬起来，弥漫了半天。 我们沿谷底走，便看见有许多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟。 日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。 我们走了半天，一直到了山的深处。 香气浓冽极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。 参考答案2、B（莘莘学子：众多的学生。（表示众多，不能指具体的一个或多个）； 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。 阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。一劳永逸：意思是辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。常用于形容一次把事情做好，以后就不用再做。） 3B并列词语搭配不当，应为“提供快乐的人性化服务”；C介词错误，“经过”改为“通过”；主谓搭配不当，在“80%”后加“的患者”；D、结构混乱，改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”4D 与例句同为意动用法。都是使动用法；是名词作动词。5D A左传应为春秋；B 中班固与范晔互换 ；C王实甫应为白朴。6C（本题考查对重要词语含义的理解。“本来面目”带有比喻色彩，从上下文来看，应指婴儿所感受到的一切事物。A、B项都不完全，D项没有抓住“本来面目”的比喻义来说。）7（关键是对“消极”一词的理解。它只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极、被动”。）8B（文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说8岁以下的孩子还不会爱。据此可以判断。）9 C 10. A 11 A12 B13(1)河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力(抗洪)。 (2)皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗?）参考译文：苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉范滂传，发出长长的叹息。苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗？程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。 苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。14. 词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。 .词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。15（1）樯橹灰飞烟灭（2）水随天去秋无际（3）梧桐更兼细雨（4）暮霭沉沉楚天阔（5）以先国家之急而后私仇16磨难、虚幻愿望破灭、失落和寂寞。17（1）人们不懂生活的真谛，逃离生活，幻想生活，最终还得回到生活的原来位置，脚踏实地地生活。（2）要正确地对待生活，由逃离生活转向沉醉于生活。18前后照应，引发对生活的思索，点出“正视生活，沉醉于生活，才能使生活丰美”的中心思想。19AC 20 21只有奔跑，才能让自己的人生之旗高高飘扬。参考答案2、B（莘莘学子：众多的学生。（表示众多，不能指具体的一个或多个）； 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。 阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。一劳永逸：意思是辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。常用于形容一次把事情做好，以后就不用再做。） 3B并列词语搭配不当，应为“提供快乐的人性化服务”；C介词错误，“经过”改为“通过”；主谓搭配不当，在“80%”后加“的患者”；D、结构混乱，改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”4D 与例句同为意动用法。都是使动用法；是名词作动词。5D A左传应为春秋；B 中班固与范晔互换 ；C王实甫应为白朴。6C（本题考查对重要词语含义的理解。“本来面目”带有比喻色彩，从上下文来看，应指婴儿所感受到的一切事物。A、B项都不完全，D项没有抓住“本来面目”的比喻义来说。）7（关键是对“消极”一词的理解。它只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极、被动”。）8B（文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说8岁以下的孩子还不会爱。据此可以判断。）9 C 10. A 11 A12 B13(1)河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力(抗洪)。 (2)皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗?）参考译文：苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉范滂传，发出长长的叹息。苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗？程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。 苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。14. 词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。 .词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。15（1）樯橹灰飞烟灭（2）水随天去秋无际（3）梧桐更兼细雨（4）暮霭沉沉楚天阔（5）以先国家之急而后私仇16磨难、虚幻愿望破灭、失落和寂寞。17（1）人们不懂生活的真谛，逃离生活，幻想生活，最终还得回到生活的原来位置，脚踏实地地生活。（2）要正确地对待生活，由逃离生活转向沉醉于生活。18前后照应，引发对生活的思索，点出“正视生活，沉醉于生活，才能使生活丰美”的中心思想。19AC 20 21只有奔跑，才能让自己的人生之旗高高飘扬。参考答案2、B（莘莘学子：众多的学生。（表示众多，不能指具体的一个或多个）； 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。 阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。一劳永逸：意思是辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。常用于形容一次把事情做好，以后就不用再做。） 3B并列词语搭配不当，应为“提供快乐的人性化服务”；C介词错误，“经过”改为“通过”；主谓搭配不当，在“80%”后加“的患者”；D、结构混乱，改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”4D 与例句同为意动用法。都是使动用法；是名词作动词。5D A左传应为春秋；B 中班固与范晔互换 ；C王实甫应为白朴。6C（本题考查对重要词语含义的理解。“本来面目”带有比喻色彩，从上下文来看，应指婴儿所感受到的一切事物。A、B项都不完全，D项没有抓住“本来面目”的比喻义来说。）7（关键是对“消极”一词的理解。它只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极、被动”。）8B（文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说8岁以下的孩子还不会爱。据此可以判断。）9 C 10. A 11 A12 B13(1)河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力(抗洪)。 (2)皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗?）参考译文：苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉范滂传，发出长长的叹息。苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗？程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。 苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。14. 词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。 .词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。15（1）樯橹灰飞烟灭（2）水随天去秋无际（3）梧桐更兼细雨（4）暮霭沉沉楚天阔（5）以先国家之急而后私仇16磨难、虚幻愿望破灭、失落和寂寞。17（1）人们不懂生活的真谛，逃离生活，幻想生活，最终还得回到生活的原来位置，脚踏实地地生活。（2）要正确地对待生活，由逃离生活转向沉醉于生活。18前后照应，引发对生活的思索，点出“正视生活，沉醉于生活，才能使生活丰美”的中心思想。19AC 20 21只有奔跑，才能让自己的人生之旗高高飘扬。参考答案2、B（莘莘学子：众多的学生。（表示众多，不能指具体的一个或多个）； 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。 阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。一劳永逸：意思是辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。常用于形容一次把事情做好，以后就不用再做。） 3B并列词语搭配不当，应为“提供快乐的人性化服务”；C介词错误，“经过”改为“通过”；主谓搭配不当，在“80%”后加“的患者”；D、结构混乱，改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”4D 与例句同为意动用法。都是使动用法；是名词作动词。5D A左传应为春秋；B 中班固与范晔互换 ；C王实甫应为白朴。6C（本题考查对重要词语含义的理解。“本来面目”带有比喻色彩，从上下文来看，应指婴儿所感受到的一切事物。A、B项都不完全，D项没有抓住“本来面目”的比喻义来说。）7（关键是对“消极”一词的理解。它只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极、被动”。）8B（文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说8岁以下的孩子还不会爱。据此可以判断。）9 C 10. A 11 A12 B13(1)河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力(抗洪)。 (2)皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗?）参考译文：苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉范滂传，发出长长的叹息。苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗？程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。 苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。14. 词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。 .词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。15（1）樯橹灰飞烟灭（2）水随天去秋无际（3）梧桐更兼细雨（4）暮霭沉沉楚天阔（5）以先国家之急而后私仇16磨难、虚幻愿望破灭、失落和寂寞。17（1）人们不懂生活的真谛，逃离生活，幻想生活，最终还得回到生活的原来位置，脚踏实地地生活。（2）要正确地对待生活，由逃离生活转向沉醉于生活。18前后照应，引发对生活的思索，点出“正视生活，沉醉于生活，才能使生活丰美”的中心思想。19AC 20 21只有奔跑，才能让自己的人生之旗高高飘扬