湖北省天门市2015届高三四月调考语文试题答案.doc

2015年天门市高三年级四月考试语文试题 参考答案（命题：天门中学 肖孟平 实验高中 杨谧 ）1.C（A靡mB睇dD挫cu）2.D（A汇会B蔼霭C倍辈）3.B（妆饰，修饰，打扮。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。利用：使事物或人发挥效能。应用：使用。从而：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。因而：表结果。如果：表假设。即使：表假设的让步。）4.D（A作为具有鲜明个性特征的文化现象，成份残缺，“特征”前缺动词。B矛盾。改为“最高达到13.1平方米”。C语序不当，“该区域稀土的储备、勘探、开采将得到更严格的管制。”）5.B（全篇虽不是传统小说合乎逻辑的内心思考，但也并非荒谬之极的意识流动，而是使思绪呈现一定的方向性。）6. （选B。本文第2自然段中的“宋朝”指唐王朝之后的大宋王朝，而“宋代”指南北朝时期南朝的宋齐梁陈之“宋”。正确说法是： 宋代山水诗能代替玄言诗而兴起，这与士大夫崇尚隐逸的风气有很大关系。）7.（选D。本文二、三、四自然段论述了并列的两层意思：社会风气和时尚对文学有影响，但文学作品对社会风气和时尚也有反作用。前者的“影响”可能是积极的，也可能是消极的；同样，“反作用”也可能是正面的，也可能是负面的，这一点，末段的论述中可以看出来。）8. （选C。本选项信息来自于末段，C项中的“这一点”并不是通过诗歌可以“观风俗之盛衰”,而是指文学与社会风气和时尚可以相互影响。）三、9. B（审：清楚）10.C（是议论天意不定的是以“寓物于人”与“修德于身”相比说明“修德于身”必有回报。）11.D（文章第一、二段都为议论，第三、四段记中有议，第五段作结）12.翻译松柏生长于山林之中，生长之初，被蓬蒿围困，被牛羊践踏。（得分点：“厄”及被动用法各1分，句子顺1分）由此可以看出，王氏的福分，大概还没有止息。（得分点：“盖”得1分，“艾”得1分，句子通顺得1分）京城的东面，晋公所建造的房屋，三棵槐树郁郁葱葱，象征着王家的仁德。（得分点：“所庐”1分，“惟之”倒装1分，语句通顺1分）13.故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里/绝云霓/负苍天/足乱浮云/翱翔于冥之上/夫藩篱之鷃/岂能与之料天地之高哉？14.（1）远近结合，颔联写了远处的山峰，近处的独树。点明江村的环境。从视觉和听觉来写江村。“晴有色”和“暖无声”。动静结合：颈联写动景，与颔联静景相映衬。虚实结合，看到江边鸥鹭在水面飞行，联想到江中应该溪鱼肥美，眼前虽不见渔人，应该是进城卖鱼去了。（答案任选两点作答即可得4分） （2）尾联以“孤舟”“无人渡”等景物描写，寓情于景，表达了诗人幽居山野不应征聘的孤高之情怀。同时也透露出一丝不在其位的无奈之情。但“两岸夕阳明”又给这一丝无奈增添了暖色，表达了安于幽居，乐于传道授业的情感。15.（1）与朋友交而不信乎？（2）风掣红旗冻不翻。艰难苦恨繁霜鬓（4）樯橹灰飞烟灭（5）赢粮而景从（6）鸡豚狗彘之畜（7）侵晓窥檐语（8）青雀黄龙之舳16.选AB(A.本文的感情比较强烈，而非“内敛”B项的分析纯属牵强附会）17.第一段通过记叙原子弹爆炸留下人的影像这一奇观，自然引出下文的议论：毁灭往往创造出奇迹（2分）第二段运用联想和对比，强调了梵高虽然被病魔毁灭，却创造出了非凡的艺术的辉煌。（2分）18.这句话的本义是只有长期耐得住寂寞、痛苦，才可能成为天才。（2分）文中梵高拿这句话自勉。它既反映出梵高长期忍受贫困、作品不被重视、疾病的长期摧残等多重痛苦，又表明了他的自信，虽历经冷落、磨难，自己的作品最终将被认可。（2分）19.本题可以从三个方面进行探究：A.杰出的（文学）艺术作品在于生命与艺术共同的偶然。梵高就是如此：阿尔的太阳给他带来了激动与灵感，也确立了他的画独特的色彩风格。到达巴黎前后，梵高都没有接受任何系统的绘画训练，他一生中最重要的作品，几乎都在最后的两年，在精神病反反复复发作中画的。在梵高成了真正的精神病人之后，也就是生命的最后一年，他的绘画才突飞猛进，风格才迅速形成；而且精神病的发作非但没有毁掉他的艺术，反而让他色彩的法则一点不乱，“精确之极”。 他绝世的才华、刚劲与烈性的性格、艺术的天性以及精神病的思维等及其巧合地结合在一起，让他突破了经验、典范的约束，在艺术上获得了彻底的自由和本性的自己。（5分）以上这些都具有极大的偶然性。比如。古希腊大理石雕像断臂维纳斯，当她被从废墟中挖掘出来时，她的双臂，虽然已经残断，但雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。断臂维纳斯虽然不再完整，却获得了更为丰富的美感，这具有极大的偶然性。又如：双耳全聋的贝多芬，反而创作出博大、繁复、严谨、壮丽的第九交响乐。（简略举例3分）B.杰出的（文学）艺术作品在于天才的必然。梵高天性中具有一种粗犷的精神与强劲的生命感。梵高于1881年11月在莫弗指导下画成第一幅画。但是此前此后，他都没有接受任何系统性的绘画训练。他生命短暂，但成就非凡，只能说明他本身就是一个天才。他不仅有极高的天赋，而且“热爱自然和生活”，“不动摇”自己的信仰，长期忍耐疾病带来的痛苦的坚强毅力，“不顾一切地投入绘画”的执着以及涂抹“生命的血肉” 为艺术而殉道的精神，这些因素共同促使他创造出杰出的作品成为必然。（5分）天才的艺术家历史上有很多，比较典 型的像毕加索、达芬奇等等。（简略举例3分）C.杰出的（文学）艺术作品的产生既有偶然性也有必然性。文本阐释部分结合A与B。联系实际部分：文学理论上，比如陆游的“文章本天成，妙手偶得之”。 实际举例略。20. 我反对：（持此类观点，才可得满分4分，以下4点，任选其一）（1）任何文体，它的形式与内容的搭配是有规定的，政治报告重在时政阐述，要严肃、鲜明、直白、缜密，用长于浪漫、抒情、吟唱、夸张的诗歌形式去表现，很不得体。（2）固步自封不可取，另起炉灶亦不可行。改文风，是在公文的内容上多做文章。要多些干货，少些废话、套话、空话、假话，让枯燥呆板的报告内容简短生动，才是正确方向。（3）创新应该是在文风上而不是在文体上下功夫。把功夫花在韵脚上，这样耗时耗力，不应该推崇。（4）（人大）报告的文字必须具有明白无误的确定性。这种报告，大多是假话大话空话，甚至是废话闲话无聊话。如此“五言诗”实则是权力任性，文采卖弄，不伦不类。我支持：（持此类观点，最多得2分）（1）洋洋洒洒6000言一韵到底，文风清新，读起来朗朗上口，听起来耳目一新。（2）“五言诗报告”独树一帜，首开了公文文风创新的先河，是一种创新和突破。21.不必说海明威作品里的渔夫桑提亚哥日复一日、月复一月面对茫茫大海那种无助的等待，寂寞而且危险。即便是像杜甫诗中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”那种兴奋的等待，也少不了度日如年。（每空2分）22. 该海报以五岳之首的泰山为主要场景，剑指地处齐鲁大地的客队山东鲁能泰山队；以“登泰山而小天下”这句杜诗为主题，寄寓着击败曾经的顶尖球队鲁能的美好愿望；此外，巧用古诗，少了些大战前的剑拔弩张之气，透露出一股自信儒雅之风；而且，主队名“亚泰”恰好其谐音为“压泰”，可谓妙处横生。（答出其中两点即可得4分）23 按2014年高考作文评分标准评分。45分切入。附文言文参考译文：上天一定会展现他的意志吗？但是贤能的人不一定富贵，仁爱的人却不一定长寿。难道上天不一定会展现他的意志吗？但是仁爱的人一定有好的后代。这两种情况那一种说法恰当呢？我听说包申胥说过：“人的意志可以胜过天，天的意志也能胜过人为的努力。”世上议论天道的人，都不等天的意志完全表现出来就去责求它，因此认为天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出他的意志来的缘故。松柏生长在山林中，开始时，被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终经过四季而长青，历经千年而不凋零，这就是天的意志。对人的善恶报应，有的要到子孙后代才表现出来，天的意志可以说是由来久远的。我根据所见所闻的事实考察，天是有必然的意志，这是明白无疑的。国家将要兴盛，必然会有世代积德的大臣，他们大量行善施德却没有得到善报，但此后他的子孙却能够与遵守祖宗法度的太平盛世的君主，共同享受天下的福禄。已故兵部侍郎晋国公王佑，在后汉后周期间就已名声显扬，先后侍奉过太祖、太宗两朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最终由于他性情正直而不为当世所容。他曾经亲手在庭院种了三棵槐树，说：“我的子孙将来一定有位列三公的。”后来他的儿子魏国文正公果然在宋真宗景德、祥符年间当了宰相，那时正值朝廷政治清明，天下太平无事，享受了荣华富贵十八年。今天把东西存在别人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。我因此知道天确实可以说有必然的意志。我没有赶上看到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。是上天要使王氏重新兴盛吗？为什么他的子孙有这么多贤能之士呢？世人有将晋国公与李栖筠相比的，他们杰出的才能、正直的气质确实不相上下。而李栖筠之子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，却赶不上魏国公父子。由此看来，王氏的福分大概还没有完结（止息）吧。 懿敏公的儿子王巩和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，来继承他的家风，我因此作铭来记叙这些事。铭文是： 啊，多么美好！魏国公的功业，和槐树一起萌生。辛勤地培植，必定经过一代才能长成。辅佐真宗，天下安宁。回到家中一看，槐树掩映庭院。我们这些普通人，早晨不考虑晚上，只要有好时机，就会追求名利，哪里还有时间修养自己的道德！只希望有侥幸的运气，不种植就能收获。如果没有那些君子，国家怎么成为国家？京城的东面，是晋国公居住的地方，郁郁葱葱的三棵槐树，是王家德行的标志。啊，多么美好！