池州市2012～2013学年度普通高中第一学期教学质量监测高三语文试题.doc

池州市20122013学年度普通高中第一学期教学质量监测高三语文试题卷（时间：150分钟 分值：150分）注意事项：1答题前，考生先将自己的姓名、考场座位号填写清楚，并认真核准条形码上的考场座位号、姓名及科目。2选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不折叠，不破损。第卷 （阅读题 共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。寻找幸福密码美国总统选战在激烈地进行，过招的双方正忙于向选民们开出更低的失业率、更好的医疗保障、更多的教育机会等“幸福期权”。要实现这些幸福承诺，需要尽快带领美国经济走出经济危机。面对高达1300万的失业人数，奥巴马和罗姆尼各自打出“经济牌”。奥巴马强调，加强市场监管，对富人增税，实现经济公平；加大基础设施与教育投入，增强竞争力。罗姆尼则提出，减少规章制度，给私营经济部门“松绑”；减税鼓励投资与成功；削减政府福利开支，以应对赤字。到底是政府宏观调控还是市场自由调节更能创造新的美国梦？奥巴马和罗姆尼正使出浑身解数，让美国人相信，自己掌握了美国社会的幸福密码。中国也在寻找着幸福密码。这不是件容易的事，人的幸福感千差万别，让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福，何其艰难。尤其是在巨大的地区差异、城乡差距、阶层差别之下，全社会享有“幸福民生”实在是一项极具挑战性的工作。不是吗？当一些地区高考人数逐年下降、开始笑谈90%甚至可能是100%的高考录取率时，在中西部一些地区，拥挤在高考“独木桥”上的人不是少了，而是多了；当经济发达地区一些家庭对“小胖墩”们营养过剩忧心忡忡时，贫困地区一些孩子为了温饱不得不外出打工；当不少特权阶层在享受公费医疗的盛宴时，仍然有贫困乡民不堪数千元医疗费重压，弃世而去。中国首部社会管理蓝皮书中国社会管理创新报告用贫富差距正“逼近社会容忍线”，来警示中国社会正面临的系统性风险。这份报告说，中国社会发展到今天，具有3个标志性的阶段特征：人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%。而新的社会需求、社会矛盾、社会现象，使得社会系统性风险不断增加。问题即是答案。中国社会的幸福密码，就是取消这些由于各种各样的发展不均衡、权利不平等而带来的社会差别，让公平正义成为社会价值取向。我们需要经济的稳定增长，但经济增长解决不了政治问题。好比一辆奔驰的列车，惟有来自社会深层次的改革，才能纠正发展轨道上的偏差。这也是2012年国庆招待会上温家宝总理强调的“进一步解放和发展生产力，发展社会主义民主法治，维护社会公平正义”，惟如此，中国才能真正“实现人的自由和全面发展”。经济增长也解决不了社会价值观问题。不久前，央视在全国各地街头锲而不舍地进行着“幸福追问”。“你幸福吗？”“你觉得什么是幸福？”镜头前答案种种，网络上抱怨声声。相信央视记者们是想记录“草根”们平实、简单的幸福，但我们不得不面对“吃地沟油，喝毒奶粉”的尴尬，面对70多岁拾荒老人闻听“幸福”一词时顾左右而言他。幸福是什么？不久前离世的中西方两位学者对此都有过阐述。一位是英国历史学家霍布斯鲍姆，他说，“如果人们仅有的一个理想就是通过获得物质利益而追求个人幸福，那么，人类就是一个渺小的物种”。另一位中国学者南怀瑾说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机”。1下列对于“幸福密码”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A无论是奥巴马的政府宏观调控政策，还是罗姆尼的市场自由调节政策，都力图开出更多的经济上的“幸福期权”，也就是幸福承诺，目的都是为了获得更多的支持者和选票。B当前中国的地区差异、城乡差距、阶层差别较大，这与人的幸福感千差万别、让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福十分困难有重要关系。C中美两国都在寻找社会的幸福密码，但这绝非易事。虽然中美国情差异较大，但两国寻找的答案都尚需时日破解，这里不只需要政府的努力。D中国社会的幸福密码，是社会的公平和正义得到维护，如让贫困地区一些孩子不必为了温饱外出打工，贫困乡民不必因为几千元医疗费付不起而离开人世等。让公平正义成为社会价值取向，使东西部的差距缩小。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A我国社会正面临着系统性风险，社会价值观也在扭曲，人们面对央视提出的“幸福追问”做出了各色的回答，其中不乏一些令记者也只能是感到无奈的回答。B人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%，这些都标志着我国现代化进程取得新的成就，同时，人口多、城市化率高等情况带来了新的问题。C地区的差异在高中教育方面表现为东部地区的升学率一直居高不下，而中西部地区的升学率却一直保持稳定的趋势，这不能不引起人们的思考。D只有来自社会深层次的改革，才能从根本上解决我国当前的地区、城乡、阶层的差异，以及社会矛盾突出等问题，人的自由和全面发展才可能真正实现。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A幸福密码，是上至政府、下到“草根”们都在追求寻找的事情。有识之士对当今中国出现的只注重经济增长而出现不和谐的因素表示了担忧，期望有更有力措施来改变。B人类正面临着一个新的危机，有识之士的话语实际上在提醒人类认真对待幸福的问题，不能只从表面上看待这一亘古不变的话题，更深层面的思考不可缺少。C. 霍布斯鲍姆认为如果人类只追求物质享受，那么这种幸福观会让人类失去现有地位。南怀瑾认为国人物质文明发达和精神生活贫乏，这种尖锐对比让国人在精神上是最痛苦的。D政治体制改革有可能进一步解放和发展生产力，促进经济的稳定增长，降低社会系统性风险，为中国社会的幸福密码提供更有力的解答，给人民带来更多福祉。二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。书过善人事（清）薛福成嘉庆十九年，淮南州县旱饥。含山滨江之乡，有铜城闸镇者，岁比有秋，邻县饥民扶老襁幼就食者数千人。乡人大惊，为阖户罢市，自门隙窥之。众无所得食，益汹汹。处士过实圃先生恐有变，亟出慰之曰：“诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。”明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀，绸缪经纪，张席隙地以居之；老赢妇孺，计口赋食；佣其壮者于四乡农户，俾自食其力；寒有襦，病有药，殁有棺，孕且育者厚炯之；给以旷壤，课对蔬菜；储水具，警火灾。其冬，山乡得雨。遗丁壮以所得佣值，归而种麦。麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。呼曰：“善人，善人。”由是四方至者皆知有过善人云。余同年友竹潭孝廉，先生孙也，请余书其事，且述先生训曰：“吾家仅万金产，以振饥耗其半。次年，岁大穰，粜谷倍蓰（x，五倍）利，遂复其初。人何惮而不为善哉！”余谓此先生勉子孙为善之言耳。若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁；即勉之，而报非可必得，将遂不振人之急乎？彼其时但以活人为心耳：虽尽耗其产何虑！惟然，故仁术无不周，而泽之被人者弘。卒受天佑，其产可复，而其后必昌，报施之理然也。嗟夫！方饥氓索食汹汹，人以引避为智，相率闭拒，则彼计无复之，势将剽夺，一乡被其患，而过氏无独全之理。先生挺然以一身肩其任，弭变之智与恤难之仁兼至，究亦无损于其家。故知存计较得失之心者，公与私两失；去计较得失之心者，公与私两得。通是义也，虽任天下事可也。过先生讳华，字曙初，号实圃。他行多可述者，非大义所存，故不着。4对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是：（ ）（3分）A卒受天佑 卒：通“猝”，突然B老赢妇孺 赢：瘦弱的人C若豫存获报之心 豫：预先D乡被其患 被：遭受，蒙受5下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是（ ）（3分）A张席隙地以居之 给以旷壤B当谋所以食尔 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也C彼其时但以活人为心耳 为阖户罢市D即勉之，而报非可必得 今人有大功而击之，不义也6下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：（ ）（3分）A淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下，最终回到了自己的家乡。B过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候，被迫出面安慰饥民，后又联合其他喜欢做善事的人救济饥民。C在因行善而损耗一半家产的第二年，正如道善人所预期的那样，他遇上了大丰收的好年成，因卖谷获利，其家产又恢复如初。D过善人的经历告诉我们，做天下大事，只要事先去掉计较得失之心，就一定能于公于私有所得。7把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）遗丁壮以所得佣值，归而种麦。麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。（5分）答：（2）彼其时但以活人为心耳，虽尽耗其产何虑！（5分）答：阅读下面这首诗，完成89题。（8分）张立本女吟高 适危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。【注】危冠广袖：足一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装。砌竹：阶沿下的修竹。以钗击节是唐宋人歌吟的习俗。清歌一曲：即吟歌一首。8该诗描写了个怎样的女子形象？请简要分析。（4分）9“月如霜”这种景致在全诗中有何作用？请简要分析。（4分）10补写出下列名篇名句的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题郜答，则按甲题计分。）（6分）甲：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。（1） ，（2） 。（3） ，（4） 。（5） ，（6） 。（杜甫蜀相）乙：（1）天下云集响应， 。 （贾谊过秦论）（2） ，悠悠我心。 （曹操短歌行）（3）仰观宁宙之大， 。 （王羲之兰亭集序）（4）舸舰弥津， 。 （王勃滕王阁序）（5）元嘉草草，封狼居胥， 。 （辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（6） ，有暗香盈袖。 （李清照醉花阴）三、（24分） 阅读下面的文字，完成1114题。上善若水听二泉映月一定要在黄昏时分。琴弓的马尾吃住了夕阳最后的光芒，晚风习习。这时候你可以来闻，青草的香透窗而来；这时候你要坐下来静静地摆弄出一个姿势来听，映月的泉水，把满月的金黄锯开一个回环的小缝儿，听觉、悟觉，款款地把一段旧事、一段流连忘返的往事牵扯出来，让它从树影斑斑的暗处淌出，在寂寞阳光深处，在波折动移的阐释之外，打通你生命所有的孔窍。你抬起头时，大地已在眼睛的迷梦中白茫茫一片，你会感觉到其中闪亮着人间好景月下泉音。这是华彦钧先生留给我们这个世界的一种最好的礼物。这位潦倒的流浪艺人把他身上具备的最后力量涌现在琴弓的马尾上。我看到了丘陵和山冈，看到了泉水流经时溅湿了我的思想，而华彦钧先生关于他对光明月色的向往正拖着一尾素泉一粼一粼地向我涌来。现在没有多少人能知道华彦钧先生，只知道瞎子阿炳。五十多年来，凡是演奏过他的作品、听说过他的人，都无法将他忘记，对他的思念几乎成了一种迈不过去的心槛。他与我们站成了一个遥远的距离，不仅是时空的，还有心理的，包括他凄婉的爱情。华彦钧，是一九四九年新中国成立以后人们对他的尊称。他的俗名叫阿炳，因为双眼枯萎，人们又叫他瞎子阿炳。他的眼睛看不到阳光由赤红褪成淡金了，偶或云色水气轻浅淡薄时也感觉不到天穹明净高远了。绵密的时间从他眼前划过时，凉意渐生，秋凉叶黄，冬雪凌乱。沉潜于被岁月流失的缤纷世间，他的心在遍地霉朽腐烂的土地上居然长出了茎状的芽苞，是为了道出他深藏心声的赌博吗？他活着时知音难觅，生命末了遇到了一个知音杨荫浏教授。教授使他死后知音遍布天下。所以说知音不在多，一个足矣。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产而寻访阿炳的。阿炳在一个黄昏演奏了乐器二胡，他当时的演奏肯定不如现在的音乐人演奏得好，但是他有一种朴雅的气韵，一种无言的召唤，他在撞击杨荫浏心灵的同时，也在为自己的命运叹息和落泪，他不知道杨荫浏的心此刻已经碎了。阿炳望着杨荫浏，杨荫浏看到的是一张嵌在稀疏的头发下边的脸，那是一张坚硬的存在的脸啊，两只眼睛犹如苍凉的两潭死水，却有着一股不言而喻的气势。杨荫浏说，此曲只应天上有！阿炳张了张嘴，幸福刹那就溢满了瞎子的眼窝。阿炳说，我这个曲儿还没有名。杨荫浏想了想说，就叫“二泉映月”吧。阿炳感叹了一声：遇到神仙了！生命中最美好的年华和生活中最坚实的部分从道观起始，令他魂牵梦绕而又无以为继，也成就了他生命的辉煌和危途。他跪在干瘪的玉皇像前，张着空洞的眼，他听到呜嘤的风穿过厅堂，一些散板乐段，拖着长音飘来，他读出了一股很浓的味儿，是音乐的味儿，他从此和庄周一样化蝶了。阿炳，何等规模的一个落魄道人啊，当他把二胡吊挂在自己的胸腔时，他深凹下的眼睛就明澈了，而引领他的那个女人，一位平常的“雅”人，在惠山的小桥上，混沌中的风景是让人惊艳的。我是在电视里看到这样的景致的：一男一女，臃肿和消瘦，弦子和琵琶，穿过风声雨雾走近来。我恍然、寒意，还有小小的惊悸，恨不真切是当时。一个往极致里推的景啊，景啊，景啊，“自有定数，何待再说”！这世界上真的是有神仙？假如说真有神仙，谁敢说阿炳不是神仙！此曲只应天上有啊。我的一位女友说：“这一辈子最想嫁的人就是阿炳，陪他走过磨难多端的时光，在他用生命悟出来的音乐中幸福到死。”我最初理解她时我以为她是作秀，现在，当我明白了什么叫惊世绝唱时，我同时也明白了什么叫惊世绝想。惠山的泉啊，不碍不滞，向死而生，阿炳以肉体在人世间极为短暂的旅行中完成对爱如此细腻、温情而深切的体验；他内心存在着怜悯和大痛，一切都化成了联翩而至、跳跃闪烁的意象，并散发出了悠长绵密的醇香。难怪日本著名指挥家小泽征尔说，二泉映月应当跪下来听。老子曰：“上善若水。”难怪杨荫浏先生要赋予它泉的灵性。泉不落水相，在月亮的晚上跳泼着银的光芒，像一个宽阔的胸膛，将世间美好的亮聚集到一起，运化，运化，运化。我惊骇我在二泉映月中已经深陷得太久，太久，太久了。（选自中国现当代随笔今世今生文化艺术出版社，有增删。 作者： 葛水平）11第段的描写在全文中有什么作用？请简要概括。（4分）12为什么说“二泉映月应当跪下来听”？。（6分）13请简要分析文中阿炳的形象。（6分）14本文主要写阿炳和二泉映月，题目为什么是“上善若水”，请加以探究。（7分）第卷 （表达题共84分）四、（24分）15下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分） A装订 润格 披沙捡金 前功尽弃B装帧 巨擘 飞扬跋扈 关怀倍至C脚趾 相加 口蜜腹剑 共商国事 D钓竿 噱头 首屈一指 巧舌如簧16下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）（3分）A尽管当前德国经济仍未摆脱衰退困扰，但德国政府未雨绸缪，从长计议，制定了新的以“大力发展绿色经济”为核心的经济增长战略。B陈洪瑶热情周到地接受艾滋病患者的咨询，不胜其烦地讲解艾滋病相关知识和国家政策，鼓励他们树立战胜疾病的勇气和信心C近年来，池州市旅游业已从单一接待型向观光、休闲、度假等多功能经营型转变，乡村特色旅游方兴未艾，成为我市旅游经济发展新的增长点。D近来，欧洲债务危机的消息充斥着各类媒体，解决欧债危机的方法很多，呼吁中国出资救欧洲于“水火”的声音不绝于耳。17下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A安徽省首家气象灾害防御中心日前开工建设，该中心建成后将有助于加强气象灾害应急处置的科学指挥，提高气象预报预测，妥善应对气候变化。B有关专家认为，过度劳累会引起健康透支，最主要的原因不是加班，而是丁作压力巨大导致休息时间也无法彻底放松心情所造成的。C被奉为西方现代派小说鼻祖的卡夫卡采用有别于传统的现实主义写法，生动描绘了社会中的异化现象，表现了人对自身生存状态的恐惧、迷惘。D我国的慈善事业刚起步，注重筹募善款是可以理解的，但用发展的眼光看，我们应当致力于慈善文化和慈善氛围的营造，不能仅仅盯着数额。18请筛选、整合下面一段文字的主要信息，给“宅经济”下一个定义，不超过40字。（4分）近年来，随着网络的普及和经济的发展，一种新的经济模式“宅绎济”开始兴起。“宅经济”的主要意思是在家中办公或者在家中从事商务工作。在家中利用网络进行消费也是“宅绛济”必不可少的一部分。如今，网购成了刺激“宅并济”的一个有效方式。而诸如此类的网络秒杀，亦将“宅经济”推向了一个新的高度。答：19阅读下面语段，另选择两个妙用量词的例子加以揣摩分析。分析出其中情味即可，不要求句式一致。（6分）汉语中的一些量词形象生动，极富韵昧，比如一“刀”纸。古时候造纸，刚刚制成的纸，张张铺设整齐，未曾经过裁剪，未染一点儿墨汁，手起刀落，厚实的一摞纸坯子旋即被劈开，毛边都不飞，利落的声音犹在耳畔。还有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸吗？比如 再比如 20大二学生兰兰打算十一长假抽出两天去旅行。下面是她在网上与蓝天旅行社的咨询员的对话，请你根据语境补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。（5分）兰兰：您好。咨询员：您好。这里是蓝天旅行社、请问您需要什么服务？兰兰：（1） 咨询员：请问您预计出行几天？兰兰：（2） 咨询员：那么您可以选择省内短途旅行。我们的主页有十一特色项曰，您可以参考一下。兰兰：（3） 咨询员：有的。您带着本人的有效学生证来报名可以享受优惠。兰兰：（4） 咨询员：需要的。困为长假期间出行游客比较多，提前预约会更方便。兰兰：好的，谢射。咨询员：不客气，蓝天旅行社随时欢迎您的垂询。五、（60分）21阅读下面这则材料，根据要求作文。（60分）课堂上，老师给同学们展示了下面两幅图，让大家比较两幅图中间的圆的大小。同学们都说图2中间的圆比图1中间的圆大。但是经过测量，大家发现这两个圆其实一样大。这个有趣的现象引起了同学们热烈的讨论。一个同学说：“我们的眼睛有时也会欺骗我们，所以遇事应该认真调查”一个同学说：“参照很重要，不同的参照会使人做出不同的判断。”一个同学说：“事物的本来面貌，不会因人们的看法有误差而改变。”一个同学说：“正因为有了错觉，我们眼中的世界才丰富多彩。”请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章，不少于800字。【注意】立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。不得套作，不得抄袭。不得透露个人相关情息。书写规范，正确使用标点符号。池州市20122013学年度普通高中第一学期教学质量监测高三语文答案第卷（阅读题共66分）一、（9分）1（3分）B （前后两句话都是在解说中国寻找幸福密码不容易的原因，二者之间并无重要关系。）2（3分）C （中西部地区的高考人数更多了，其升学率实际是降低了。）3（3分）C （南怀瑾的话不是针对中国来谈的，文章结束句可以说明）二、（33分）4（3分）A （卒”应为“最终”）5（3分）D （D项都表转折。A项，来，连词把，介词。B用来的办法表原因。C作为，动词因为，介词）6（3分）A （B项“被迫”应为“主动”；C项“预期”错误；D项“只要就”应为“如果那么”）7（10分）（1）（5分）（过先生）就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们，让他们回家种麦子，麦熟后，他们就各自带着妻子儿女回家了，欢呼的声音响遍了街巷。（得分点“遗”“佣值”“挈”“彻”及句意各1分）（2）（5分）他当时只把救话人命放在心上，即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的！（得分点：“其时”“但”“活”“虽”及句意各1分，“为”意为“作为”，直译、意译均可。）8（4分）诗中的女子峨冠广袖，在月夜独步闲庭、信手击竹，对月自吟。（2分）从这些外貌描写、动作描写中，可以看到一个高贵脱俗、孤芳自赏的女子形象。（2分）9（4分）（1）“月如霜”既为全诗营造了清冷寂静的氛围，又照应了上文的“夜凉”；（2）暗示了“清歌”的特殊效果，透露了女子吟罢后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅。（每点2分）10（6分）甲：（1）映阶碧草自春色，（2）隔叶黄鹂空好音。（3）三顾频烦天下计，（4）两朝开济老臣心。（5）出师未捷身先死，（6）长使英雄泪满襟。乙：（1）赢粮而景从（2）青青子衿（3）俯察品类之盛（4）青雀黄龙之舳（5）赢得仓皇北顾（6）东篱把酒黄昏后（评分要求：每空1分，错字、漏字、添字不得分）三、（24分） 11（4分）（1）营造了听二泉映月的特殊氛围，引导读者披文入情、身临其境；（2）描绘了二泉映月的意境美，开篇蓄足情势，为下文进一步展开做铺垫。（每点2分。意思对即可酌情给分）12（6分）（1）因为二泉映月意象跳跃闪烁，意韵悠长醇美，饱含了阿炳对人世的大爰和悲悯情怀。（2）“跪下来听”体现了对呵炳高贵人格及其音乐作品的尊重和敬畏。（每点3分。意思对即可酌情给分）13（6分）（1）双目失明、落魄潦倒的民间艺术家。（2）热爱音乐，弦音无人赏识却坚持不懈、倾尽心血创作音乐。（3）坚韧顽强，与丑陋的社会抗争，创作出了不朽的美妙乐章。（4）心存大爱，对人世充满悲悯情怀。（每点2分，答出三点即可得满分）14（8分）（1）杨荫浏先生赋予乐曲泉的灵性，水是二泉映月的背景之一，也与乐曲灵动的旋律有关。（2）作者认为，世间最善的是水，二泉映月既有悲悯的情怀，又有优美的旋律，也是至善至美的。（3）阿炳一生穷困潦倒却坚韧顽强，心怀大爰追求美好，“上善若水”是其高贵人格的真实写照。（4）阿炳倚赖着清醒而孤寂的力量，坚如磐石地支撑着自己伤残的身躯在市井中活着，如水般至柔至刚。（5）“上善若水”是老子的名言，阿炳曾是道士此句与其身份相关。（每点4分，答出两点意思基本对即可得满分。）第卷（表达题共84分）四、（24分）15（3分）D（A项，披沙拣金；B项，关怀备至；C项，共商国是。）16（3分）B（注：从长计议：放宽时间慢慢商量考虑，指不急于做决定、也指慢慢设法解决。新版现代汉语大词典增加了“从长远考虑”的义项。B项“不胜其烦”应改为“不厌其烦”。）17（3分）C（A成分残缺。可在“提高气象预报预测”后加“的能力”。B句式杂糅删去“所造成的”。D搭配不当，可在“慈善文化”后加“的培育”。）18（4分）宅经济是一种在家中利用刚络办公从事商务工作以及进行消赞的新经济模式。（一个要点1分）19（6分）示例：一“缕”轻风。就那么如丝般一缕，本来无形无影的轻风就变得纤柔轻灵，拂面而来了。一“抹”晚霞。夕阳西下，鲜亮渐渐褪去，天空逐渐蓝得无边，仿佛由仙人着笔，只那么轻轻一抹就给天幕涂上了美丽的色彩。20（5分）示例：（1）您好，我想十一出行，请问有什么好的路线推荐吗？（2）大概两天吧。（3）请问学生有优惠吗？（4）哦，好的。那需要提前预约吗？（评分要求：（1）语言通畅内容符合情境。（2）一空1分，标点符号1分。）五、（60分）21参照2012年高考作文评分标准。【附】参考译文：嘉庆十九年，淮南各州县因旱灾发生了饥荒。在一个依山傍水的地方，有个铜城闸镇，连年收成很好，邻县的饥民搀扶着老人抱着幼儿前去讨饭的有好几千人。铜城闸镇的人非常惊慌，因此关门罢市，从门缝里窥视他们。饥民们得不到饭食，越加鼓噪不安。有个绅士过实圃先生担心发生变故，急忙出来安慰他们说：“大家因饥荒前来讨饭，我会想办法给你们饭吃的。请让我与本乡父老们商议商议。”第二天，过先生招集乡里喜好行善的人，有钱的出钱，没钱的出力，他自己带头拿出物资，积极地准备经营，在空地上架起席子让他们居住；年老体弱的和妇女小孩，按人口给他们饭吃；就雇佣那些壮实的人给附近村的农户，使人们自食其力；天冷了有袄穿，生病了有药治，死了有棺材，怀孕临产的就优厚地济助她们；又给他们空地，督促他们种菜；储备取水用县，预防火灾。这年冬天，受灾的山乡下了雨。过先生就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们，让他们回家种麦子。麦子成熟后，他们就各自带着妻子儿女回家了，临行时，欢呼的声音响遍了街巷。他们高呼着：“善人！善人！”从此，各地前来的人都知道这里有个过善人。与我同一年考上科举的朋友竹潭孝廉，是过先生的孙子，他请我记叙这件事，并且复述过先生的遗训说：“我们家只有万两银子的家产，因为救济饥民用击了一半。第二年，年成丰收，卖粮食获得了几倍的利，于是恢复了当初的家产。人担心什么而不行善事呢！”我认为这是过先生用来勉励子孙行善的话罢了。如果行善之前预先怀有获得回报的心思，就会计较得失，那么一定不会献出家产去追求仁德；即使努力去做了，却不一定会得到回报，那就不去救济别人的急难了么？他当时只把救活人命放在心上，即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的！正因为如此，所以施行仁德的策略遍及各处，因而恩泽施及的人非常之多。过先生最终受到天的护佑，他的家产可以恢复，他的后代一定昌盛，报应的道理就是这样的啊！”啊！当饥民鼓噪者讨饭时，如果人们以回避为聪明，都闭门拒绝救济，那么因他们担心没有办法恢复家产，饥民势必抢夺，全乡都会受害，而过家也没有独自保全的道理。而过先生挺身而出，以一个人承担起这个重担，他的消除变乱的智慧和怜恤饥民的仁心都体现出来了，最终也无损于他的家产。所以可以明白，怀有计较得失之,心的人，于公于私都丢了；不怀计较得失之心的人，于公于私都得到了。懂得了这个道理，即使他承担天下的大事也是做得到的。 过先生名华，字曙初，号实圃。他还有其他许多值得记述的善举，但是因为不是重要的所在，所以这里就不一一记录了。