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高考语文科技文阅读过关检测题河北 高世民 整理一、阅读下面的文章，完成13题中国绿色技术发展现状 我国污染末端处理技术即“深绿色技术”发展较早，技术水平也较高。而“浅绿色技术”即减少污染产生的清洁生产技术发展滞后。20世纪70年代以来，针对日益恶化的全球环境，世界各国通过不断增加投入，治理生产过程中所排放的废气、废水和固体废物，以减小对环境的污染，保护生态环境。但末端处理只能减轻部分环境污染，并没有从根本上改变全球环境恶化的趋势。原因很简单，一边治理，一边排放。在实践中，人们逐渐认识到，以末端处理为主的污染控制战略必须改变。于是，清洁生产的思想产生了。 清洁生产其基本内涵是对产品和产品的生产过程采取预防的策略来减少污染的产生，概括地讲包括三个方面的内容：采用清洁的能源，少废或无废的清洁生产过程，以及对环境无害的清洁产品。我国的环境保护治理工作是从处理“三废”开始的。20世纪70年代废水、废气、废渣是环境治理的重点。在废水处理、大气污染防治、工业废渣处理与利用等方面出现了许多成功的技术。 20世纪90年代初我国才引入清洁生产概念。清洁生产在我国推广至今，也取得了一定的成绩。但总体上我国的清洁生产技术的水平和推广程度都比较低。不少工厂企业至今仍沿用20世纪5060年代的老工艺设备，工艺落后，设备陈旧，加上管理不善，布局不合理，物资利用率低，物耗、能耗、水耗很高，不仅造成资源严重浪费，而且还使生产成本增高，造成环境污染。在发展清洁生产方面我国还有很多工作要做。首先需要开展以清洁生产促进可持续发展的宣传和培训，以改变单纯从生产的终端来考虑污染控制的传统观念；建立清洁生产技术指标体系和资源应用及排污总量控制指标，促进企业工业污染控制和企业技术进步；建立相应的资源运用和排污总量控制方法，促进企业应用清洁生产技术；研究清洁生产的合格评定与市场驱动机制，为清洁生产技术的发展与推广提供有利的市场环境；研究生命周期环境管理模式、产品生态设计技术和方法等。我国在“21世纪议程”中明确提出了开展清洁生产并为此制定了要实施的行动计划和措施，表明了我国政府执行清洁生产的决心。1下列对清洁生产的解释，不正确的一项是（ ）A清洁生产是对产品和产品生产过程采取预防的策略来减少污染的产生的生产。B治理生产过程中排放的废气、废水和固体废物，以减小对环境的污染就是清洁生产。C清洁生产的主要内容是采用清洁的能源，生产过程少废或无废，以及对环境无害的清洁产品。D清洁生产即“浅绿色技术”，它是不同于“深绿色技术”的一种“生产技术”。2对原文最后一段有关内容的理解，正确的一项是（ ）A我国清洁生产技术的水平和推广程度，相当于国外5060年代的水平和状态。B我国清洁生产落后的原因，是许多工厂企业至今仍用国外的一些落后设备。C我国发展清洁生产最重要的任务是进行宣传和培训，更新传统观念。D研究生命周期环境管理模式、产品设计技术和方法等，是提高我国的清洁生产术水平的重要环节。3根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）A通过促进可持续发展的宣传和培训，我国清洁生产技术和推广程度，会达到世界先进水平。B为实现人类社会与自然的协调发展，今后的一段时间，我国也不会放弃发展和推广“深绿色技术”。C在废水处理、大气污染、工业废渣处理与利用等方面发明成功了许多技术，说明我国清洁生产技术有一定的基础。D21世纪，我国绿色技术发展的重点是积极推行“浅绿色技术”即清洁生产技术。二、阅读下面文字，完成14题。 世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念两河流域下游的苏末文化。 著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，英才叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。 最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。 我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教的团体的延伸。但是苏末一开始就放弃了氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。因此，在人际关系上，我们延续了宗教关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。（选自新华文摘2005年第二期）1对“多不一定好”理解正确的一项是（ ）A中国文明社会的产生，不是技术革命的结果，因此“多”不利于社会文明产生。B中国文明社会的产生，不是商业贸易的起飞，当时社会还没有这样的商业贸易需要，因此没有“多”的必要。C“多”造成社会财富的极度集中，不符合中国文明社会产生的要求。D“多”会破坏自然的和谐与平衡，这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展。2对“延续”这一中国文化的理念解说不正确的一项是（ ）A“延续”包含着这样的思想：人与自然，与其他人，与整个宇宙是连成一体的。B“延续”即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头。C“延续”是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和谐、平衡的关系。D“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成，它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面。3下列说法与原文意思相符合的一项是（ ）A两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生，推进了西方文化理念的发展。B西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式，它影响全世界。C西方文明较之中国文明，就其特点看，更多地包含着一些错误的理念。D西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会，也给发展中的中国带来影响。4以下推断不正确的一项是（ ）A连续与断裂是中西文明理念的差异之所在，这两种文化是可以互补的。B一个民族的文化理念，不是后期才产生的，而是从文明一开始出现就形成了。C人类文化造成今天这样的环境变迁，是西方社会的发展所造成的，因此我们应引以为戒。D作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否定态度。三、阅读下面的文字，完成14题。在所有关于世博会的消息中，也许最令人震惊的是2000年汉诺威博览会主办者给上海的建议：“不要过高估计观众的热情。”这至少应该算是一个忠言，因为来源于汉诺威自己的惨痛经历是：预测参观人数从4000万直落到2500万，而最后的实际人数则只有1800万。事实上,发达国家举办的世博会人数在1970年大阪的6420万人的顶点之后确实在逐年下降。甚至那些举办过世博会的城市也在哀悼它的衰落，西雅图邮报的专栏作家比尔维真(Bill Virgin)认为：“现代意义上的世界博览会，一部分是游乐园，一部分是旅游吸引点，一部分是形象改造和公关，一部分是工业成果展示，还有一部分是社会事件。可如今，它在所有这些方面都不能有效地完成任务。”因为所有这些功能都已经有了更专门更好的东西：比如主题公园和大型游乐场，互联网和电视，广告和直销。 维真的解释有点简单。因为世博会的真正基础一直建立在“时代的希望与欲望”之上，它的基本主题也一直落在通过技术进步展望人类未来上。对于一个时代的观众来说，新技术所代表的首先不是一个国家的工业能力，而是“人类”的新鲜未来。也许正是这一点，上海为国际展览局带来了新的希望；另一方面，上海在现时正在越来越构成一个全世界市场的中心，身在这个市场中的中国观众至少仍然保持着巨大的热情，这种巨大的消费热情放大着关于市场的意义。上海也不是没有自己的问题。尽管经过“权威”部门的测算，2010年上海世博会的人数将达到创纪录的7000万，直接收入将超过90亿人民币。但还有预测高达250亿人民币的直接投入。如果简单将90亿和250亿这两个数字类比，意味着上海世博会的亏损将超过2000年汉诺威世博会的整个投资(18亿美元)，接近1998年里斯本世博会亏损数(5.5亿美元)的4倍。按这种算法：上海能从世博会上直接收回的钱将不会达到它所花去的4成，如果再把政府慷慨拿出的l亿旨在赞助贫困国家参展的美元基金考虑在内，显然申办者对2010年世博会经济收益的重视远逊于它可能的社会效益。 不过，经济账还有另一种算法。按照中国贸易促进委员会展览部副部长孙钢在接受经济半小时采访时的说法，如果考虑会展业对相关产业高达1:6的拉动效应，上海从世博会获得的收入将超过1000亿人民币。另外，250亿元的直接投资还会带动5至10倍的扩大投资。同时为上海增加无数的工作岗位。再加上整个活动引发的城市宣传效应对未来投资的影响，世博会对上海应该说是一个重要的机会。1、为什么说汉诺威博览会主办者给上海的建议“算是一个忠言”，以下对其原因的解析不正确的一项是（）A、汉诺威世博会的预测参观人数与实际人数相距悬殊，经历惨痛。B、举办过世博会的发达国家自日本大阪以后，其参观人数呈逐年下降趋势，更遑论经济薄弱的中国上海。C、一些举办过世博会的城市在哀悼它的衰落，已说明不是个别现象。D、世博会的功能都已经有了更专门、更好的“东西”取代，优势已不够明显。2、对第二段相关信息的表述或解说，与原文不一致的一项是（）A、世博会的真正基础与基本主题在“对人类的展望”这一点上具有一致性。B、能够代表“人类”新鲜未来、其重要的地位及民众的热情，是上海将来能够成功举办世博会的三大要素。C、上海也有自己的问题，据“权威”部门测算，上海世博会亏损额将超过19亿美元。D、上海申博，看重的是社会效益，轻视了经济收益。3、以下对本文写作的真实意图的表述，最准确的一项是（）A、意在强调世博会的衰落。B、意在强调举办世博会的失与得。C、意在表明世博会将带给上海严峻的挑战。D、意在表明世博会将带给上海诱人的机会。4、根据原文所提供的信息，以下推断错误的一项是（）A、当代社会，几乎世博会的所有功能都已经有了更专门更好的东西来替代，所以单纯地求取它所带给人们的经济效益，已不再是明智之举。B、从中国政府“慷慨拿出1亿旨在赞助贫困国家参展的美元基金”可以大胆预见：2010年上海世博会将会有更多的国家参展，真正体现世博会的精神。C、用社会效益来计算，上海从世博会获得的收入将远远超过1000亿元人民币，所以我们可以预先回敬汉诺威博览会主办者：“不要过低估计中国的热情。”D、如果上海想借世博会达到预定的经济和社会效益，必然要进行科学合理的规划、运作，从而达到资源的高效使用以及可持续发展，真正把握好这次机会。四、阅读下面的文字，完成14题文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。 人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。 任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。 文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。 在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。 在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。1.下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（ ）A雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。B在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。C从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。D社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。2对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（ ）A“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。B雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。C俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。D雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。3下列对“(礼)自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是（ ）A礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。B礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。C礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。D礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。4根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。B当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。C外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。D随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。五、阅读下面的文字，完成14题。 国家体育场“鸟巢”是2008年北京奥运会主体育场，是由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作设计的巨型体育场。它就像是一个用树枝般的钢网把一个可容l0万人的体育场编织成一个温馨鸟巢，寄托着人类对未来的希望。“鸟巢”坐落在奥林匹克公园中央区平缓的坡地上，场馆设计如同一个容器，高低起伏变化的外观可以产生戏剧性和震撼性的视觉冲击力。“鸟巢”是建筑、体育、艺术完美的统一。 美轮美奂的“鸟巢”为什么东西两头高，南北两头低，远远看去就像一个大元宝?这是因为运动赛场具有方向性的缘故。大凡比较正规的足球场，一般都是南北走向。因为地球自转的方向是自西向东的，故太阳总是东升西落。假设足球场是东西走向，如果上午比赛，日出东方，则整个上午太阳都在偏东的方向，太阳光就会直射向东进攻的运动员，把运动员的眼睛照得眼花缭乱；如果在下午比赛，日落西山，则整个下午太阳都在偏西的方向，太阳光就会正对向西进攻的运动员，把运动员的眼睛晒得直冒火花，运动员就不敢往上看，这当然影响运动员的比赛。因此，只有足球场是南北走向的时候，太阳光才是从运动员的侧面照射过来的，运动员才能避免受到太阳直射，不至于影响到运动员的比赛。同样的道理，田径运动场也应该是南北走向，这样南北向的跑道就长些，东西向的跑道就短些，尽量避免运动员在东西方向上受太阳光的影响。 另一方面，如果运动赛场是南北走向，那么东西方向看台观众的视线是均衡的，因为观众可以均衡地看到两端的比赛情况，所以在东西方向应该布置更多的座席，而南北方向的座席应该相对少一些。这样一来，东西两个方向留出来的空间就肯定多些，南北两个方向自然留出来的空间就少些。“鸟巢”东西方向有6层看台，南北方向是5层看台，所以它东西两头就高起来，南北两边就低下去。另外，东西两头高还可以尽量遮挡一部分上午和下午的太阳，最大程度地减少太阳光对运动员的干扰。 “鸟巢”人性化的设计和独特的外观造型，使它成为2008年北京运动会一座独特的历史性建筑。它不论是近看还是远观，都将给人留下与众不同的、永不磨灭的形象。它完全符合国家体育场在功能上的需求，又不同于一般体育场建筑中大跨度结构为主体的设计手法。体育场的空间效果既具有前所未有的独创性、艺术性和实用性，而又大度、简洁、典雅，成为世界奥运史上的经典之作。1依据原文，下面对“鸟巢”的说明错误的一项是( )A“鸟巢”是国家体育场，也是2008年北京奥运会主体育场，坐落在奥林匹克公园的中央区。B它是由中外建筑师共同合作设计的巨型体育场，可容纳10万人。C场馆内外高低起伏变化，可以产生戏剧性和震撼性的视觉冲击力。D“鸟巢”是建筑、体育、艺术完美的统一，寄托着人类对未来的希望。2下列属于“鸟巢”设计东西两头高，南北两头低的原因的一项是( )A因为地球自转的方向是自西向东的，这样可以最大程度地减少太阳光对运动员的干扰。B这样的设计可以让东西南北四方看台上观众的视线能够均衡地看到整个赛场的比赛情况。C为了让南北向的跑道长些，东西向的跑道短些，所以在设计的过程中让东西两头高，南北两头低。D为了让它有比较独特的外观造型，使它成为2008年北京运动会一座独特的历史性建筑。3对于“鸟巢”的特点表述不正确的一项是( )A“鸟巢”东西方向看台多，南北方向看台少，所以它东西两头就高起来，南北两边就低下去。B它结构上没有采用一般体育场建筑中大跨度结构的设计手法，完全符合国家体育场在功能上的需求。C“鸟巢”的空间效果是有前所未有的，它具有独创性、艺术性和实用性。D“鸟巢”的结构像鸟巢，外观看上去其实像一个大元宝。4依据原文信息，下列推断不正确的一项是( )A之所以把2008年北京奥运体育场称之为“鸟巢”是因为它结构形式像鸟巢，并给人以温馨感，并寄托了人类对未来的希望。B“鸟巢”为了使到场的观众收到更好的视觉效果，考虑到太阳光照射和视线的均衡两方面的因素，从而合理设计了四周的看台。C“鸟巢”运动场的设计有利于运动员在运动过程中排除干扰，从而发挥自己的最佳成绩。D在2008北京奥运会期间，“鸟巢”将吸引大量的观众从遥远的异国来到北京，从而使奥运会将更加盛大、隆重。六、阅读下面一文，完成13题。 文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（）这个文化是否还有严格意义上的传人；（）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之上。简言之，看一个文化是不是活着，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程的呼应。当然，任何文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。 以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的形式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还是残存，但已岌岌可危。 由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实；以儒家为主的中国传统文化已陷入生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。1、对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（）A、真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。B、儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几乎消亡。C、基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。D、独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。2、对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（）A、以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。B、我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。C、在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。D、“中国向何处去？”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。3、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）A、东方文化与西方文化不断地交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。B、一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。C、未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。D、现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。七、阅读下面的文字，完成13题。何为国学 何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。 将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。汉书?艺文志将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，隋书?经籍志形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定四库全书总目，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。 台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，四库全书总目又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部中国中医古籍总目，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。1下列关于“国学”的说法不正确的一项是（ ）A国学概念之所以暂时不用，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，而且从“科学”的意义上说也本不可用。B国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的基本一致的看法；广义的国学是指“一国所有之学”。C国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科体系，在学术分类上有自己独特的一面。D广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。2下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。B“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到隋书?经籍志时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。C狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。D以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。3根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）A四库全书总目包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，每类都内涵丰富，譬如“子部”的“医家”，内容可谓宏大广博。B国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。C现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。D对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。 八、阅读下面文字，完成13题。 飓风：自然的暴力 飓风是一种热带气候，它是热带海洋上的一个强低气压区，被狂暴的旋转风包围。在北大西洋、在国际日期变更线以西的东北部太平洋以及东经160度以东的南太平洋上，它被称为台风，在印度洋上又称为旋风。 当热带气旋的风速达到每小时120千米，就正式称为飓风，风速在每小时120千米以下都称为热带风暴。每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴。其中约 50个达到飓风强度。飓风一词源于“Hudcan”，是加勒比海传说中的邪恶之神。 飓风的形成需要精确的气象条件：海平面温度需要高于265。它们的动力是水蒸气释放的能量：温暖的热带海平面上的空气吸收海水热量后迅速旋转上升，形成一片超低压区域，成为风暴眼。飓风季节从6月1日开始，持续到11月30日结束，最具破坏力的飓风通常出现在8月中旬至10月中旬。 首先，在最极端的情况下，飓风可产生最高速度每小时320千米的强风，只有最坚固的建筑才能抵挡如此强的风。其次，它们总是携带暴雨，可能引发灾难性的洪水。第三，最为可怕的是，飓风有时会引发风暴潮现象。所谓风暴潮就是狂风和超低气压携手造成的海平面上升。上升的高度最高可达到75米。飓风推动水位提升的海水抵达海岸可能造成洪水滔天。 飓风一旦抵达陆地，由于断绝了热海水提供的热能，通常迅速偃旗息鼓。但是，如果在开阔的海洋上，则可持续两个星期，甚至1个月。 科学家试图弄清楚海面温度如何影响热带风暴的形成。部分影响是直接的：海面热水相当于飓风的燃料；但是，专家相信飓风的形成并非如此简单。海面温度变化总是伴随着部分大气变化，而大气变化又会影响海洋信风的强弱和降雨量的多少。1999年9月15日，联合国发布了一份研究报告，预测在21世纪，全球气候变暖将导致更频繁、更严重的热带风暴、洪水、龙卷风。气象学家彼得森说：“我们确实知道，飓风的猛烈程度与海水温度直接相关。如果全球气候变暖的趋势持续下去，造成海水温度上升，更多、更强的飓风将接踵而至。”但除了人类的影响，各种自然循环同样影响着热带风暴的形成。比如说，当厄尔尼诺赤道东太平洋南美沿岸海水温度激烈上升的现象出现时，高海拔风向受到影响，这时大西洋上产生的热带气旋相对较少。飓风的形成同样与同温层风向、海洋局部区域温度、西非的降雨有关。 2005年的风暴有：阿琳、布雷特、辛迪、丹尼斯、艾米丽等。造成严重损失的飓风有卡特里娜飓风、丽塔飓风，二者分别是今年大西洋上的第11次和第17次热带风暴。 1有关飓风的形成要件或飓风威力的说明，不正确的一项是（ ）A热带气旋的风速得达到每小时120千米（含120千米每小时），才能成为飓风。B海平面温度要高于265，风暴眼需要借助水蒸气释放的能量作动力。C飓风的强风风速有时会达到每小时320千米的最高速度，破坏力极强。D飓风会造成海平面快速上升，携带暴雨，造成洪水滔天，引发灾难性洪水。2下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A从6月1日开始到11月30日结束，持续6个月的飓风季节中，8月中旬至10月中旬是飓风破坏力最强的时期。B风暴潮的出现是飓风的淫威表现之一，它是海平面在狂风和超低气压作用下造成的高度最高可达到75米的海平面上升现象。C风暴眼是温暖的热带海平面上在海水热量的作用下空气迅速旋转上升而形成的超低压区域，飓风的形成需要风暴眼的支持。D热带风暴的形成与人类影响造成的气候变暖有直接的关系，但也不能忽视各种自然循环的影响。3根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ） A每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴，其中约50个形成了飓风。B形成于海洋上的飓风抵达陆地后，失去了水蒸气释放的能量动力，立刻就会消失。C专家相信飓风的形成不可能只是海面温度的影响，但其猛烈程度与海面温度直接相关。D科学家已经搞到了海面温度影响热带风暴形成的第一手资料，弄清了海面温度影响热带风暴形成的原因。九、阅读下面的文字，完成14题极具权威性的美国科学杂志今日心理学近日刊登了一篇惊人的文章，文章指出，原先人们认为海产品对大脑最有益，多吃海产品可以提高人的智力，但美国科学家最新研究的结果却大大出乎人们的预料。研究发现，森林中的野果比如红莓苔子、黑莓果等对大脑的益处远远超过海产品，排在第一位；占据第二位的是蔬菜，其次才是鱼等海产品。 研究人员发现，红莓苔子之所以排在第一位，是因为其中含有大量能与自由氧离子发生相互作用的抗氧化剂。抗氧化剂的存在几乎破坏了对血管和心脏有极大破坏性的胆醇激素。黑莓果里面含有的抗氧化剂要相对少一些，但含有对视力和听力非常有益的成分。大叶子的红甜菜和圆白菜含有一种能把发展成帕金森氏综合症的酶破坏掉的物质。菠菜能够延缓神经系统的衰老，还可以防止认知能力出现问题。相比之下，鱼的作用就小多了，只有鲑鳟鱼、金枪鱼、沙丁鱼和鲱鱼含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，这些鱼中还有大量大脑所需的磷。 俄罗斯医学科学院食品研究所教授波波夫也持这样的观点。他认为，野果不仅对大脑有益，对心脏也有好处。他们的研究发现，许多含有大量维生素C和蔗糖的蔬菜，对大脑的活动也特别有益。 但几乎所有的专家都认为，如果认为只吃了上述食品你就变得聪明了，那就大错特错了。这样的食品结构会引起营养的失衡，食品应该是多种多样的。 还有一种观点认为巧克力可以提高智力。的确，巧克力中含有一些对大脑有益的物质。研究发现，每天吃50克巧克力可以延缓机体的衰老，但这里所指的是黑色的苦巧克力。那些非常甜的、含有奶制品的巧克力含有大量糖，过多食用这样的巧克力会产生许多不良问题，如糖尿病、肥胖症等。 食品专家指出，在日常饮食中，最重要的是保持一个良好习惯，每餐不能吃得太饱。饱满的午餐会降低大脑的活动能力，出现所谓的“食困”现象，但紧张的工作与低能量的饮食也是不相容的。因此，最合理的方法是多吃一些蔬菜、豆制品和液体，但不是啤酒和浓茶。 科学研究还发现，其实大脑最好的营养成分是葡萄糖，大脑细胞需要大量的葡萄糖。葡萄糖通常存在于谷物、土豆和豆角中，桃子、香蕉和梨中也含有丰富的葡萄糖。 研究人员指出，食品本身并不能提高智力。含有维生素B的食品，比如肉、鱼、花生等，可以帮助促进大脑思维的过程，消除疲劳。早晨吃上一个橙子可以一整天精神饱满。如果你不能利用这些食品恢复体质，还可以用合成维生素补充。但是要想开发智力，最好的方法是不断学习、读好书，与有文化有知识的人交流。 1下列对美国科学家最新研究的结果表述正确的一项是( ) A蔬菜之所以排在鱼等海产品之前，是因为蔬菜比鱼等海产品含有更多的营养。B因为含有大量能与氧离子发生相互作用的抗氧化剂，所以红莓苔子对大脑的益处远远超过海产品。 C黑莓果对心脏和血管的益处不及红莓苔子。 D多吃大叶子的红甜菜和圆白菜，就能预防帕金森氏综合症的发生。2文中提到多种食品均对大脑有益，下列表述不能准确说明其原因的一项是( ) A红莓苔子、黑莓果都含有能破坏胆醇激素的抗氧化剂。 B蔬菜中含有一种能把发展成帕金森氏综合症的酶破坏掉的物质。 C鲑鳟鱼、金枪鱼、沙丁鱼和鲱鱼含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，这些鱼中还有大量大脑所需的磷。 D桃子、香蕉和梨中含有丰富的葡萄糖。3下列说法与原文意思相符的一项是( ) A巧克力中含有不少对大脑有益的物质。每天吃50克巧克力可以延缓机体的衰老。B根据美国科学家的最新研究成果，多吃野果不仅对大脑有益，对心脏也有好处。 C每餐不能吃得太饱，多吃低能量的食物，是日常饮食的良好习惯。D要想开发智力，关键还是要多吃野果之类的食物。4根据原文内容，下列推断正确的一项是( ) A根据科学家的最新研究成果，我们要少吃鱼等海产品而多吃野果。B过多食用巧克力会产生许多不良问题，如糖尿病、肥胖症等。C既要多吃野果、鱼等对大脑有益的食物，合理搭配饮食，又要不断学习、读好书，与有文化有知识的人交流，才能真正开发智力。D那些非常甜的、含有奶制品的巧克力根本不具有延缓机体衰老的功能。十、阅读下面的文字，完成13题。 词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。北宋前期，花间、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。 值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破花间、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。 就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的词论中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。 尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。注尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。1下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是()A词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。B苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。C当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。D李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。2下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是()A苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。B李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征音乐性。C苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。D两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。3依据文中信息，下列推断不正确的一项是()A苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。B超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。C进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。D苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。十一、阅读下面的文字，完成1-3题。武松兄弟为何一高一矮景阳冈上打老虎的武松，是人人崇拜的英雄好汉。他身长八尺，相貌堂堂，浑身上下似有千百斤力气，一只斑斓猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了。可他的亲哥哥武大郎，却身不满五尺，只有武松的一半多点儿，且面目丑陋，头脑可笑，因此人们都称他为“三寸丁谷树皮”。同是一母所生，为什么这两个亲兄弟的身高竟如此悬殊呢？人体里有两类腺体，一类是有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。这些腺体产生的物质，如汗液、唾液、胃液、肠液等均通过导管排放出来。另一类是无管道腺体，即内分泌腺。影响人的身体高矮的因素主要与人体的内分泌腺有关系。人体重要的内分泌腺有甲状腺、甲状旁腺、肾上腺、胰腺、性腺、胸腺和脑垂体等。它们能分泌激素（即“荷尔蒙”），这些激素都具有神奇的“魔力”，只要有一丁点儿进入血液，就能发挥出巨大的威力。不同的激素，各有不同的功能，与人体身高有关的激素主要是由脑垂体、甲状腺、肾上腺和性腺分泌的。甲状腺激素能促进新陈代谢，促进骨骼与生殖器官的发育，它若分泌不足，人就长不大，矮小且不成熟。性腺对男女青春期的影响很大，那时它大量分泌，人的身高就猛长。脑垂体是控制身高最主要的腺体，它分泌的多种激素能影响其他激素的分泌，与人体身高关系极大。要是它们太多或不足，都会影响人体发育，这就叫内分泌失调。分泌过多，就会长成巨人；分泌过少，就成为侏儒。武大郎矮小的原因，很可能就是脑垂体分泌的生长激素过少的结果。生长激素是怎样促进人体长高的呢？美国的两位诺贝尔奖金获得者研究后认为，生长激素对骨骼并无直接作用，它先作用于肝脏等组织，并在营养充足的情况下产生生长因子，再通过生长因子来促进生长。要是儿童有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。人的身高也有人种的因素，如白种人通常比黄种人高。人的身高更有父母遗传的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。因此有的科学家认为，人的身高75取决于遗传因素。英国有份调查材料说，45的身材矮小儿童是由遗传造成的。1995年，有位中国学者调查了50对一起无恙长大的双胞胎的身高，异卵双胎的平均相差4.4厘米，而同卵双胎的平均只差1.7厘米。显然，这是因为同卵双胎遗传基因完全一致的缘故。1、关于人体身高的影响因素，下列哪一项是没有起作用的A有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等B无管道腺体，即内分泌腺C肝脏等组织D父母遗传的因素2、关于武大郎身材矮小的原因，以下表述属于不可能的因素是A能促进新陈代谢，促进骨骼与生殖器官的发育的甲状腺激素分泌不足。B对青春期的影响很大的性腺分泌较少。C控制身高最主要的腺体脑垂体分泌的生长激素过少的结果。D父母遗传的因素。3、生长激素是促进人体长高的原理，下列说法正确的一项是A生长激素先作用于肝脏等组织，然后就产生生长因子。B生长激素分泌太多或不足，都会影响人体发育。C生长激素是先通过生长因子，然后再对骨骼起直接作用。D如果有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。十二、阅读下面的文字，完成13题。龙涎香 龙涎香是一种名贵的动物香料，有“天香”、“香料之王”等美誉。它与麝香的香韵一样，几乎是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料。龙涎香的香味清灵而温雅，既含有麝香气息，又微带壤香、海藻香、木香和苔香，有着一种特别的甜气和莫可名状的奇异香气。其留香性和持久性更是其他香料所不可比拟的，要比麝香长一倍，作为固体香料它可保持其香气长达数百年。历史上流传有龙涎香“与日月共长久”的佳话。据说在英国旧王室中，有一房间因为涂有龙涎香，历经百年风云，至今仍香飘四溢。那么，如此美好的东西是怎样产生的呢?星槎胜揽中记载：“龙涎屿，独然南立海中，波击云腾，每至春间，群龙所集，于上交戏，而遗涎味其龙涎初若胶脂，黑黄色，颇有鱼腥之气，久则成就土泥。”由此可知，先人相信龙涎香是“龙之唾液”。这种说法当然是不科学的。 后经反复研究，海洋生物学家才真正解开了龙涎香的诞生之谜。原来，它源于抹香鲸的体内。抹香鲸最喜欢吞吃章鱼、乌贼、锁管等动物，而章鱼类动物体内坚硬的“角喙”可以抵御胃酸的侵蚀，在抹香鲸的体内不能消化，如果直接从体内排出的话，势必割伤肠道，于是在千万年的进化中，抹香鲸慢慢地适应了这种“饮食”习惯，它的胆囊能够大量分泌胆固醇进入胃内将这些“角喙”包裹住，形成罕见的龙涎香，然后再缓慢地从肠道排出体外，有的抹香鲸也会通过呕吐排出。稀世香料就这样产生了。 奇怪的是，刚刚诞生的龙涎香不仅不香，还奇臭无比。它需要在海波的摩挲下，在阳光的照射下，在空气的催化下，臭味才能慢慢消减，然后淡香出现，逐渐变得浓烈；颜色也会由最初的浅黑色，渐渐地变为灰色、浅灰色，最后成为白色。白色的龙涎香品质最好，只是它往往需要经过百年以上海水的浸泡，将杂质全漂出来，方可“修”成上品。1.下列对龙涎香的介绍，准确的一项是A.龙涎香因其香气独特而享有“天香”、“香料之王”等美誉，和麝香的香韵一样，它是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料。B.龙涎香的香味清灵而温雅，有一种特别的甜气和难以形容的奇异香气，它含有麝香的气息，又带有壤香、海藻香、木香、苔香等较浓的混合香气。C龙涎香的留香性和持久性是其他香料不可比拟的，作为固体香料它可以保持香气数百年之久。英国的旧王室中一间涂有龙涎香的房子历经百年仍香飘四溢，就是个真实的例证。D.刚刚诞生的龙涎香是浅黑色，无香气可言，而且奇臭无比，它要经过复杂的过程和漫长的时间，香气才逐渐散发出来，最后成为香料中的珍品。2.下列对龙涎香的来源的理解，正确的一项是A.星搓胜揽中提到的“土泥”就是龙涎香，它是“龙的涎水”积久而成的。这种说法虽然不科学，但对海洋生物学家真正解开龙涎香的诞生之谜具有一定的参考价值。B.星槎胜揽中的有关记载对龙涎香的来源作了生动的描述，给神奇的龙涎香蒙上了一层神秘的色彩，反映了我们的前人探索大自然的强烈愿望。C海洋生物学家认为：龙涎香源于抹香鲸的体内，被抹香鲸