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诸子百家名言名句墨子名言选粹 志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也。孟子闻过则喜，闻善则拜。 出自孟子公孙丑上。”得道多助，失道寡助。 出自孟子公孙丑下。不以规矩，不能成方圆。 出自孟子离娄上。大人者，不失其赤子之心者也。 出自孟子离娄下。学问之道无他，求其放心而已矣。 出自孟子告子上。老子天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。 以上道经不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。能辅万物之自然，而弗敢为。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也，不以其无争欤？故天下莫能与争。吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，莫之能行也。夫言有宗，事有君。其唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。民之不畏畏（威），则大畏（威）将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而自见也，自爱而不自贵也。故去彼而取此。勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝（活）。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不单（战）而善胜，不言而善应，弗召而自来，单而善谋。天网恢恢，疏而不失。天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？惟有道者乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此其不欲见贤也。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。是以圣人云：受邦之訽（诟），是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人执右契而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。荀子名言（1）锲而不舍（荀子劝学）（2）青，取之于蓝，而青于蓝（荀子劝学）（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（荀子修身）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（荀子劝学）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（荀子修身）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子劝学）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）（8）君子曰：学不可以已。（荀子劝学）(9) 青,取之于蓝,而青于蓝. 冰,水为之,而寒于水.()爱 国1以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 管子?牧民2临患不忘国，忠也。左传?昭公元年3长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离骚4苟利国家，不求富贵。礼记?儒行明 志13朝闻道，夕死可矣。论语?里仁14士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 论语?里仁15士不可以不弘毅，任重而道远。论语?秦伯16志不强者智不达。墨子?修身17燕雀安知鸿鹄之志哉!史记?陈涉世家持 节24三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语?子罕25岁寒，然后知松柏之后凋也。论语?子罕26志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语?卫灵公27不降其志，不辱其身。论语?微子28富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子?滕文公下29穷则独善其身，达则兼善天下。孟子?尽心上自 强39天行健，君子以自强不息。周易?乾?象40胜人者有力，自胜者强。老子第三十三章41不怨天，不尤人。论语?宪问42天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 孟子?告子下43生于忧患而死于安乐。孟子?告子下44路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚45以修身自强，则名配尧禹。荀子?修身诚 信52修辞立其诚。周易?乾?文言53不精不诚，不能动人。庄子?鱼父54失信不立。左传?襄公二十二年55轻诺必寡信。老子第63章56吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语?学而57与朋友交，言而有信。论语?学而58人而无信，不知其可也。 论语?为政。59民无信不立。论语?颜渊60言必信，行必果。论语?子路果：果断61一诺千金。史记?季布栾布列传知 耻62记己有耻。论语?子路用羞耻之心来约束自己的行为。63无羞恶之心，非人也。孟子?公孙丑上64人必自侮，然后人侮之。孟子?离娄上65人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子?尽心上66知耻近乎勇。礼记?中庸改 过71见善则迁（学习），有过则改。周易?益?象72改过不吝。尚书?仲虺（hu）之诰73与人不求备，检身若不及。尚书?伊训74人孰无过？过而能改，善莫大焉。左传?宣公二年75过而不改，是谓过矣。论语?卫灵公：厚 仁85惟仁者能好人，能恶人。论语?里仁86人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语?八佾（y）87仁者寿。论语?雍也88仁者无敌。孟子?梁惠王上89己所不欲，勿施于人。论语?颜渊90宽则得众。 论语?阳货91老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子?梁惠王上92君子莫大乎与人为善。孟子?公孙丑上93爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子?离娄下94与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 荀子?荣辱95不蔽人之善，不言人之恶。战国策?魏策贵 和99二人同心，其利断金。周易?系辞上100亲仁善邻，国之宝也。左传?隐公六年101礼之用，和为贵。论语?学而102君子和而不同，小人同而不和。论语?子路103君子和而不流。（流：盲从）礼记?中庸104乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子?梁惠王下105天时不如地利，地利不如人和。孟子?公孙丑下106千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子?兵略训107单者易折，众则难摧。崔鸿三十国春秋?西秦录108和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录109有朋自远方来，不亦乐乎？论语?学而110君子成人之美，不成人之恶。论语?颜渊111君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子?山木敦 亲112哀哀父母，生我劬劳。诗经?小雅?蓼莪113事父母，能竭其力。论语?学而114父慈而教。左传?昭公二十六年重 义123多行不义必自毙。左传?隐公元年124义以生利，利以丰民。国语?晋语125见利思义。论语?宪问126见得思义。论语?季氏127义，志以天下为芬。墨子?经说上128非其有而取之，非义也。孟子?尽心上129生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子?告子上130先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子?荣辱131临难毋苟免。礼记?曲礼上135视死如归。管子?小匡136率义之为勇。左传?哀公十六年137见义不为，无勇也。论语?为政138仁者必有勇，勇者不必有仁。论语?宪问139仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。论语?宪问140义之所在，不倾于权，不顾其利。荀子?荣辱好 学145学而时习之，不亦说乎？论语?学而146学而不思则罔，思而不学则殆。论语?为政147学而不厌，诲人不倦。论语?述而148敏而好学，不耻下问。论语?公冶长149笃信好学，守死善道。论语?泰伯150吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语?卫灵公151博学而笃志，切问而近思。论语?子张152博学而详说之，将以反说约也。孟子?离娄下153尽信书，则不如无书。孟子?尽心下154学至乎没而后止。荀子?劝学：学习到生命的最后一刻才算中止。155玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记?学记156博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 礼记?中庸157三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语?述而158见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语?里仁159善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋?用众审 势169知人者智，自知者明。老子的33章170知足不辱，知止不殆。老子第44章：171祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子第58章172合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子第64章173圣人择可言而后言，择可行而后行。管子?形势解174三思而后行。论语?公冶长175欲速则不达，见小利则大事不成。论语?子路176人无远虑，必有近忧。论语?卫灵公177不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子?劝学178千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。韩非子?喻老179亡羊而补牢，未为迟也。战国策?楚策180差若毫厘，谬以千里。礼记?经解181凡事预则立，不预则废。礼记?中庸182惟有道者能备患于未形也。管子?牧民83居安思危，思则有备，有备无患。左传?襄公十一年184前事之不忘，后事之师。战国策?赵策185前车覆，后车诫。汉书?贾谊传186傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记?曲礼上192终日乾乾，与时偕行。周易?乾?文言193日新之谓盛德。周易?系辞上：每天都有新的变化才是大德。194穷则变，变则通，通则久。周易?系辞下195苟日新，日日新，又日新。礼记?大学199青，取之于蓝而青于蓝。荀子?劝学勤 俭204君子以俭德辟难。周易?否205克勤于邦，克俭于家。尚书?大禹谟206俭，德之共也；侈，恶之大也。左传?庄公二十四年207民生在勤，勤则不匮。左传?宣公十二年208俭节则昌，淫佚则亡。墨子?辞过奉 公216以公灭私，民其允怀。尚书?周官217大义灭亲。左传?隐公四年218公家之利，知无不为，忠也。左传?僖公九年219其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语?子路220上有好者，下必有甚焉者矣。孟子?滕文公上221刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子?有度222公生明，偏生暗。荀子?不苟223大道之行也，天下为公。礼记?礼运224国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾谊新书?阶级225衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。淮南子?主术训226治国有常，而利民为本。淮南子?泛论训227公正无私，一言而万民齐。淮南子?修务训228奉公如法则上下平。史记?廉颇蔺相如列传229不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。史记?太史公自序务 实238知之为知之，不知为不知，是知也。论语?为政239君子耻其言而过其行。论语?宪问240士虽有学，而行为本焉。墨子?修身241道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子?修身242善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。荀子?性恶243谨于言而慎于行。礼记?缁衣自强1.天行健，君子以自强不息。周易?乾?象2.胜人者有力，自胜者强。老子3.不怨天，不尤人。论语?宪问4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 孟子?告子下5.生于忧患而死于安乐。孟子?告子下6.以修身自强，则名配尧禹。荀子?修身明志1.朝闻道，夕死可矣。论语?里仁2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 论语?里仁3.士不可以不弘毅，任重而道远。论语?秦伯4.志不强者智不达。墨子?修身5.燕雀安知鸿鹄之志哉!史记?陈涉世家诚信1.不精不诚，不能动人。庄子?鱼父2.轻诺必寡信。老子3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 论语?学而4.人而无信，不知其可也。 论语?为政。5.民无信不立。论语?颜渊6.言必信，行必果。论语?子路果：果断持节1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语?子罕2.岁寒，然后知松柏之后凋也。论语?子罕3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语?卫灵公4.不降其志，不辱其身。论语?微子5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子?滕文公下6.穷则独善其身，达则兼善天下。孟子?尽心上重义1.义以生利，利以丰民。国语?晋语2.见利思义。论语?宪问3.义，志以天下为芬。墨子?经说上4.非其有而取之，非义也。孟子?尽心上5.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子?告子上6.先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子?荣辱贵和1.礼之用，和为贵。论语?学而2.君子和而不同，小人同而不和。论语?子路3.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子?梁惠王下4.天时不如地利，地利不如人和。孟子?公孙丑5.有朋自远方来，不亦乐乎？论语?学而6.君子成人之美，不成人之恶。论语?颜渊7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子?_莀P莀?山木厚仁1.惟仁者能好人，能恶人。论语?里仁2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语?八佾3.己所不欲，勿施于人。论语?颜渊4.宽则得众。 论语?阳货5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子?梁惠王6.君子莫大乎与人为善。孟子?公孙丑7.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子?离娄下8.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 荀子?荣辱