2013届《学海导航》广东高考模拟仿真试题(一)参考答案.doc

2013届广东高考模拟仿真试题（一）参考答案1. B. A.zhu/ch，rn，f B.zhn/jin，ln/ln，q/x C.b/b，l，ji/j D./o，w，qin/xin2. B. 姑息养奸：姑息，为求苟安，无原则地宽容；养，助长；奸，坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。用在此处语境不符。A.屡次三番，形容次数多。C. 悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。D.矢志不渝：矢，发誓；渝，改变。立下志愿绝不改变。3. C A.成分残缺，应为“开展了的活动”。B.语序不当，应为“愿意随时、在任意级别与朝鲜就所有问题进行对话与合作。”D.语意重复，“适用”意为“适合使用”，所以去掉“使用”。4. D. 句表明观点，其余4句阐述理由，相承从透视法区别中印的不同，句以“何况”紧接句，句“再说”以及“这是我赴印度印证后的一大收获”表明应放在结尾。5 【文言实词】 C（拿灯照看） 6 【文言虚词】 A（都是副词，“于是”。B连词，表修饰/连词，表并列。C副词，“就”/副词，相当于“原来是”。D.动词，“成为”/介词，表被动） 7 【信息筛选】 B（说的是于公的生死观；写鬼之凶猛，没有写于公的任侠勇武；说这话的是和于公一起寻找卜人的于公的朋友，而非于公。） 8 【内容归纳】 B（“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不当。于公相信占卜，只不过觉得小法术不能解救人的性命而已。假如他不相信，就不会给仆人占卜了。） 9 【断句与翻译】 （1）异史氏曰/尝谓买卜为一痴/世之讲此道(/)而不爽于生死者(/)几人/卜之而爽/犹不卜也/ 且即明明告我以死期之至/将复如何/况有借人命以神其术者/其可畏不尤甚耶 3分。每错、漏段三处扣一分。其中“世之讲此道(/)而不爽于生死者(/)几人”可断可不断。 （2） 爱护于公的人，都替他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的人（给予解救）。 3分。“为”、“罄”“哀之”各1分，“爱”不可翻译为“喜欢”、“喜爱”。 （于公）才醒悟过来，那些鬼物都是算卦的人派来的，想致人于死地，来证明自己的卦术高明。 4分。“方”、“遣”、“神”各1分，大意1分。10. （1）运用了以动衬静（或动静结合）的艺术手法，（1分）用越远越清晰的泉水声很偶尔一喧的鸟鸣（1分），反衬环境的空旷和沉寂。（1分）（2） 诗人抓住静夜中听到的各种细微声响“繁露坠”“泉响”“鸟喧”等来进行描写（1分），以声写静，表现诗人所处环境的空旷（1分），诗人还从视觉上写了月寒，实际上是描写了一种孤寒凄清的环境（1分），另外，诗人还以自身的行动“临西园”“倚楹”“至旦”，表现他的心情（1分），从而抒发了他谪居中的郁悒、孤独、愁苦的情怀。（1分）11. (1)克己复礼为仁 为仁由己 (2)故不积跬步 无以成江海(3) 别有幽愁暗恨生 铁骑突出刀枪鸣 (4) 渚清沙白鸟飞回 不尽长江滚滚来12. CE。C项，以偏概全，中国传统绘画中也有注重个性的一面，比如第五段中提到的明清文人画。E项，偷换概念，原文是说形式的极端简化也就等于失去了现代艺术的特征。13. B。原文结尾部分并没有说“强化个性与简化形式是中国本土艺术的根本道路”，而是说“对促进中国本土现代艺术的发展会具有一定的参考价值”。14. (1)强调共性压抑个性，重视内容轻视形式；(2)偏重直觉、感悟而弱于逻辑、分析；(3)反映现实，注重写实；(4)注重民族性，反对极端的个人主义；(5)注重中庸之道，反对极端。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分）15. (1)中国传统艺术强调共性压抑个性，因此我们要借鉴西方现代艺术中的强化个性的特点，大胆地表现自己的个性情感，摒弃自然的模仿，揭示心理的真实，改造中国的现代艺术。(2)中国传统艺术注重直觉感悟但不重视形式的简化，因此我们要同样借鉴西方现代艺术简化形式的特点，删除繁琐的细节，追求丰富的单纯，引导中国现代艺术向既强调个性又简化形式的方向发展。(3) 东方现代艺术强调个性与民族性的统一，中国更是崇尚中庸之道的文化传统和审美习惯，所以中国的现代艺术不能走向极端的个人表现。(4) 中国传统艺术也蕴涵着类似现代艺术特征的基因和萌芽，要借鉴中国艺术中的写意精神来调和强化个性与简化形式之间的矛盾。（每点1分）16. 详细刻画了作者即使离开家乡、在国内各地漂泊，见到各色花草，却从未感到悲伤、陌生；（1分）这是因为没有脱离祖国的文化、祖国的气息，展现了作者身处祖国内心的踏实、自信；（1分）这样写是为了衬托作者离开祖国后在异国他乡见到故国花草时悲伤落泪的情感，表现了作者强烈的爱国心。（2分）17. 比喻。（1分）把漂泊的人生比作杨絮，展现了人生飘零的无奈与悲凉；（1分）把世界比作万紫千红的春天，与如絮的人生形成了强烈的对比（2分）形象而又充分地展现了离开故国漂泊异乡的悲伤、孤独、无力。（1分）18. 作者之所以不爱看与故乡不同的东西，是因为年轻时在国内生活、成长，中国的风景、中国的文化、中国的人情深深地浸淫在作者的血液里，（2分）即使离开故国，依然眷恋，表现了作者对故乡的深沉的爱；（1分）作者之所以“不敢看与故乡相同的东西”，是因为作者漂泊异乡，看到与故乡相同的东西，会勾起他思念故土的无限悲伤。（2分）“不愿看”和“不敢看”这对看似矛盾的词语细腻地展现了作者对祖国深深的爱和离开祖国深切的悲伤。（1分）19. 指的是众多唯唯诺诺之人，不如一名敢说真话、敢诤谏之人的可贵。（2分）比如傅斯年1935年当着众多名流的面斥责北平市长萧振瀛不要忘掉自己是中国人，不要站错了民族立场，展现了傅斯年的正直与勇猛；（1分）又比如傅斯年凭一己之勇拼掉了两任行政院长孔祥熙、宋子文，展现了傅斯年的魄力与胆识。（1分）20. 傅斯年是一个嫉恶如仇、光明磊落、不慕荣利、真实不虚伪、独立勇猛的人。（1分）（1）从民族情操方面展现了傅斯年的坚定的民族立场和强烈的爱国之心，比如在众多名流出席的宴会上当面斥责北平市长萧振瀛；（1分）（2）从性情来展现傅斯年的名士风格，比如傅斯年在参政会上反对孔庚的议案，因受孔庚的辱骂之声而要求决斗，会后又发现孔庚是一个又老又瘦的人而放弃；（1分）（3）从政治操守方面展现傅斯年的独立正直、不慕荣利、嫉恶如仇，比如他只做参政员不做行政官员，保持知识分子的独立；比如他反对孔祥熙、宋子文的贪腐，拼一己之勇使两人下台。（2分）21. 这是一道相对开放的探究题，要求学生既能结合文本，又能结合现实，谈出自己对傅斯年精神的深刻理解。可以从以下几个方面来解题：指出“沉默是金”“大丈夫能屈能伸”是一种比较圆滑的、比较功利的做人策略，可能导致人的原则丢失、社会正气的丧失；而傅斯年的正直勇敢、独立真实、敢说敢做、心口如一正是社会尤其是中国官场上所缺乏的，要改变社会、引导正气，应该学习傅斯年的精神和风范。22. 优点：简洁有力短平快 缺点：情节断裂多碎片23. 请柬尊敬的刘伯父、刘伯母： 谨订于八月二十五日中午12时整在广州酒家为家父举行七十岁寿辰庆典，并略备薄酒，特邀请伯父伯母参加，恭请届时光临。张军恭请二一二年八月十六日评分标注：（1）称呼得体，抬头对爸爸的老战友夫妇不能直书其名，应写敬称，如“刘伯父”“刘伯母”“刘叔叔”“刘阿姨”（1分）（2）表达简明，要用简明的语言写出具体的时间、地点（1分）、邀请的缘由（1分）。（3）用词文雅，有礼貌，如：家父、寿辰、恭请、光临等（2分）（4）格式符合请柬要求。（1分）【文言文参考译文】 于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的病吗？”他大吃一惊，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于公就让他给自己算算。算卦的给他算了一卦，很吃惊的说：“你三天之内会死！”于公惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢。没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的人（给予解救）。于公不听。一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。忽听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高了。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。那个小人想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。 于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，怪物断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不像是击在柔软的人体。仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。 于是（于公）就把座位移到窗下，不眨眼的盯着窗缝。过了好长时间，听见窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都摇摇晃晃的，好像要倒塌。他奔出门外。只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高；上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭，箭就掉到地上；刚要挥剑还击，又射来一箭。于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。大鬼恼怒了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公大力劈下来。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更恼火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上，被刻画得面貌狰狞；被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。 第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。 异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝毫不差的，有几个人呢？算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。而且即使明明白白的告诉自己死期已经到了，算一卦又能怎么样呢？何况还有借别人的性命以证明他的卦术高明的，那不是更可怕吗？