2012届高考语文提分方案周周练(现代文阅读与实用类文本阅读).doc

语文提分方案周周练第一周出题人：秦海涛现代文阅读（9分，每小题3分） 题画诗，是紧紧围绕着某幅特定的绘画作品而创作的诗。它是我国古代文学艺术家的独创，在繁花锦簇的诗歌园地中独放异彩，具有浓郁的民族特色。中国古代无数天才的文学艺术家们，将诗以高超的书法题写在画幅上，再加之以精工的印章，与绘画形成完美的艺术形象，给人以丰富的美感享受，是世界上其他国家和民族所没有的。 由于绘画题材丰富多彩，多种多样，题画诗的内容也极为广博纷繁，或咏写花草树木，或咏写山水田园，或咏写鸟兽虫鱼，或咏写人事季候，或咏写纸笔楼阁，等等，但就其思想倾向而言，大约可以分为三类： 一类是生动形象地再现画面的形象，深刻地开掘出画面的底层意蕴，描写出画面应该具有而又画不出的诗意，即所谓“画之不足，题以发之”。这样的题画诗，不仅是“画中之画”，而且更具有“画外之意”了。如宋代苏轼的惠崇春江晚景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这首诗不仅生动地再现了画面上的景象，而且还写出了画外意，丰富了原画的意境。一、三两句描写画面的实景，但第二句说春天江水之暖是鸭子最先知道的，第四句说正当蒌蒿芦芽生长之时，美味的河豚鱼在长江中逆流而上了，这是画面上没有的，也是任何高明画师画不出来的，但苏轼却凭借自己的联想和想象写出来了，使整个画面充满了春意和生趣，具有浓郁的生活气息，真可谓是“画之不足，题以发之”的妙诗。 二类是借观看绘画赞美高洁的品格，抒写人生的感悟，表达艺术体验和对文学艺术的真知灼见。如果说上一类诗基本上属于题中应有之意，这一类诗则是借题发议，借题发挥。如元代王冕墨梅：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”后二句借墨梅抒情。这既是咏梅、赞梅，更是诗人高尚人格和美好情操的真实写照。这发自心灵深处的声音，感染着、启迪着每一个读者。 三类是借题画怀古伤今，讽刺黑暗腐朽的封建统治，抨击浇薄的世风，抒发对统治阶级内部斗争的深忧。如果说第二类作品的借题发挥，尚属于作者自身范围的话，此类则又扩大到社会现实，具有更深广的思想内容。如黄庭坚题竹石牧牛：“野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹”这首诗的牛砺角荷牛争斗是有深刻寓意的。北宋后期，党争激烈，两派互相倾轧，而黄庭坚则主张削除党争，两派共理国政。对于党争，他感到痛心和不安，便借着这幅画抒写出来。诗中的牛砺角和牛争斗，即是象征统治阶级的党争，寓意是颇深刻的。 （选自高霞中国古代题画诗简论） 1下列对于“题画诗”这一概念的理解，正确的一项是（） A题画诗是紧紧围绕着某幅特定的绘画作品而创作的诗，是中外诗歌史上非常独特的诗歌创作形式。 B题画诗是我国古代文学艺术家的独创，在繁花锦簇的诗歌园地中独放异彩，具有浓郁的民族特色。 C题画诗是指诗人根据一幅画写一首诗，再加之以印章，与绘画相得益彰，给人以丰富的美感享受。 D题画诗的内容丰富，咏写的对象有以下种类：花草树木、山水田园、鸟兽虫鱼、人事季候、纸笔楼阁。 2下列对惠崇春江晚景这首题画诗的理解，不正确的一项是（） A这首诗生动形象地再现画面的形象，深刻地开掘出画面的底层意蕴，描写出画面应该具有而又画不出的诗意。 B这首诗，不仅是“画中之画”，而且更具有“画外之意”，达到了“画之不足，题以发之”的效果。 C诗的一、三两句描写了生活的实景，生动传神，栩栩如生，整个画面充满了春意和生趣，具有浓郁的生活气息。 D诗的二、四句是苏轼的联想和想象，极富创造力，这是画面上没有的，也是任何高明画师画不出来的。 3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A借观看绘画赞美高洁的品格，抒写人生的感悟，表达艺术体验和对文学艺术的真知灼见的题画诗侧重点在于借题发议，借题发挥。 B借题画怀古伤今的题画诗将诗作内容扩大到社会现实，超出了作者自身范围，具有更深广的思想内容。 C“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句既是咏梅、赞梅，更是王冕高尚人格和美好情操的真实写照。 D“牛砺角”“牛争斗”是北宋后期党争激烈两派互相倾轧的真实写照，抒发了黄庭坚对统治阶级内部斗争的深忧。 实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）游走钢丝陈逸飞走上艺术道路的第一个阶段，应该是1965年至1980年。陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段，并称这个阶段为“走钢丝般”的创作阶段。在这个历史阶段，他确实像在走钢丝。 1965年，陈逸飞从上海美术专科学校大学部提前两年毕业，分配到上海油画雕塑创作室，成为一名专业画家。这是一件令人羡慕的事，但是接下来的事情并不那么顺利，因为很快社会大环境发生了变化。 1966年，“文化大革命”运动来了，陈逸飞的家庭受到了冲击，陈逸飞的父亲是化学工程师，自然是逃脱不了的，可他却是这个家庭唯一有收入的人，这时这个家庭的状况可想而知。为了躲避“文化大革命”的更大冲击，陈逸飞白天躲在上海美术专科学校的宿舍里画画，既是一种寄托，也是一种提高，到了晚上，就躲回家里。他父亲经常被红卫兵拉去批斗，罪名是走资本主义道路。只有这个家，是个相对安静的港湾。社会动乱，家庭受冲击，陈逸飞是在这种条件下坚持了自己的绘画道路。 能够从“文化大革命”的深重灾难中顶过来走过来，陈逸飞认为这跟他的为人有关系，他的做人原则是，做人做事不要做给别人看，要做得有意义，对社会有用。陈逸飞总结自己的青年时代。概括了三条：第一是做人“诚”字很重要，对人、对事、对事业都要讲一个“诚”字；第二是做自己喜欢做的事，这喜欢是与社会与时代紧紧联系在一起的，要服务于社会，服务于大众；第三是要学习，学好了一门本领，才能够不落伍。陈逸飞认为，在追寻人生的道路上，还要有诚挚的性格，性格决定命运，有了诚挚的性格，再加上从容的态度、积极进取、诚恳有为的精神，一旦拥有天时、地利、人和，就会获得成功。陈逸飞正是以这样的人生态度和人生行为从灾难中走出来的。 陈逸飞没有在“走钢丝般”的感觉中放弃，而是在逆境中寻找自己的艺术出路。这种特定历史环境和历史条件下的敲打，让他从另一个层面上识别和处理主体与客体之间的关系，感性与理性的关系，建立了特殊而鲜明的艺术色彩感，增添了艺术造型的厚度和硬度，善于对宏大场面作群体构建。特殊的历史阶段促使陈逸飞在人生沉浮和艺术沉思中早早成熟。 回顾那段特殊的历史，很多艺术家都只能摇摇头说，那是一段被耽误的宝贵时光啊；回顾那段历史中的艺术行为，很多艺术家则只能叹息说，那个阶段的所谓创作不堪回首，不值一提。陈选飞不同，他把那段钢丝走完了，人们当时和现在都认为他的钢丝走得还行，还在钢丝上表演了一些特技和亮相的动作。他自己也从不把这段人生经历和艺术经历视为可悲可叹的蹉跎岁月，他倒是有些自豪。可能因为陈逸飞自小在上海长大，而上海是中国的城市里受西方文化渗透最深刻最广泛的地方，他的作品多少有些西方绘画艺术影响的痕迹。在当时被一些人认为有些“西化”、“颓废”，这是有悖于那个历史阶段的。现在看来，正是陈逸飞多出来的这点西方文化营养，使他的画比人高出一筹。这也正是陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由。(选自陈逸飞传(视觉人生) （1）下列对传记的分析和概括，正确的两项是：（ ）（ ）（5分） A1965年，陈逸飞因为成绩优异从上海美术专科学校大学部提前两年毕业，分配到上海油画雕塑创作室，成为一名专业画家。 B陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段，其主要原因是这个特殊的历史时期，给了他许多独特的体验和收获。 C特殊的历史阶段，陈逸飞是在主体与客体的关系、感性与理性的关系等方面的深沉思考中早早成熟起来的。 D陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由是，他的这些作品里建立了特殊而鲜明的艺术色彩感，对宏大场面作群体构建，比人高出一筹。 E 对于那段走钢丝的岁月，不但人们对陈逸飞的艺术成就予以赞扬，而且他自己也对自己的表现表示认可。（2）陈逸飞对艺术的独特理解对他精彩的视觉人生有着深远的影响，请谈谈他对艺术的看法。（6分） （3）陈逸飞把自己的第一个创作阶段称为“走钢丝般”的创作阶段，“走钢丝”是什么意思，请结合全文做具体解说。（6分） （4）从全文看，陈逸飞能够从许多艺术家认为的不堪回首的灾难中“走出来”，并且“表演了一些特技和亮相的动作”的原因有哪些?(8分) 语文提分方案周周练第二周出题人：秦海涛阅读下面一段文字，完成13题。当今画坛，批评家正在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤，全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话。我结识的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手，几乎都是有正义感的人物，也是自强不息的奋斗者。作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑视批评家，肯定是有原因的。究其原因如下： 画是有形的诗，讲究直觉与意境。批评是无形的思，侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚?”言下之意是很无聊很没有意思。 书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限。“言不尽意，圣人立象以尽意。”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画，挂也。”古文挂、卦，音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越。 批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通。写意画家的作品，不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄;不引经据典，批评就成了知心话，说多了则假。这样的文本，又会被认为没有深度。如果形而上地议论，画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家，也会像老板看老婆，越看越难看。 广义的批评既有指责，也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是，偏重赞赏的批评，除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧。反之，对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制。 批评文章如果是艺术品的说明词，就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里? 晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家? 低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长。一个二三流画家的几件庸作，批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就无学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统，怎能让人器重? 大画家都是有思想的人物，如果涉足批评，肯定比很多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗? 批评界的内斗削弱了自身。进入学术的前沿地带，批评界的老同事老朋友也很难形成共识，价值判断往往不一致，甚至南辕北辙，容易发生冲突，让外界产生一盘散沙的印象。（彭德画家为何轻视批评家）1从原文看，下列关于“画家轻视批评家”的原因的表述，不正确的一项是 （ ）A画是有形的诗，批评是无形的思，诗与思是宿敌。B书面语言限制了批评的表达，话语往往不能贴切地、充分地表述思想。C低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长，无法让人器重。D批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，不会细微地体味作用。2下列对原文内容的理解，不正确的一项是 （ ）A周文王借用卦象去传达思想，卦象的延伸就是画，没有卦象就没有画，卦象其实就是画的起源，或者说卦象就是最早的画。B批评文章应是对艺术品的评价，但如果只是对艺术品的客观介绍，那就降低了批评文章的品味，成了应用文。C从价值观上看，当代的书画价值要远远高于文章的价值，这和晋唐以来中国长期形成的价值观截然相反。D大画家都是很有思想的，如果他们能写批评文章，一定会提高批评文章的品格，但是现在真正写批评文章的一流人物实在太少3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 （ ）A批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视。B画家的作品可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔。C批评文章应学习一字千金、字字玑珠的传统，不应盲目效法西式文本。D画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人，这无疑增加了批评的难度。实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）梁漱溟为什么与众不同（刘仰东）梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，东西文化及其哲学的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文字或演讲中明确表态。1930年，他在题为我是怎样一个人的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么哲学家佛学家国学家这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目谈学问，在我只是不得已，非是有心我只是好发生问题尤其易从人事上感触发生问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即论语，作为中国知识分子，是不可不读的。1924年夏天，他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多年后，他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”又说，我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。他在1924年（31岁）辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的生平述略中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”，试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后，二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。（选自中华读书报）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（5分）A.梁漱溟23岁时，在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），四年后，就因为东西文化及其哲学的出版，使他享有了新儒学先驱者的盛名。B.梁漱溟认为，把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。C.抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。D.提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。E.梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。（2）梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。（6分） （3）本文题目是梁漱溟为什么与众不同，那么，请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。（6分） （4）文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法。（8分） 语文提分方案周周练第三周出题人：秦海涛现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l一3题。“感冒”一词竟源于古代官场 “感冒”是常见的流行病，可是任何一部古代中医典籍中都没有“感冒”一词。原来，“感冒”这个常用语不是医学术语，而是来自官场，是一个官场专用语。宋代有专门的机构分掌图书经籍和编修国史等事务，这些机构是昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等阁，通称“馆阁”。按照规定，馆阁中每天晚上要留一位官员值夜班，以防图书被盗，如果因故不能值夜班，就要在请假簿上写上这么一句：“腹肚不安，免宿。”当然不一定是真的“腹肚不安”，而是一种相沿成习的借口。请假不能连续超过四天。因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为“害肚历”。这一记载出自北宋著名科学家沈括所著的梦溪笔谈一书，原文是：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之豁宿。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：腹肚不安，免宿。故馆阁宿历，相传谓之害肚历。”南宋时期，时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职，陈鹄喜欢别出心裁，他在耆旧续闻一书中记载了自己的发明创造：“余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云感风，则害肚历可对感风簿。”陈鹄偏偏不愿意写“腹肚不安，免宿”，而是写上“感风”，还沾沾自喜地声称“感风簿”跟“害肚历”可谓一联绝对。陈鹄创造的“感风”一词也是有来历的。与他同时期有个中医学派，史称“永嘉医派”，创始人陈无择写了一部医书三因方，将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种。外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火；内因称“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内外因指虎、狼、毒虫等意外疾病。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。“感风簿”一词从此开始风靡官场、到了清代，“感风簿”演变成了“感冒假”，成为官员请假休息的托辞。清代学者俞樾在茶香室丛钞一书中说：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时感风簿之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感风之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了!从官场发源，“感冒”一词开始进入人们的日常口语。人人都会感冒，人人都会说“感冒”这个俗语，可是它有趣的来历却被遗忘了。1下列对“害肚历”的相关解说，错误的一项是 （ ）A“害肚历”相传是宋代馆阁官员们对请假簿的俗称。馆阁中的官员因故不能值夜班，就要在请假簿上写上“腹肚不安，免宿”一句，“害肚历”由此得名。B沈括所著的梦溪笔谈一书对“害肚历”的来历中有详细的说明，这为后人考证“害肚历”一词提供了具体的资料。C“害肚历”上请假时间累计不超过四天，“腹肚不安”不一定真的是身体有病，而是一种相沿成习的托辞。D“害肚历”一词的出现和宋代馆阁以及馆阁官员的关系密切，这个名称被南宋的陈鹄戏谑地改称为“感风簿”。2下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A“感冒”是我们今天常见的流行病，可是在任何一部典籍中都找不到“感冒”一词。作者考证发现，“感冒”最早是一个官场术语。B宋代分掌图书经籍和编修国史事务的机构，通称“馆阁”，这是“害肚历”一词产生的场所。C南宋“永嘉医派”创始人陈无择，在他的医学著作中，将复杂疾病按照病源分为三种内因、外因和不内外因。D北宋时期，“害肚历”一词出现；南宋时期，“感风簿”一词开始风靡官场；清代，“感风簿”演变成了“感冒假”。3根搌原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A陈鹄在耆旧续闻一书中记载了“感风簿”一词的由来，由此可以看出“害肚历”对陈鹄创造“感风簿”一词有一定的启发。B陈无择将复杂的疾病分为三种，虽难能可贵，但不是很科学。例如我们今天常说的“抑郁症”“传染病”等便无法归人其中。C“感冒”一词最开始是官场专用语，意思是感风之后仍然带病坚持工作，但很快就成为医学术语，为我们所熟知。D“感冒”一词进入了人们的日常口语，成为人们熟悉的一个词，因而它有趣的来历被遗忘了。实用类文本阅读（25分）阅读下面文字，完成（1）（4）题。（25分）李四光与地质力学地质力学是李四光创立的，是地质学的一门分支学科。1926年和1928年李四光发表的地球表面形象变迁之主因及晚古生代以后海水进退规程等，从理论上探讨自大陆运动到构造形迹等问题，后又提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型。地质力学认为结构要素、构造地块和构造体系是地质构造的三重基本概念，现已认识的构造体系，可划分为三大主要类型，即纬向构造体系、经向构造体系和扭动构造体系。这些体系主要是地壳的水平运动（经向的和纬向的）造成的；而水平运动则起源于地球自转速度的变化。李四光把地球自动调节自转速度变化的作用称为“大陆车阀作用”，因而把这一假说称为“大陆车阀假说”。 李四光到北大地质系后，主讲岩石学和高等岩石学两门课程，在教学的同时，他对研究工作也不放松，中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的。在研究过程中，他从不为已有的观点和学说所束缚，而是按照自然规律，去寻找尚未被人们认识和掌握的真理。因此，他能不断提出创造性的见解，并敢于向一些旧观点提出挑战。例如，19世纪以来，就不断有德国、美国、法国、瑞典等国的地质学家到中国来勘探矿产，考察地质。但是，他们都没有在中国发现过冰川现象。因此，在地质学界，“中国不存在第四纪冰川”已经成为一个定论。可是，李四光在太行山东麓发现了一些很像冰川条痕石的石头。他继续在大同盆地进行考察，越来越相信自己的判断，于是，他在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法，却招致到会的外国的地质学家们轻蔑一笑的否定。为了让人们能接受这一事实，他继续寻找更多的冰川遗迹。10年以后，他不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。李四光的这个学术观点在全国地质学会上再次发表以后，引起了1934年的著名的庐山辩论。在半封建半殖民地的旧中国，中国的科学家低人一等，外国学者中有相当一部分人是带着民族主义和种族歧视情绪到中国来的。因此，尽管大量事实摆在眼前，外国学者们并没有改变他们的观点。1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，引起了一些中外学者的注意，德国地质学教授费斯曼到黄山看罢回来赞叹道：“这是一个翻天覆地的发现。”李四光十多年的艰苦努力，第一次得到外国科学家的公开承认。可是，他知道，这还远远不够，他干脆把家搬到庐山上，又在庐山脚下建立了一个冰川陈列馆，起名叫“白石陈列馆”（后被国民党海军炸毁）更深入细致地进行冰川研究。李四光关于冰川的多年研究，收集在1937年完稿的冰期之庐山中，由于抗战爆发，10年后才得以出版。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）A作为地质学的一门分支学科的地质力学是李四光创立的。他从理论上探讨自大陆运动到构造形迹等问题，后提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型的。B结构要素、构造地块和构造体系是地质力学认为地质构造的三重基本概念，其中的构造体系又可划分为三大主要类型，即纬向构造体系、经向构造体系和扭动构造体系。C在北大地质系，李四光开始研究中国第四纪冰川的发现并创立地质力学，在这期间，他主讲的是岩石学和高等岩石学两门课程。在教学的同时，他从未放松过研究工作。D李四光认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。尽管大量事实摆在眼前，可以佐证这个学术观点，但在当时，外国学者们并没有改变他们的观点。E1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，这才引起了一些中外学者的注意。他多年的艰苦努力，第一次得到外国科学家公开承认。 选文是怎样表现李四光矢志不渝地从事地质力学研究的，请加以简单概述。（6分） 李四光是通过哪些方式进行地质力学研究的？试分项简述。 （6分） 有人认为李四光成功于“从不为已有的观点和学说所束缚”，“并敢于向一些旧观点提出挑战”；有人认为他在高校任教，又勤于实践探索，“能不断提出创造性的见解”。 请结合选文，谈谈你对这个问题的感受。（8分） 语文提分方案周周练第一周1B（A项“中国诗歌史上”错，文章第一段说“是世界上其他国家和民族所没有的”；C项题画诗不是“根据一幅画写一首诗”，而是题在画上的诗；D项题画诗咏写的对象非常丰富，除了列举的种类外，还有其他种类，注意第一段中的“等等”。）2C（“生活中的实景”错，应该是画面实景。）3D（不能说是“真实写照”，只能说是象征统治阶级的党争。）12（1） B、E （2）艺术对他而言是一种寄托。（3分）对艺术要有深沉的思考，经受特定历史环境和历史条件下的敲打，有助于增添艺术造型的厚度和硬度。（3分）（3）“走钢丝”的含义：在逆境中寻找自己的艺术出路。(2分)具体解说：陈逸飞是在社会动乱、家庭受冲击的条件下坚持了自己的绘画道路，艺术深思，形成特点；(2分)在那个特定的历史阶段，他顶住“西化”、“颓废”的舆论压力，在作品中吸纳西方绘画艺术元素。(2分)(或：细化“逆境”社会动乱，家庭受冲击，“西化”，“颓废”的舆论压力。每点3分。细化“寻找自己的艺术出路”坚持自己绘画道路，深入的艺术思考，吸纳西方绘画艺术元素。（4）动乱冲击时对艺术的坚持；为人的“诚”和服务社会的责任感；特定历史环境条件下，对艺术的深沉思考；汲取西方绘画艺术(或“西方文化”)的营养。（每点2分）语文提分方案周周练第二周1D（此项与原文细节不符。原文“在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家”，这只是某些画家的看法；“不会细微地体味作品”不属于“怀有一流技术的画家”的看法。）2A（“没有卦象就没有画，卦象其实就是画的起源，或者说，卦象就是最早的画”文中无据，属于主观臆断。）3C（A、因果倒置；B、扩大了范围，第四段原文是“写意画家”；D、扩大了范围，第五段原文是“凡是自大的画家”）12（25分）（1）C、D（答对一个选项给3分，两个都答对给5分）（A.使梁漱溟享有新儒学先驱者盛名的不仅仅是因为东西文化及其哲学的出版；B.从文中句子“我处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的人生实践之路”可以看出，山东邹平的乡村建设活动，并不仅仅是为了实践其观点；E.梁漱溟远离书斋的人生实践的意义，并非是虽享学者之名，实乃一个社会活动家。）（2）梁漱溟不认为自己是学者，是因为：他一向不为了学问而做学问，只是好发现问题，好用心思来解决自己的问题而已，谈学问，只是不得已，外人看他像是在谈学问，其实，志不在学问。（2分，意思对即可）他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是：梁漱溟注重人生实践，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人类社会；（2分）梁漱溟有强烈的社会责任感，总是把解决中国问题放在心上，离开北大到各地考察办学，是他进行人生实践和承担社会责任的好方式。（2分）（意思对即可）（3）（6分）他是因学问而出名的，却一向不自视为学者。他不慕名利，多少人梦寐以求的北大教职，他却在他当讲之年毅然辞去。注重实践。许多人在大学讲堂里把孔子学说当做哲学思想来讲，而他认为儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。有强烈的社会责任感。总是把中国问题最大问题摆在心上，不怕困难，先后用七八年的时间，到许多地方办学和考察。（答出3点即可得满分）（4）要点提示：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分。观点一：认同，梁漱溟是一个社会活动家，不是学者。梁漱溟从不自视为学者，他做学问是不得已，其缘起、目的和态度都是发现问题、思考问题和解决问题的，不是为了学问而学问。梁漱溟注重人生实践，研究学问，是为了实践。梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名社会活动家。观点二：不认同。梁漱溟还是一个学者。梁漱溟在北大期间主要身份就是学者，虽然离开北大后，从事了许多社会活动，但最终使他闻名后世的，还是他在学术上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒学先驱者的盛名。学者并不是只呆在书斋里一味研究学问的书呆子，把自己的思想和经验应用于实践中探索发现，同样是学者的本分。世人历来也是以“知名学者”来看待他的。观点三：梁漱溟既是学者，又是一个社会活动家。梁漱溟的学术水平、学术成果以及学术地位，使他享有新儒学先驱者的盛名。梁漱溟是优秀的学者。梁漱溟注重人生实践，梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名活跃的社会活动家。这两种角色不是截然分开的，学者和社会活动家的双种身份在梁漱溟身上得到了完美的统一。他以解决实际问题的态度和目的研究学问，产生了学术成果，又以学者深厚的学养实践于社会活动。所以，尽管梁漱溟不自视为学者，但实际上，他首先是学者，然后才是一个社会活动家。语文提分方案周周练第三周1C（“请假时间累计不超过四天”与原文不符，原文是“请假不能连续超过四天”）2A（“在任何一部典籍中”错误，原文是“任何一部古代中医典籍”）3A（ B从原文看，“抑郁症”可以归入内因，“传染病”可以归入不内外因；C 只是请假的一个借口，另外“很快”表述也有误；D 强加因果）（1）AD（ E引起了一些中外学者注意的原因是：“此文和几幅冰川现象的照片”，不光是“此文”。B错在“现已认识的构造体系又可划分为三大主要类型”C错在“中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的”，不是“开始研究中国第四纪冰川的发现”。）（2） 李四光从理论上探讨自大陆运动到构造形迹等问题，后又提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型。 李四光到北大地质系后，在教学的同时，他对研究工作也不放松，中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的。他能不断提出创造性的见解，并敢于向一些旧观点提出挑战。 李四光不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。经过十多年的艰苦努力，他的研究终于得到外国科学家的公开承认。（3） 借助实地考察发现验证 撰写论文从事理论研究 通过教学实践进行探讨，结集出版专著普及理论 （4）同意前者：（每条2分） 早在1926年和1928年李四光发表的地球表面形象变迁之主因及晚古生代以后海水进退规程等，从理论上探讨与研究地质力学，并提出“大陆车阀假说”。 在地质学界，“中国不存在第四纪冰川”已经成为一个定论。但他在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法。19世纪以来，德国、美国、法国、瑞典等国的地质学家都没有在中国发现过冰川现象。但李四光不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。 1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，终于引起了一些中外学者的注意同意后者： 李四光到北大地质系后，在教学的同时，他对研究工作也不放松，中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的。（2分） 他能勤于实践探索，不断提出创造性的见解：（6分）在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法。10年以后，他不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，终于引起了一些中外学者的注意。