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临清实验高中高二年级历史学科新授课学案第4课 明清之际活跃的儒家思想编写人：赵家英 审核人：刘金伟 使用日期：2010-序号：2人生格言：送人玫瑰手有余香一、认定目标：1列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2了解明清时期儒学思想的发展。二、预习展示：（一）、李贽的离经叛道1背景明朝后期，中国社会 。江南一带的 已经具有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。2李贽的性格： 。3李贽的思想内容 指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照 ，反对 。批判道学家 ，强调 。认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。4李贽的思想的评价 大胆向 发出挑战。在一定程度上反映了 的时代要求。（二）、黄宗羲对君主专制的抨击1地位：黄宗羲是明清之际的 2思想看到 腐朽，对 进行猛烈抨击，尖锐地揭露 是天下之大害。提出“ ”的民主思想。3评价：黄宗羲的政治主张抨击了 ，有极其重要的意义，对以后的 有推动作用。（三）、顾炎武倡导经世致用1地位：顾炎武是明末清初的 2思想以及著作 顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了 思想。主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。提出“ ， ”。 顾炎写成 ，有很高的实用价值。3评价：顾炎武以及他 的学风和 学术实践，开 的先河。（四）王夫之的唯物思想1地位：王夫之是明清之际的 ，他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。2思想 王夫之认为世界是 的，一切事物都是 的实体； 是不断变化的，其发展变化有规律可循。 在认识论方面，他认为 ；他还认为 。3评价：王夫之的唯物思想，启示了 ，具有 的意义。五明清之际儒家思想的评价 明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家对传统儒学的 ，促使我国传统文化重新 ，对后世产生了巨大影响（如对近代 产生了一定影响），具有进步意义。三、合作探究（一）明清之际的进步思想产生的条件有哪些？（二）阅读下列材料，回答相关问题：材料一 他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说：“气者，理之依也”。材料二 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱,与有责焉耳矣。”请回答：（1）材料一是哪位思想家的主张？他的独到之处何在？（2）材料二是哪位思想家的主张？他提出了哪两者之间的区别，后人是如何高度概括他的这种主张的？四、定时训练1下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派青年时代生活困乏，到处奔波中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书ABCD2.明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗” 是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义AB CD3对于李贽思想的评价正确的是（ ）A抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（ ）A都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D晚年都拒绝清政府的征辟5 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )“保天下者，匹夫之贱,与有责焉” “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“己所不欲，勿施于人” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A B C D6明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。提出君主专制是“天下之大害”的是（ ）A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之7.明末清初顾炎武主张做学问要“经世致用”。对后代学风影响很大。他的代表作是（ ）A农政全书 B天工开物 C天下郡国利病书 D坤舆万国全图8.黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张( )A反对空谈,文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题， B强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题C继承先秦儒家的民本思想D“工、商皆民生之本” 9. 我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，这主要是因为他( )A批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的B万物由元气构成，精神依存于形体，“人死不为鬼”C主张“制天命而用之” D人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在，形体死亡，精神也就消失10以下与18世纪英国学者亚当斯密的经济学观点最接近的观点是（ ）A“从字义通经义，从经义通义理” B君主专制是“天下之大害”C“大贾富民”是“国之司命” D“天下兴亡，匹夫有责”二、材料分析题11.阅读下列材料，回答相关问题：材料一 予性好高，好高则倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。予性好洁，好洁则狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。材料二 以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，豈设君之道固如是乎！请回答：（1）材料一是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。（2）材料二是哪位思想家的言论？就此他得出了什么样的结论？
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