河南省郑大附属中学2013届高三第三次月考语文试题.doc

河南省郑大附属中学2013届高三第三次月考语文试题本试卷共6页，五个大题。考试时间150分钟。考生作答时，将答案答在答卷纸上，在本试卷上答题无效。 第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。保护非物质文化遗产公约给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。 非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。 以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。 每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。1下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是（ ） A随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化,非物质文化遗产具有不断创新的特点。B 非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产,也可以是被个人认同的文化遗产。 C非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要,顺应可持续发展的要求。D对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产,各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。2下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解一个民族及其日常生活。 B包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种“大音希声”的境界。C古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含的美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。D 非物质文化遗产无论有多少表现形式,都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体。3根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ） A一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、表现形式、技能等相联系，就不能独立成为非物质文化遗产。 B由于非物质文化遗产中存在着无形的环境、抽象的宇宙观、生命观，所以它比其他形式的文化遗产更值得保护。C雅士阶层之所以能够将音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品沟通，正是由于他们具有欣赏古琴艺术的水平。D非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人身上都存在着他所在社会的传统，所以每个人身上都有非物质文化遗产。 二、古诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成47题。 郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉，于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝，自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，原平不受，送而复反者前后数十，瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。又以种瓜为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太守王僧朗察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。 (节选自宋书郭原平传)4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A禀至行，养亲必己力 禀：赐与。B性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习。C日暮作毕，受直归家 直：报酬。D于里中买籴，然后举爨 爨：做饭。5以下各组句子中，表明郭原平孝顺父母或者仗义助人的一组是（ ） 自起两间小屋，以为祠堂 父抱笃疾弥年 于母前，示有所啖 岂可减溉田之水 后人未及，常停住须待 己自引船，不假旁力 A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照顾病父，积年累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。B郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不再偷盗。C郭原平以种瓜为业，曾遇大早，运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜，他不肯接受。运瓜时他见有人遇到困难，却能迅速相助。D太守王僧朗举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他，他坚决推辞：有人劝他别拒绝，原平谦虚地说，自己没有一点善行，不当受到赏赐。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。 （2）府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。 (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗，完成89题。题宣州开元寺水阁1杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡2，参差烟树五湖东。【注】1此诗写于唐文宗开成年间，杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官时。八年前，他供职于沈传师的幕下，也曾在此地盘桓。2范蠡，春秋时曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成后，乘扁舟归隐于五湖（在宣城以东）一带。8对杜牧这首诗，古人曾说：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。”结合诗句分析在颈联中诗人是如何“景中写情”的。（5分） 9请你谈谈对这首诗中“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”一联的理解。（6分） （三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）总角之宴， 。信誓旦旦，不思其反。（诗经氓）（2）五步一楼，十步一阁； ，檐牙高啄。（杜牧阿旁宫赋）（3） ，佳木秀而繁阴，风霜高洁， ，山间之四时也。（欧阳修醉翁亭记）（4）逝者如斯， ；盈虚者如彼， 。（苏轼赤壁赋）三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字回答文后问题。夏丏尊的教学改革夏丏尊尤其重视教学的改革。夏先生教国文，就对国文教学作了全面改革，使春晖中学的国文教学独树一帜。从教材看，夏丏尊和他的同事们将当时春晖的国文分为必修科和选修科。必修科的教材有两种：一是商务版的国文课本；一是教师自编的选授讲义，包括范文选读、语法、作文法等。对范文的选择教师特别重视，既要内容新，又要形式美，以利于学生从中吸收营养，在思想、道德、情操上得到熏陶，在语言文字、写作方法上得到借鉴。这些范文多采自新青年新潮向导等进步刊物。对于初中要不要教文言文的问题，当时社会上有两种意见：一种主张兼教，一种主张绝对不教。夏丏尊等主张兼教，他们认为“自小学以至大学的学生，文言文尽可以不写，而对于中等以上的学生，却希望其能读解普通的文言文。如果中学毕业生没有阅读中国普通书的能力，那就不能享受先人精神的遗产，不特是本人的不幸，恐也不是国家社会之幸，不特在中国文化上可悲观，在世界文化上看来也是可悲观的”。夏先生等还认为，当时文言文事实上在社会生活里还占有很广的势力，如果不授与学生以理解文言文的能力，学生将不能看日报、官厅公告以及现代社会上种种文件。但分量要控制，以占全部课文的十分之三四为宜，且教材要精选。选修科按年段分设。第一学年注重补习，第二学年注重个性，第三学年注重调剂。选修教材的内容从实用文、修辞大意到文学史、近代文艺思潮，由易到难，由浅入深，对学生的爱好培养和个性发展具有极大的促进作用。改革考试是夏丏尊在春晖早期国文教学中的又一举措。在1923、1924年保留下来的资料中我们发现一份国文考查试卷，从考查内容看，语文基础知识所涉及的范围，诸如字、词、句、篇、语、修、逻、文，几乎都已涉及到了，可见，当时的基础教育是比较全面的。在作文教学方面，夏丏尊和春晖早期国文教师花了很多心血和很大气力。他们经常研究学生的写作实际，发现问题，想出办法，加以指导。首先，夏丏尊十分重视作文的态度。他认为，文章“技巧的研究，原是必要，态度的注意，却比技巧更加要紧”。第二，重文风，提倡“实、新、小”。他要学生注意周围的“实生活”，用“实生活”来做作文的材料。为培养学生对现实生活的观察能力，他们先积极引导学生关注周围新鲜的人和事，经常以一二百字写生活的一个片断，然后逐渐扩大。这样的文章篇幅小了，内容却充实了，感情也更真切了。第三，夏先生等十分重视文章的批改，讲究当面指点。校友王文川在一篇怀念母校的文章里提到：“夏丏尊往往叫我们去他那里，当面批改作文，启发我们明白错误的地方，加以详细说明；遇到好文章就张贴出来叫我们大家去看。”夏丏尊、朱自清等先生几乎都用了相同的方法，给每个学生一张成绩升降表，“我们的每篇作文，都标出升降记号，让我们自己看到进步或退步”。夏丏尊充分认识到读书的重要，尤其是博学的好处。因此在春晖中学任教期间，夏丐尊倡导多读书，读好书，他为学生们开出了一份书单。书单设有两条标准：一条是做普通中国人不可不读的书，一条是做现代世界人不可不读的书。一份书单共85部书，有古代的也有现代的；有中国的也有外国的；有用中文写的也有用英文写的；有社会科学方面的也有自然科学方面的。这份书单几乎包涵了中国和世界最优秀的文化遗产和当代最先进的文化成果。陈望道于l920年翻译的共产党宣言，也是当时必读书目之一。书目中还列入新旧约等，夏先生认为这类书对后来的思想、文学影响不小，也应该了解。 (摘编自严禄标“春晖”的一大功臣夏丏尊) (1)下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)A春晖教师从新青年新潮向导等进步刊物中选取内容新、形式美的文章，编成了选授讲义一书。B夏丏尊先生认为初中生需要学习文言文，但教师要控制分量，最好占全部课文的十分之三四，而且教材还要精选。C选修科三年各有侧重，分别注重补习、调剂和个性，内容广泛，有利于学生爱好的培养和个性的发展。D夏丏尊先生提倡“实、新、小”的文风，要求学生关注实际生活，发现新鲜的人和事，多写生活的片断，然后逐渐扩大。E本文通过详细记述夏丏尊先生进行教学改革的事迹，为我们再现了一位有思想、有眼光、有作为的教育家形象。(2)夏丏尊先生为什么主张“兼教”文言文?请简要分析。(6分) (3)夏丏尊先生对国文教学的改革包括哪些方面?请简要说明。(6分) (4)夏丏尊先生开出的书单给你什么样的启示?请结合文本及自己的阅读实际，谈谈你的看法。(8分) 第卷 表达题四、语言文字运用（20分）12下列选项中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）A冬天老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出，以步行为宜，时间最好选在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。B有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。C今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。D微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都焕然冰释。13下列各项中，没有语病的一项是（3分）A社区服务中心为孩子们准备了跳绳、羽毛球、拼图、棋类、卡拉OK等19项体育活动，并将20万元活动经费发动到各社区。B学习方法可能因人而异，但勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。C这篇文章集中分析了形势，辩证地回答了在大开放、大交往、大融合的世界里，我们迫切需要用一种全新的观念来协调各种关系。D只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢？ 因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。 也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左右对称有关。 不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分时，不是依据实感，而是依据这种想象。 我们的感动，就是看到残缺美的感动。 这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。 A B C D15下面的图表一和图表二，是有关机构对我国不同群体通过电视获取科技信息情况的调查。请根据图表反映的情况，补充下面文段中A、B、C处空缺的内容(不出现数字)，使上下文语意连贯。（6分） 图表一 图表二根据中国公众科学素养调查，对我国不同群体获取科技信息主要渠道分析的结果显示：女性通过电视科普节目获取科技信息的比例高于男性；不同年龄的群体通过电视科普节目获取的科技信息比例也有差异； A ，其中小学以下文化程度的比例高达95.9%；家政人员是电视科普节目的观众主体，而高校教师的比例 相对较低，可见， B 。上面的分析结果告诉我们，如果 C ，电视科普节目就会更有针对性。16请从“知识”、“兴趣”中任选一个为内容，仿照下面的示例写两个句子。要求每个句子都采用比喻的修辞方法。两个句子之间在语意上形成对比。(5分)时间，是海绵里的水，只要你勤奋地挤，总会有所收获；时间，是掌缝中的沙，如果你不太在意，就会全都漏光。 五、作文（60分）17阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 传说玄奘刚剃度的时候，在名满天下、高僧群集的法门寺修行。有人劝玄奘说不如到一些偏僻小寺中研读经卷，这样，自己的才华才会很快显露出来。玄奘告辞时，方丈带着他到后山给他看了两种林木：一种生活在开阔的土地上，却长得乱枝纵横，又短又扭曲，只能用来做柴薪；一种生活在郁郁葱葱的林中，每一棵却都修长、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，决定留在法门寺，后来终于成为一代高僧。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。高三11月月考语文答案1D 本题属于信息阅读中的“名词术语题”，关键在于要准确把握“名词术语”的本质属性或基本特点。非物质文化遗产经不断创新后，而使“各个群体和团体”对非物质文化遗产产生认同感和历史感，并不是“各个群体和团体”具有认同感和历史感。此属张冠李戴。2C 此属误解原文，犯了以偏概全的错误。注意原文原句“不只在于”“也不限于”“更重要的在于”这三处准确措词。本题属信息阅读中的“内容概括表述题”，关键在于要坚持将备选项还原到原文，然后重点阅读有效文字段，仔细对照比较，寻找不同或差异。3A 本题属信息阅读中的“信息推断题”。其中B项属无中生有，原文无“更值得”的比较，推断错误。C项围绕“雅士阶层”展开，无中生有地认为“雅士阶层”欣赏水平高，推断错误。D项将“非物质文化遗产”附着在只具有“他所在社会的传统”的“每个人身上”，推断错误。4.【答案】A 【解析】禀：秉性，天性。5.【答案】C 【解析】客观介绍父亲患病的情况；他不想得到县官的特殊照顾；不烦劳他人。6.【答案】C 【解析】不是“引农田中水注入瓜渠”，而是“放其他沟渠的水注入运瓜水道”。7.【答案】（1）郭原平自认为不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行。 （“颠沛”“立”“足”各1分，句意译对2分。）（2）府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐。 （“一介”“滥”“荷”各1分，句意译对2分。） 【解析】文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。8颈联展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色（2分），以略显悲凉的意象，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情（3分）。9第四联借对一代名臣范蠡的追慕而不可得，表达出仕途失落的惆怅（3分）；以似烟如雾的景语作结，更加重了惆怅之感（3分）。（也可以理解为因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情；以“五湖烟树”似烟如雾的景语作结，更表现出作者的向往之情。）10（1）言笑晏晏 （2）廊腰缦回 （3）野芳发而幽香 水落而石出者 （4）而未尝往也 而卒莫消长也11（1）A C 答对一个得3分（A项，选授讲义包括范文选读、语法、作文法等，其中只有范文多采自新青年新潮向导等进步刊物。C项“调剂和个性”顺序错）（2）中学生能读解普通的文言文，才能享受先人精神的遗产。 拥有阅读文言文的能力，是继承中国传统文化的需要，也是丰富世界文化的需要。 （答“没有阅读文言文的能力恐也不是国家社会之幸，不特在中国文化上可悲观，在世界文化上看来也是可悲观的”亦可。）文言文在社会生活里还占有很广的势力，学会了才能看日报、公告和种种文件。（3）教材的改革：国文分为必修科和选修科，现成教材与自编教材相结合。兼教文言文。 考试的改革：重视语文基础知识的考查。 作文的改革：重视作文的态度，重“实、新、小”的文风，重视文章的批改。 阅读的改革：倡导多读书读好书，兼容并包，与时俱进。（答出两点给2分，答出三点给4分，答出四点给6分。没有具体解说酌情扣分。）（4）夏先生开列书单的两条标准“做普通中国人不可不读”和“做现代世界人不可不读”启示我们：读书是为人生奠基，要用发展的、世界的眼光读书。（2分）（既要重视继承，也要重视与时俱进。） 夏丏尊先生的书单共85部书，涉及古今中外不同的学科，这启示我们，读书要“多”，不仅数量上要有保证，内容上也要广博。（2分） 这份书单几乎包涵了中国和世界最优秀的文化遗产和当代最先进的文化成果。书单中共产党宣言和新旧约并存，这启示我们，读书要选择中外最优秀最先进的、最具影响力的书。（2分） 结合自己阅读实际。（2分）12. C A项中“量入为出”，指的是根据收入情况确定支出额度，这里不合句意；B项中“叹为观止”，赞美所见到的事物好到了极点，褒贬失当；C项中“另起炉灶”，比喻重新做起或另立门户，另搞一套，符合语境；D项中“涣然冰释”，形容误会、嫌疑的消除，对象误用。13. D A项“卡拉OK”不是体育活动，此处不合逻辑；B项“合理的时间安排”和“学生所具备的”搭配不当；C成分残缺，没有和“回答”相对应的宾语中心词，可以在“各种关系”后加“的问题”。14. B 第句特别需要关注，因为它的开头“这想象的喜悦”起到了“勾前”的作用紧承句末尾的“而是依据这种想象”；它的结尾“悟性的陶醉”起到了“连后”的作用连接着句的开头“我们的感动”。这样，就形成了一个近似顶真修辞格的勾前连后的句群。15. A.观众的文化程度越低，越会以电视作为获取科技信息的主要渠道B不同职业公众通过电视获取科技信息的比例也有差别C充分考虑不同观众群体的特点本题考查考生语言表达连贯、准确的能力，题型新颖。考生若能仔细读图表，认真读文，细心摧摩语境，即可正确作答。填写A处时，在结合图表的同时，还可结合A处后面的句子得出文化程度越低，依靠电视获得科技信息的比例越高的结论。由B处前面的句子和图表二可知，家政人员与高校教师的比较式不同职业的比较。而填写C处内容时，可结合题干中“不同群体”的提示和C处后面的语句“更有针对性”进行思考，这里要注意，用学历、性别、职业等去概括都是不全面的。16.内容贴切给2分，比喻恰当給2分，两句之间形成对比给1分。附文言文参考译文：郭原平，字长泰，生性孝顺，侍养父母一定要依靠自己的力量。他熟习木工，常靠给人做木匠来供养家人，性格谦虚，每次给人做工，只取一般干活人的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃盐菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，坚持义节不自己吃饱；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋，把这作为祠堂。每到节日祭祀，就在这里待上数日，心中充满哀思，不喝水不吃饭。为父亲的服丧期满除掉丧服后，不再吃鱼和肉，在母亲面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡乱吃。从这到死去，三十多年。高阳许瑶之居住在永兴，不担任建安丞的官职回家，把一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送回来又送过去的情形前后有数十次，许瑶之就亲自前往（郭原平的家）说：“今年太寒冷，但是建安的绵好，拿这奉送给您家辈分高的人和辈分低的人罢了。”郭原平才拜谢接受了。郭原平每次去市场卖东西，別人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，（等价钱低廉）然后才收钱。 郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅子挖了条水沟。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。郭原平认为自己不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行，又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居感到很惭愧，没有人再去他家偷笋。郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？”于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下還沒有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还沒赶上来，他常常停船等待，把这样当成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平沒有接受。太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你贫穷年老，所以才有这赡养之赠，怎么能苦苦推辞呢？”郭原平回答說：“府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐；如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。