初中教材常见多义词梳理.doc

常见多义词 一个词在不同的语句中的意义往往不同，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的意义。现将初中教材（包括人教版、语文版、苏教版）文言文中常见的115个多义词整理如下。 安：怎么，表反诘 （安求其能千里也 马说） 养 （衣食所安 曹刿论战）安稳，安定 （风雨不动安如山 茅屋为秋风所破歌）卑：低下 （非天质之卑 送东阳马生序） 身份低微 （先帝不以臣卑鄙 出师表）备：详尽、周全 （前人之述备矣 岳阳楼记） 具备 （一时齐发，众妙毕备 口技） 准备 （犹得备晨炊 石壕吏）鄙：边境（蜀之鄙有二僧 为学）鄙陋、目光短浅（肉食者鄙 曹刿论战） 出身鄙野（先帝不以臣卑鄙 出师表）比：靠近 （其两膝相比者 核舟记）等到 （比至陈，车六七百乘 陈涉世家）挨着 （天涯若比邻 送杜少府之任蜀州）比拟，认为和一样 （每自比于管仲、乐毅 隆中对）毕：尽 （毕力平险 愚公移山） 全、都 （一时齐发，众妙毕备 口技） 完毕、结束 （录毕，走送之，不敢稍逾约 送东阳马生序）薄：迫近，接近 （薄暮冥冥 岳阳楼记）轻视，看不起 （不宜妄自菲薄 出师表） 与“厚”相对 （薄如钱唇 活板）策：马鞭 （执策而临之 马说） 鞭打、驱使 （策之不以其道 马说） 记，记载 （策勋十二传 木兰诗） 计谋（成语“束手无策”）称：相称、配合 （不能称前时之闻 伤仲永） 称赞 （先帝称之曰能 出师表）著称，号称 （不以千里称也 马说） 诚：诚心（帝感其诚 愚公移山） 的确，确实（臣诚知不如徐公美 邹忌讽齐王纳谏） 果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕 陈涉世家/ 诚如是，则霸业可成， 汉室可兴 隆中对）驰：骑 （愿驰千里足 木兰诗） 驱车（追赶） （公将驰之 曹刿论战）辞：推辞 （蒙辞以军中多务 孙权劝学） 语言 （未尝稍降辞色 送东阳马生序）告别 （旦辞爷娘去 木兰诗）次：编次 （吴广皆次当行 陈涉世家） 旅行或行军在途中停留。 （又间令吴广之次所旁丛祠中 陈涉世家）箪：用箪装着 （百姓孰敢不箪食壶浆 隆中对） 古代装饭的圆形竹筐 （一箪食，一豆羹 鱼我所欲也）当：承当，承受 （当之无愧 ） 应当 （当奖率三军 出师表） 将要 （今当远离 出师表） 对着，向着 （木兰当户织 木兰诗） 值，正在 （当时此，诸郡县苦秦吏者 陈涉世家） 抵挡 （“锐不可当”） 道：道路 （会天大雨，道不通 陈涉世家） 道义，施仁政 （得道者多助，失道者寡助 得道多助，失道寡助） 方法 （策之不以其道 马说） 说，讲 （不足为外人道也 桃花源记）主张，思想，学说 （既加冠，益慕圣贤之道 送东阳马生序）得：能够 （二者不可得兼 鱼我所欲也/ 余因得遍观群书 送东阳马生序） 得到、获得 （得鱼腹中书 陈涉世家） 领会 （得之心而寓之酒也 醉翁亭记）施行 （得道者多助 得道多助，失道寡助）同“德”，感激 （所识穷乏者得我与 鱼我所欲也）敌：攻击 （恐前后受其敌 狼） 敌人 （盖以诱敌 狼）敌对 （出则无敌国外患者 生于忧患，死于安乐）吊：凭吊 （为我吊望诸君之墓 送董邵南游河北序） 慰问 （人皆吊之 塞翁失马）度：du，估计、推测 （孤不度德量力 隆中对） 渡过、越过 （关山度若飞 木兰诗）恶：w，怎么 （恶能无纪 满井游记） w，讨厌 （所恶有甚于死者 鱼我所欲也）w， 憎恶 （货恶其弃于地也 大道之行也）发：出发 （有时朝发白帝，暮至江陵 三峡）发射 （见其发矢十中八九 卖油翁） 起，被任用 （舜发于畎亩之间 生于忧患，死于安乐） 征发 （发闾左?戍渔阳九百人 陈涉世家） 开放 （野芳发而幽香 醉翁亭记） 发出 （一时齐发，众妙毕备 口技） 显露 （征于色，发于声，而后喻 生于忧患，死于安乐）f，头发 （黄发垂髫并怡然自乐 桃花源记）分：划分，分开。（今天下三分 出师表） 分配，分给。（必以分人 曹刿论战） 长度单位。（长约八分有奇 核舟记） fn，职分，本分。（忠陛下之职分也 出师表）奉：通“俸”侍奉（为妻妾之奉 鱼我所欲也） 接受、奉行（奉命于危难之间 出师表） 供养（不知口体之奉不若人也 送东阳马生序）否：同“不”没有（尊君在否陈太丘与友期）恶、坏（陟罚臧否 出师表）扶：沿，顺着（便扶向路桃花源记） 搀扶（出郭向扶将木兰诗）拂：违背、阻碍（行拂乱其所为 生于忧患，死于安乐） 同“弼”，辅佐（入则无法家拂士 生于忧患，死于安乐） 轻轻擦过（以手拂之 活版）福：赐福、保佑（神弗福也 曹刿论战） 好事、有福之事（此何遽不为福乎 塞翁失马）更：重新（即更刮目相待 孙权劝学） 进而（醉则更相枕以卧 始得西山宴游记） 互相（更相庆 周处） 再（室中更无人 石壕吏） 更加（举杯销愁愁更愁 宣州谢朓楼饯别校书叔云）固：本来 （固众人 伤仲永） 顽固、固执 （汝心之固 愚公移山） 一定、必定 （而戍死者固十六七 陈涉世家 ）巩固 （固国不以山溪之险 得道多助，失道寡助） 固然 （我非子，固不知子矣 庄子与惠王游于濠梁）坚决 （吾义固不杀人 公输）顾：回头看（顾野有麦场狼/ 元方入门而不顾陈太丘与友期） 难道（顾不如蜀鄙之僧哉 为学） 看望，拜访（三顾臣于草庐之中 出师表）冠：帽子（中峨冠而多髯者为东坡 核舟记）男子成人礼（既加冠 送东阳马生序）归：归依（微斯人，吾谁与归 岳阳楼记） 回家（太守归而游人从） 醉翁亭记过：经过（过秦汉之故都 上枢密韩太尉书） 到（及鲁肃过寻阳 孙权劝学） 犯过失（人恒过 生于忧患，死于安乐） 超过，胜过（况才之过于余者乎 送东阳马生序）好：美（秦氏有好女 陌上桑） 喜欢（好为梁父吟 隆中对） 以便、能够 （骨瘴江边 左迁至蓝关示侄孙湘）号：ho，大叫，呼啸 （阴风怒号岳阳楼记） ho，别号 （自号日醉翁也 醉翁亭记） ho，国号（ 号为张楚 陈涉世家） ho，号召 （号令召三老 隆中对）还：回家（还以与妻 乐羊子妻） xun， 同“旋”，回转、掉转（扁鹊望桓侯而还走扁鹊见蔡桓公）患：担忧、忧虑（又患无硕师名人与游 送东阳马生序）祸患，灾祸 （故患有所不辟也 鱼我所欲也）当作祸害、认为是祸害（为乡人所患 周处惠：恩惠（大王加惠 唐雎不辱使命）同“慧”，聪明 （汝之不惠 愚公移山）疾：疾病 （矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 大道之行也） 毛病，缺点 （必为有窃疾也 公输） 快 （虽乘奔御风不以疾也 三峡）加：增加（而山不加增 愚公移山） 好处，益处（万钟于我何加焉 鱼我所欲也） 虚报，以少报多（弗敢加也 曹刿论战）给予 （大王加惠 唐雎不辱使命）间： 夹杂 （中间如拉崩倒之声 口技） 一会儿 （立有间 扁鹊见蔡桓公） 参与 （又何间焉 曹刿论战） 中间 （其间二三百里 三峡） 期间 （奉命于危难之间 出师表） 量词 （宫阙万间都做了土 山坡羊潼关怀古） 间隔，隔开 （遂与外人间隔 桃花源记） 暗暗地 （又间令吴广之次所旁 陈涉世家）间或，有时 （时时而间进 邹忌讽齐王纳谏） 见：通“现”（ 才美不外见 马说） 引见 （胡不见我于王 公输） 召见，朝见 （于是见公输盘 公输/ 归来见天子 木兰诗） 拜见 （曹刿请见 曹刿论战） 知道 （但当涉猎，见往事耳 孙权劝学） 看见（见藐小微物，必细察其纹理 童趣） 将：将领，名词 （项燕为楚将，数有功 陈涉世家） 带领（居数月，其马将胡骏马而归 塞翁失马） 统领 （上使外将兵 陈涉世家）将要（公将战 曹刿论战）搀扶（出郭相扶将 木兰诗）无实义（宫使驱将惜不得 卖炭翁） 借：借（每假借于人 送东阳马生序） 依靠（愿借子杀之 公输） 即使（借第令毋斩 陈涉世家） 尽：没有了（担中肉尽 狼） 全部取得（利尽南海 隆中对） 尽量，尽可能（进尽忠言出师表）尽头 （林尽水源 桃花源记）穷尽 （既而尽奔腾分合无阵之势 观潮）都，全部 （舍一吐而二虫尽为所吞 童趣） 就：接近、趋向（此人可就见，不可屈致 隆中对） 完成，达到 （自是指物作诗立就 伤仲永）从事 （蒙乃始就学 孙权劝学） 居：过了（居数月，其马将胡骏马而归 塞翁失马） 留，停留（以其境过清，不可久居 小石潭记）身处某种地位或某个地方 （居庙堂之高则忧其民 岳阳楼记）居住 （面山而居 愚公移山）举：举起，抬起 （举头望明月 静夜思） 发动（今亡亦死，举大计亦死 陈涉世家） 被举举（管夷吾举于市 生于忧患，死于安乐 ） 推荐，推举 （是以众议举宠为督 出师表） 全（成语：举国欢庆、举世无双） 具：同“俱”，全、都 （问所从来，具答之 桃花源记） 具有（各具情态 核舟记）工具 （未尝识书具 伤仲永）准备，置办 （故人具鸡黍 过故人庄）详细 （此人一一为具言所闻 桃花源记）绝：与世隔绝 （率妻子邑人来此绝境 桃花源记）极，到了极点（以为妙绝 口技） 停止，消失（哀转久绝 三峡/ 群响毕绝 口技） 非常，极 （佛印绝类弥勒 核舟记）可：大约（潭中鱼可百许头 小石潭记） 可以（撒盐空中差可拟 咏雪）可（k）汗（可汗大点兵 木兰诗） 苦：苦于（苦秦久矣 陈涉世家） 使苦（苦其心志 生于忧患，死于安乐） 愁（何苦而不平 愚公移山）利：有利的（天时不如地利 得道多助，失道寡助） 锐利（兵革非不坚利/怀抱利器 得道多助，失道寡助） 认为有利可图（父利其然也 伤仲永） 物资（利尽南海 隆中对） 隶：属于（世隶耕 伤仲永） 跟着（隶而从者 小石潭记） 良：真，实在（良多趣味 三峡） 善良 （此皆良实 出师表） 好 （家有良马 塞翁失马）肥沃 （有良田美池桑竹之属 桃花源记） 临：面对、对着、当着 （执策而临之 马说 / 把酒临风 岳阳楼记） 来到 （临溪而渔 醉翁亭记） 靠近（有亭翼然临于泉上者 醉翁亭记） 将要（故临崩寄臣以大事 出师表）名：命名、起名（名之者谁醉翁亭记） 说出（不能名其一处也口技） 名字（自名为罗敷陌上桑）著名，出名 （有仙则名 爱莲说）名声 （曹操比于袁绍，则名微而众寡 隆中对）事业，“大名”，即大事业 （死即举大名耳 陈涉世家） 奇：q，奇特。（明有奇巧人曰王叔远 核舟记） q，对感到奇怪 （邑人奇之 伤仲永） j，零数。（长约八分有奇核舟记） 骑：j，骑兵，骑马的人（车六七百乘，骑千余 陈涉世家） 马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者 观潮）骑马 （家有良马，其子好骑 塞翁失马） 期：约定的时间 （度已失期 陈涉世家）约定 （陈太丘与友期 陈太丘与友期）期望 （造饮辄尽，期在必醉 五柳先生传）满一年 （期年之后，虽欲言，无可进者 邹忌讽齐王纳谏）强：强悍 （凶强侠气，为乡里所患 周处） 有余（赏赐百千强 木兰诗） 力行（慕义强仁 送董邵南游河北序） 强盛，强大 （以弱为强者 唐雎不辱使命）通“僵”，僵硬 （ 项为之强 童趣）穷：穷尽，动词 （欲穷其林 桃花源记） 尽头，名词 （而不知其所穷 始得西山宴游记） 穷尽，形容词 （乐亦无穷也 醉翁亭记） 深 （穷冬烈风，大雪深数尺 送东阳马生序） 贫困 （所识穷乏者得我与 鱼我所欲也） 去：离开 （则有去国怀乡 岳阳楼记/ 乃记之而去 小石潭记） 距离 （我以日始出时去人近两小儿辩日/ 西蜀之去南海为学） 表动作趋向 （公然抱茅入竹去 茅屋为秋风所破歌） 阙：宫殿 （不知天上宫阙，今夕是何年 水调歌头 明月几时有） 同“缺”，中断 （两岸连山，略无阙处 三峡）乳：喂奶 （妇抚儿乳 口技） 奶头 （儿含乳啼 口技） 若：如，比得上 （曾不若孀妻若子 （愚公移山）你 （若为佣耕，何富贵也 陈涉世家）像，好像 （烨然若神人 送东阳马生序） 此，这个 （其言兹若人之俦乎 五柳先生传） 如果 （若有作奸犯科及为忠善者 出师表） 与“夫”连用，用在段首以引起下文，近似 “像那” （若夫霪雨霏霏 岳阳楼记）善：对，表示同意 （王曰：“善。” 邹忌讽齐王纳谏） 好（善哉，吾请无攻宋矣 公输） 擅长，善于，动词 （京中有善口技者 口技） 好的 （则其善者而从之 论语十则）少：sho，一会儿 （少时，一狼径去 狼） sho，稍微 （宾客意少舒 口技） sho，不多 （饮少辄醉 醉翁亭记） sho，年轻 （陈涉少时 陈涉世家） 胜：取胜，胜出、超过（故君子有不战，战必胜矣 得道多助，失道寡助） 优美、美好的（予观夫巴陵胜状 岳阳楼记） 能承受（高处不胜寒 水调歌头 明月几时有） 尽（跨州连郡者不胜数 隆中对）禁得起 （臣不胜受恩感激 出师表）超过 （我言春日胜春潮 刘禹锡秋词） 施：实施 （悉以咨之，然后施行 出师表） 设置，安放 （施八尺屏障 口技）施加 （己所不欲，勿施于人 论语十则） 食：sh，吃。（食不饱，力不足马说） 吃的东西 （皆出酒食 桃花源记）s，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材 马说） 使：派（秦王使人谓安陵君 唐雎不辱使命 ） 命令，派遣 （上使外将兵 陈涉世家） 出使（安陵君因使唐雎使于秦 唐雎不辱使命）使者（使子为使 晏子使楚）必能使行阵和睦，优劣得所 出师表 市：集市（东市买骏马木兰诗） 买（愿为市鞍马 木兰诗） 恃：凭借、依仗（天下之所恃以无忧 上枢密韩太尉书 凭 （子何恃而往 为学） 是：判断动词，是 （问今是何世 桃花源记）代词 这样 （诚如是，则霸业可成 出师表）这 （是马也，虽有千里之能 马说此，这。与“故”连用，因此 （是故谋闭而不兴 大道之行也）此，这。与“由”连用，因此 （由是感激，遂许先帝以驱驰 出师表）此，这。与“以”连用，因此 （是以人多以书假余 送东阳马生序）这样看来，由此看来 （是亦不可以已乎 鱼我所欲也）数：sh，表多次。（又数刀毙之 狼） sh，计算。（珠可历历数也 核舟记） shu，屡次。（扶苏以数谏故 陈涉世家） 通：通过（初极狭，才通人 桃花源记） 通晓、掌握（未能通习吏事 送东阳马生序） 顺利、顺畅（政通人和 岳阳楼记） 整个（通计一舟 核舟记） 传达（仲永之通悟，受之于天 伤仲永） 贯通 （中通外直 爱莲说）徒：仅仅、只 （徒以有先生也 唐雎不辱使命） 光着（免冠徒跣 唐雎不辱使命） 为：以为、认为（孰为汝多知乎 两小儿辩日） 刻有（为人五 核舟记） 接受（今为宫室之美为之 鱼我所欲也） 做，制造（公输盘为我为云梯 公输） 是（此不为远者小 两小儿辩日） 对、向（不足为外人道也 桃花源记） 为了（故不为苟得也 鱼我所欲也） 替、给（公输盘为楚造云梯之械 公输） 谓：说（谓为信然 隆中对） 告诉，对说（谓先主曰 隆中对） 是，为（太守谓谁 醉翁亭记） 认为（予谓莲 爱莲说） 命名（太守自谓也 醉翁亭记）叫做（此之谓失其本心 鱼我所欲也） 闻：听说（余闻之也久 伤仲永） 名声，声望（不能称前时之闻 伤仲永）听见 （不闻机杼声 木兰诗）使听到 （闻寡人之耳者 邹忌讽齐王纳谏）鲜：鲜艳（芳草鲜美 桃花源记） xin，少（陶后鲜有闻 爱莲说） 相：一起、共同（此子独以跛之故，父子相保 塞翁失马）互相（苟富贵勿相忘 陈涉世家）做宰相 （惠子相梁，庄子往见之 惠子相梁）谢：请问（使君谢罗敷 陌上桑）道歉（长跪而谢之 唐雎不辱使命）致意（为我谢曰“明天子在上”送董邵南游河北序） 信：信任（愿陛下亲之信之 出师表） 信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 曹刿论战） 确实（谓为信然 隆中对 ） 信用 （小信未孚，神弗福也 曹刿论战）通“伸”，伸张（欲信大义于天下 隆中对）许：赞成（杂然相许愚公移山） 答应，承认、同意（时人莫许之 隆中对/ 遂许先帝以驱驰 出师表） 大约的数量（高可二黍许 核舟记） 这样 （问渠那得清如许 观书有感）处所 （先生不知何许人也 五柳先生传）h，拟声词（曳屋许许声 口技）寻：寻找（寻向所志桃花源记） 不久（寻病终桃花源记）古代长度单位，八尺为一寻 （飞来山下千寻塔 登飞来峰） 遗：遗留（以光先帝遗德 出师表） 丢失的（得遗金一饼 乐羊子妻）wi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下 出师表） 已：停止（蒹葭采采，白露未已 蒹葭） 完了、完毕（死者长已矣 石壕吏） 算了，罢了（且壮士不死即已 陈涉世家） 已经（骨已尽矣 狼） 义：正义、仁义（舍生而取义 鱼我所欲也）适宜、恰当（引喻失义 出师表） 异：不同 （览物之情，得无异乎 岳阳楼记） 认为奇怪，对感到惊异 （父异焉 伤仲永/ 渔人甚异之 桃花源记） 怪异 （常有高猿长啸，属引凄异 三峡） 易：交换 （以大易小，甚善 唐雎不辱使命） 容易 （难者亦易矣 为学） 诣：去、到 及郡下，诣太守 桃花源记拜访（由是先主遂诣亮 隆中对） 益：增加（曾益其所不能 生于忧患，死于安乐） 利益、好处（有所广益 出师表） 更加 （香远益清 爱莲说） 意：心情（宾客意少舒 口技） 神情、态度（目似瞑，意暇甚 狼） 情趣（醉翁之意不在酒 醉翁亭记） 打算，想要（意将遂入以攻其后也 狼） 因：乘，趁着（未若柳絮因风起 咏雪） 顺着，就着（罔不因势象形 核舟记） 依靠，凭借（高祖因之以成帝业 隆中对）于是，就此 （因屏人曰 隆中对） 盈：满（曾不盈寸 核舟记） 充满（彼竭我盈 曹刿论战） 用：使用、采用（则凡可以得生者何不用也 鱼我所欲也） 因此（遂用猖獗 隆中对）余：剩下的、留下的（余寒犹厉 满井游记）第一人称，我（余闻之也久 伤仲永/ 余闻而愈悲 捕蛇者说） 与：给（蹴尔而与之 鱼我所欲也） 通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与 鱼我所欲也） 通“举” （选贤与能，讲信休睦 大道之行也） 寓：寄寓，寄托（山水之乐，得之心而寓之酒也 醉翁亭记） 寄居，居住（寓逆旅，主人日再食 送东阳马生序） 缘：因为 （自缘身在最高层 登飞来峰）沿着（缘溪行，忘路之远近 桃花源记） 再：第二次（再而衰，三而竭 曹刿论战） 两次（寓逆旅，主人日再食 送东阳马生序） 曾：加强语气，与“不”连用，竟然，连都（曾不能毁山之一毛 愚公移山） 尚、还 （而计其长曾不盈寸 核舟记）同“增”，增加（曾益其所不能 生于忧患，死于安乐）通“层” （荡胸生曾云，决眦入归鸟 望岳）至：到，到达（僧富者不能至，而贫者至焉 为学）极点（寡助之至 得道多助，失道寡助） 周到（色愈恭，礼愈至 送东阳马生序） 志：记（故为之文以志始得西山宴游记） 标记（寻向所志 桃花源记） 做标记（处处志之 桃花源记） 志向（且人患志之不立 周处） 致：诉说（听妇前致词 石壕吏） 招致、引来（此人可就见，不可屈致 隆中对） 得到（家贫，无从致书以观 送东阳马生序） 属：sh，类。（忠之属也曹刿论战） 侪、辈。（徒属皆日陈涉世家） 管辖。（司命之所属扁鹊见蔡桓公） 相同，同类。（神情与苏黄不属核舟记） zh，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之岳阳楼记） 著：显露，显著（信义著于四海 隆中对） 同“着”，穿（著我旧时裳 木兰诗） 子：对有德行的人的尊称，相当于“夫子”，即先生、老师（子墨子闻之 公输）您（愿借子杀之 公输）儿子（子又生孙 愚公移山）动词，以为子 （故人不独亲其亲，不独子其子 大道之行也） 自：自己（并自为其名 伤仲永） 自、从（自是指物作诗立就 伤仲永） 如果（自非亭午夜分不见曦月 三峡） 足：值得（不足为外人道也 桃花源记） 充足（今北方已定，兵甲已足 出师表）足以（以中有足乐者 送东阳马生序） 卒：士兵（卒买鱼烹食 陈涉世家） 最终（卒之为众人 伤仲永） 坐：因为、由于（但坐观罗敷 陌上桑） 坐在（口技人坐屏障中 口技） 通“座”，座位（满坐寂然 口技） 犯罪（何坐？坐盗 晏子使楚）