《孟子二章》教学案.doc

孟子二章教学案主备人：张 丽鱼我所欲也教学目标：1、积累文言词语 2、准确、明白的翻译文句 3、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。教学重点、难点：1、对语句及中心的理解。2、对论证方法的理解。教学课时：2课时教学内容及步骤 第一课时一、导入1、作者作品简介 孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、四书：中庸大学论语孟子二、走进正课。1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。给生字注音。箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ）2、结合课下注释翻译课文，并积累文言常识。（1）通假字乡为身死而不受 故患有所不辟也 今为所识穷乏者得我而为之 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与? （2）一词多义 为： 向为身死而不受 与： 所识穷乏者得我与： 今为宫室之美为之 蹴尔而与之： 今为宫室之美而为之 未复有能与其奇者： 而： 蹴尔而与之 呼尔而与之 故： 故不为苟得也 乡为身死而不受 是故所欲有甚于生者 由是则生而有不用也 则： 则凡可以得生者 于： 所欲有甚于生者 得之则生 万钟于我何加焉 是： 非独贤者有是心 是亦不可以已乎 （3）重点语句翻译：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 三、熟读课文，按原文填空。（1）本文的中心论点是 （2）文中能概括全篇大意的句子是： 开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： （3）鱼我所欲也中出现的成语有： ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： （4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： （5）孟子认为能做到舍生取义的人是； （6）孟子认为失其本心的行为是： （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ （8） 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 第二课时一、整体分析：文章运用对比、举例方法，论述了面对“生”与“义”的不同取舍，点出“舍生取义”的观点。接着通过生与死的对比，强调了义的重要性，然后又论述了为利而舍义的人见利忘义，失去了本心，深化了中心。第一段：提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。（论述舍生取义是人的本性。）第一层（14句）：作者提出自己的论点：舍生取义。第二层：（59句）：对论点进行进一步分析论证。第三层（10句）：得出结论，其实人人都有向善之心。 第二段：运用举例论证来论证中心论点。（论述见利忘义是丧失本性的行为。）第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。第三层：归纳本节，照应开头。二、理解把握：1、“凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。”“避患的手段都可以使用，但是有人不用。”的原因是什么？2、孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？ 3、保持本心和丧失本心指： 4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）5、 人的本心是 6、 本文使用了哪些论证方法，试举例。 7、 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？三、开放性试题：1、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。2、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。3、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？4、鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ 5、结合现实生活，给本文补充两个论据。6、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？7、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 四、归纳小结 写作特点：1、语言自然流畅，节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼。 2、排比的使用（13句）加强了气势，增强感情，显出义正词严，理直气壮之意。 3、比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣，易于理解。 4、大量对比的使用，让人印象深刻、说服力强。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。生于忧患，死于安乐 教学目标：1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。2、朗读全文，进一步培养文言语感。3、理清文章思路，把握文章中心。4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。教学重点：1、在熟读成诵的基础上理解文意。2、积累文言词语、名言警句。教学难点：分析结构，把握主旨。教学过程：一、导入新课： 有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的生于忧患，死于安乐这篇文章。二、走进正课。1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。给生字注音。舜（ ） 畎（ ）亩 胶鬲（ ） 拂士（ ）2、结合课下注释翻译课文，并积累文言常识。（1）通假字： 所以动心忍性 入则无法家拂士 曾益其所不能 困于心衡于虑而后作 （2）词类活用 使动用法：必先苦其心志 （苦： ） 劳其筋骨 （劳： ）饿其体肤 （饿： ）空乏其身 （空乏： ）动心忍性 （忍： ）行拂乱其所为 （拂乱： ） 动词用作名词：入则无法家拂士（ ） 出则无敌国外患者（ ） 名词用作动词：人恒过（ ）（3）一词多义： 发：舜发于畎亩之中 拂：行拂乱其所为 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士 于：舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 然后知生于忧患，而死于安乐也 （4）重点语句翻译： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 生于忧患，死于安乐。 所以动心忍性，曾益其所不能。 三、课文内容理解（一）整体分析：文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。 第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。 第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。 本文中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。（二）理解把握：1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点： 2、第二段承上启下的句子： 3、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是： 其中阐述在思想上磨练的句子是： 在行动上受磨练的句子是： 在生活上经受磨练的句子是： 其结果才能 （受磨练的益处）增益其所不能。4、第三段讲人的主观因素对成才的作用即： 写人心理状态的变化： 写人面部表情的变化： 5、孟子对治理国家提出的论断是： 孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。四、开放性试题：1、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字) 2、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？3、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？4、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？5、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？6、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？7、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。8、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？9、2008年的雪灾、“512”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？中考试题汇编（一）鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 1下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A千里马常有而伯乐不常有 B呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘 C所欲有甚于生者 D所欲有甚于生者，故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2在这篇文章中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？ 答： 3古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。 答： 4作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：赞扬了 的人；批评了 的人。 看法： 5.简答题 从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。 作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 （二）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”1、加点字解释正确的一项 （ ） A委而去之(放弃) 而后喻(了解) 池非不深也(护城河)B固国 (国家) 空乏其身(资财缺乏) 得道多助(道德)C举于市 (推举) 饿其体肤(饥饿) 寡助之至(少)D域民 (限制) 威天下(威慑) 人恒过(过失) 2、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） A傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 B曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C衡于虑，而后作 作：发作 D出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ） A作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。4、对下面句子的意思理解不正确的一项是（ ） A舜发于畎亩之中舜在田野中被发现 B必先苦其心志一定要先使他的内心痛苦 C人恒过，然后能改一个人常犯错误，这样以后能够改正 D生于忧患忧患（能激励人勤奋）使人生存发展5、“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ）A在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。6、下列说法不正确的是（ ）A 这篇课文，选自孟子。孟子是孟子自己编著的，收录的是他讲学游说言论的记录。B 孟子，战国时思想家，教育家。名轲，字子舆。C“孙叔敖举于海”，是指孙叔敖，隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能，任命他为宰相。D拂，在“行拂乱其所为”中发“f”的音，而在“如则无法家拂士”中发“b”的音。7短文先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。8本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。