《四书》名言名句100句.doc

四书名言名句100句大学1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”康诰说：“激励人弃旧图新。”诗经说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。 4、富润屋，德润身，心广体胖。译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。译文：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。10、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。译文：对事物深入研究以后，知识就丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。11、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。译文：作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。12、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。译文：后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到的快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。13、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。译文：所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。14、道得众，则得国；失众，则失国。译文：就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。15、财聚则民散，财散则民聚。译文：财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。论语1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？ 2、巧言令色，鲜矣仁。译文：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。 3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。4、与朋友交，言而有信。子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 译文：子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。 5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已译文：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。6、 贫而无谄，富而无骄。译文：贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大。 7、如切如磋，如琢如磨。译文：既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫。 8、不患人之不己知，患不知人也。译文：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。 9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。译文：诗经三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。11、温故而知新，可以为师矣。译文：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。12、君子周而不比，小人比而不周。译文：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14、是可忍也，孰不可忍也。译文：这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？ 15、关雎，乐而不淫，哀而不伤。译文：关雎篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。16、朝闻道，夕死可矣。译文：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。译文：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。 18、君子喻于义，小人喻于利。君子通晓道义，小人通晓私利。19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。 20、以约失之者鲜矣。译文：经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。 21、德不孤，必有邻。译文：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 译文：真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了。 23、 听其言而观其行。子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。24、敏而好学，不耻下问。译文：聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子。 25、三思而后行。译文：遇事总要思考三次，然后才行动。26、老者安之，朋友信之，少者怀之。译文：老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。 27、力不足者，中道而废。译文：如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止。 28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。译文：一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。 29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文：（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。30、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。译文：专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。31、知者乐水，仁者乐山。译文：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。32、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。译文：所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。33、述而不作，信而好古。译文：只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。34、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。译文：将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？35、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。译文：（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。36、不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。 37、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。译文：(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。38、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。39、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。译文：小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。40、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。 41、不在其位，不谋其政。译文：不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。42、仰之弥高，钻之弥坚。译文：（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚。 43、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。44、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。译文：三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。 45、岁寒，然后知松柏之后凋也。译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。 46、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿做的，不要强加于人。 47、死生有命，富贵在天。 译文：死生命中注定，富贵由天安排。48、四海之内，皆兄弟也。译文：四海之内都是兄弟呀。49、君子成人之美，不成人之恶。译文：君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。 50、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。译文：自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。51、近者说，远者来。译文：使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。52、欲速则不达；见小利则大事不成。译文：想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。 53、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。54、贫而无怨，难；富而无骄，易。译文：贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。55、见利思义，见危授命。译文：见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。 56、古之学者为己，今之学者为人。译文：古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。57、仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。译文：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。58、不患人之不己知，患其不能也。译文：不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。60、工欲善其事，必先利其器。译文：工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。 61、人无远虑，必有近忧。译文：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。62、君子不以言举人，不以人废言。译文：君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。63、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。译文：花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。64、道不同，不相为谋。译文：立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。65、道听而途说，德之弃也。译文：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。66、往者不可谏，来者犹可追。译文：过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。67、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。68、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。译文：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。 孟子1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。5、人告之以有过，则喜。译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。8、得道者多助，失道者寡助。译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。9、上有好者，下必有甚焉者矣。译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。中庸1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。 译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。 译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。7、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。11、愚而好自用，贱而好自专。译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。