《季氏将伐颛臾》教案.doc

单元必修（四）我有一个梦想经世济民课题季氏将伐颛臾教案教学目标1.掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。2.体会论语的语言特点3.认识并学习孔子虽遭挫折，仍不逃避现实，争取参政，“知其不可为而为之”的积极人生态度。教学环节教学内容一、导入初中我们学过论语六则这篇课文，谁能说说论语是一部什么书？（生答，教师适当点拨）明确：记录孔子及其弟子言行的书，是语录体散文集，儒家经典著作。论：编辑；语：“言谈”的意思。古人有“半部论语治天下”之说，可见这部书影响巨大。二、作者介绍 论语是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。孔子（前551前479）名丘；字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、政治家和教育家。儒家学派创始人，公认的世界十大文化名人之一。相传有弟子三千，贤者七十二，课文中冉有、季路是他的学生。三、解题题目中的“伐”是“讨伐”的意思，本文写战争场面还是别的内容？相关背景如何？点拨：课文共3段，写孔子与两名学生的三次对话。当时，鲁国正处于动荡中，三大贵族（季孙、孟孙、叔孙）共同把持朝政，季孙是宰相，他的权力最大，他要讨伐颛臾的目的是：贪其土地；担心颛臾对己不利。冉有、季路任李氏家臣，两人都参与了出征前的谋划，二人把消息告诉了孔子。四、文本研习第一段（一）学生诵读（二）字词梳理（3） 文本研习【思考1】本段哪两句话表达了孔子的态度？“无乃尔是过与？”特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。【思考2】他反对讨伐颛臾的理由是什么？“何以伐为？” 颛臾受先王之封，不可伐 （历史） 颛臾在邦域之中，不必伐 （地理）（颛臾与鲁国臣属） 颛臾是社稷之臣，不当伐【思考3】孔子反对攻伐颛臾，证明了他哲学思想中哪两个重要范畴（两个字）？仁、礼（用仁的方法实现礼）。这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。 第二段（一）学生诵读（二）字词梳理（3） 文本研习 【思考1】“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？推卸责任（开脱自己）。【思考】对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？引用名言既在其位，须谋其政孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。 巧设比喻既为辅助，难辞其咎，运用比喻阐释深刻道理。 第三段（一）学生诵读（二）字词梳理（3） 文本研习【思考1】从文中找出孔子治国安邦的原则。 孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 教学环节教学内容【思考2】从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。 “今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。 【小结】再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。 冉有为季氏辩护孔子提出安邦原则冉有季路有背原则孔子指出季氏之忧 归纳主题【思考1】冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？第一句闪烁其辞，试探孔子；第二句言不由衷，推卸责任；第三句编造借口，掩盖本意。【思考2】对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干。（善于抓住主要矛盾）本简记录孔子与弟子三次对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年；去吸取孔子的智慧。”写作特点【思考】本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地刻画人物神态和气质的？明确：孔子的对话，他三次直呼“求”，语气急促，传达了他深恶痛绝的神态；另外，运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，无招架之力。板书内容