《鱼我所欲也》教案.doc

鱼我所欲也第一课时【教学目标】知识与能力： 1.学习本文运用比喻和举例论证的方法，层层深入论述了“舍生取义” 的观点; 2.学习本文对人生的正确抉择; 3.朗读、背诵课文，积累文言词语。过程与方法： 1.预习课文，掌握生字的读音，并结合课文注释，翻译课文; 2.分析课文结构及思路; 3.从论述思路和语言方面分析文章的写作特色。情感态度与价值观： 体会人的生命价值的意义在于“舍生取义”。 【教学重点】 背诵课文，翻译全文。【教学难点】 对人生的正确抉择，论证方法。【教学过程】一、导入新课 人生中我们常会遇到各种各样的选择，如果当生命与正义发生矛盾和冲突的时候，我们该如何选择呢？今天我们学习鱼我所欲也，让我们看看圣贤观点又是怎样的？二、启发自学 1.给下面加点字注音。 蹴 苟 屑 羹 恶 不为苟得也 为宫室之美为之 2.找出下列句子中的通假字。 故患有所不辟也 万众不辩礼仪而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 3.一词多义。 1而呼尔而与之：顺接连词，连接修饰语和中心语由是则生而有不用也：转折连词，却 2于 所欲有甚于生者：比万众于我何加焉：对于 3为 乡为身死而不受：为了 为宫室之美而为之：前1为了 2做 凡可以辟患者何不为也：做 4得 得之则生：得到 得我与：通“德”，感激 5是 非独贤者有是心也：指示代词，这个，这样是亦不可以已乎：这种做法三、读课文 1.指名读课文，学生自由朗读。 要求：读准字音，读好停顿，读出语气和感情。 2.教师范读。四、感知课文第一段 1.结合注释，合作翻译第1自然段。 2.概括第1自然段的意思，并给第1自然段划分层次，概括层意。 论证为人应舍生取义，说明重义之心人皆有之。 第一层：提出“舍生取义”的观点。 第二层：从正反两方面阐述自己的观点 ，说明“义” 重于“生” 的道理。 第三层：得出结论“人人都有舍生取义的本性”。五、试练讨论 1.文章开头写“鱼”和“熊掌” 有什么作用？ “鱼”和“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。而这不可兼得，取其中的最美者合乎逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论断，自然，明晓。 2.文中能概括全篇大意的句子是哪一句？中心论点 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 3.“有甚于生者”，“有甚于死者” 分别指什么？义，不义 4.“所欲有甚于生者”的“所欲”可以指哪些事？ 正义的事业，为人民谋福利的事业（如为人民谋解放，为现代化建设，为了别人的安危） 5.“所恶有甚于死者”的“所恶”可以指哪些事？不正义，不合法的事（如：贪污受贿，滥用职权，杀人放火等） 6.“故患有所不辟”的“患” 指什么？ （遭到迫害，遇到生命危险等） 7.“非独贤者有是心”的“是心”指什么？ 指恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心等善心。 8.第一段运用了哪些论证方法？ 道理论证，比喻论证，对比论证。六、练习 完成基础训练第一课练习。七、板书设计（提出论点） 鱼 熊掌 舍鱼取熊掌 生 义 舍生取义 正面论证生所欲 有甚于生 不苟得 死所恶 有甚于死 有不辟 反面论证 所欲 莫甚于生 何不用 所恶 莫甚于死 何不为 （正面论证）由是则生 不用 有甚于生（义） 由是辟患 不为 有甚于死（不义）结论 人皆有向善之心（性本善） 第二课时一、检查上节课内容 1.翻译第一段。 2.背诵第一段。二、读课文第二段三、整体感知课文第二段 1.结合课下注释翻译第二段。 2.概括第二段段意，并划分层次，概括层意。 运用举例论证和对比论证，阐述“见利忘义”就是丧失人的本心，进一步深刻论证“舍生取义”的论点。第一层：正面举例证明“义”的存在。第二层：反面举例揭示见利忘义。第三层：对比论证揭示见利忘义是丧失本性。四、试练讨论 1.概括第一、二句所用的典故。不食嗟来之食 2.孟子以为失其本心的行为是什么？万众不辩礼仪而受之 3.不辩礼仪的接受万钟是为了什么？ 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 4.作者列举了哪两种不同的人生观？舍生取义 见利忘义 5. 这一段用了什么论证方法？举例论证 对比论证五、展示提升 1.课文中运用了许多两两相对的句子，他们的句式相同，意思相近或者相反，试找出这样的句子，说说这样写的好处。 讨论归纳： （1）生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第一句意思相反，第二句意思相近。这种句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。 2.本文写作特点： （1）议论严密，层层深入； （2）善用比喻； （3）善用对比。六、延伸练习 1.作为继孔子之后的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理的名言，请积累一些句子。 2.积累关于“舍生取义”的事例和名言。 （文天祥、刘胡兰、朱自清、闻一多）七、小结本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了舍生取义的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生，舍生取义的人，痛斥了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们不辩礼仪而贪求富贵的行为是不可取的。八、教学反思：