《阿Q正传》文学鉴赏

阿 Q 正传 赏析 阿 Q 正传 最初发表于 晨报副刊 后收入 呐喊 是鲁迅唯一的一部中篇小说 鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过 主要是为了揭示 国人的灵魂 阿 Q 正 传 英文版序 鲁迅在这篇小说中表现出来的改造 国民性 的思想 鲁迅对阿 Q 表现表现 出 哀其不幸 怒其不争 的态度 小说的中心人物是乡村流浪汉阿 Q 的 阿 Q 正传 通过阿 Q 和他周围人的冷漠形象 地揭示了中国农民的麻木和不觉悟 揭示了人性的弱点 也折射出中国资产阶级革命的致 命弱点 阿 Q 是一个贫苦的流氓无产者的典型 阿 Q 是个受压迫的农民 上无片瓦 下无立 锥之地 无名无姓 有个姓氏却被赵太爷剥夺了 只能靠打短工为生活 别人舂米 他便舂米 别人插秧 他便插秧 阿 Q 性格的最主要的特征是 精神胜利法 所谓的 精神 胜利法 就是在现实中无法获得满足只好在精神上 在幻想中寻求自我安慰 小说中的 优 胜记略 和 续优胜记略 都是他的这种精神胜利法的表现 行状 归纳起来 精神胜利 法的主要特征有 自欺欺人 自我安慰 阿 Q 只求在精神上战胜对方 既自尊自大 又自 轻自贱 死要面子又欺软怕硬 麻木健忘而糊涂终生 比如 被人打了 就用 儿子打老子 来自我安慰 别人说他混得差 他就用 祖先比你阔 来搪塞 具有惊人的健忘症 前面被 人打了 转身之间忘得一干二净 转嫁痛苦 耍无赖 畏强凌弱是他性格的重要特点之一 刚刚被强者假洋鬼子用 哭丧棒 打得鼻青脸肿 转眼之间就去欺辱小尼姑 强行摸小尼姑 的头 还说 为什么和尚摸得 我摸不得 偷了别人家的萝卜 却要萝卜说话 等等 但 精神胜利法 不是阿 Q 最根本的特征 他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识 阿 Q 的身上还有封建的正统思想和传统意识 他认为 凡是革命都是与他作对 革命 党捉住都要杀头 这体现了阿 Q 身上的保皇意识 他自己虽然经常受到别人的侮辱 但却 以欺侮女人为乐 并且认为 女人是祸水 自认为 男女之大防甚严 超过了古今的圣贤 尽管到处流浪 还要传宗接代 所谓 不孝有三 无后为大 就是这种宗法家族思想的体现 阿 Q 参加革命 其实对革命并不了解 一个把自由党变成了 柿油党 的流浪汉眼中的革命 是完全根据自己的本能来确定其含义的 在阿 Q 的眼中 革命就是古代戏曲中的场面 银盔银甲 三尖两刃刀 所谓的革命 就是抢得财产 把秀才家的宁式床搬来 就是抢 得女人 把秀才老婆和女儿等女人抢来 享受他得三妻四妾式的帝王生活 就是仇杀 把 秀才等杀掉 把王胡杀掉 就是欺压别人 让小 D 搬东西 搬不快就打 所以 阿 Q 的革 命一旦成功将比失败让人更加可怕 阿 Q 性格有着深刻的文化根源 它与中国历史 特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱 历史相联系 是那种虽然破落 但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射 它也是中国小 农经济社会的产物 中国小生产者的保守落后 不觉悟等弱点使阿 Q 这样的农民更容易染 上 精神胜利法 同时 阿 Q 的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接 回避现实和不敢面对现实 是阿 Q 和传统的道家和释家文化的相通点 阿 Q 正传 具有丰富的思想内涵 鲁迅写作这部小说的目的 就是要揭露 国民的 劣根性 因此 阿 Q 的性格就是现代中国国民性的象征 小说特通过阿 Q 身上的 精神胜 利法 揭露了中国的民族劣根性 揭示了病态社会人们的病苦 以引起疗救者的注意 阿 Q 时代属于过去 但阿 Q 性格包含的内容并未绝迹 所以现在阿 Q 是现代中国国民的灵魂 鲁迅对阿 Q 性格的揭露 意在对整个旧社会的批判 对整个旧的意识形态的批判 这体现 了鲁迅深刻的启蒙主义的思想 阿 Q 正传 具有很高的艺术成就 1 采用了典型化的手法 这里的典型化具有两个方面的涵义 一是塑造人物的基本 手法 鲁迅在 我怎样做起小说来 中说 所写的事迹 大抵有一点见过或听到过的缘由 但决不全用这事实 只是采取一端 加以改造 或生发开去 到足以几乎完全发表我的意 思为止 人物的模特儿也一样 没有专用过一个人 往往是嘴再浙江 脸在北京 衣服在 山西 是一个拼凑起来的脚色 这部作品中的阿 Q 形象 作者说采用了这种 杂取种种人 合成一个 的手法 将众多不同的人物的突出的特点综合起来 然后进行化合创造 从而创 造出全新的形象 二是采用了现实主义文学基本创作方法 作品所塑造的阿 Q 这个形象具 有符号的意义 因为他不仅是阿 Q 这一个体 而同时也是 国民性 的浓缩体 他所生活的 环境也具有高度的历史概括性 从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况 人性状况 2 叙述体的结构 对诸如 水浒传 等中国传统小说的叙述方式的继承 但又加入 了现代的精神分析的对人的精神的深度透视 作品中的 序 优胜记略 续优胜记略 生计 问题 等是众多故事 事迹的并行排列 堆积 各个故事之间缺乏有效的时间联系 因此都 是空间性的叙事 只有到了 革命 和 不准革命 尤其到了结尾 大团圆 才进入一种时间 的流程 形成时间性叙事 3 犀利的幽默和讽刺 在小说的批判与讽刺特色方面 小说不仅有头尾两部分议论 而且其他诸多地方都穿插有议论 这些议论具有批判与讽刺特色 是突出主题和刻画人物 形象的主要部分 例如 小说开头关于作品的名目和阿 Q 的性格 籍贯的探讨和借题发挥 一方面对儒家的 正名说 旧社会的阔人和立言的人 以及有历史癖和考据癖的人进行了 讽刺 另一方面 又写出了阿 Q 生活的社会环境及其社会地位 因而与人物性格的刻画是 密切相关的 4 小说的语言艺术特色 首先表现在人物对话的性格化上 有时尽管是很简单的几 句话 却能准确的表现人物的身份和突现人物的精神面貌 其次 小说使用了不少古语 如 谁料博雅如此公 等 不仅简洁明了 而且给文章增加了诙谐的意味和讽刺性 第三 语言包含幽默感 好用反语 喜欢夸张 如 老 Q 等 第四 使用了大量口语 如 儿子打 老子 最后 小说语言准确 鲜明 生动 富于表现力 5 游戏模仿的解构性 在这部作品中 鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的 史传 文体 中国传统 文学中 传 的种类很繁多 如本纪 列传 自传 外传 内传 大传和小传 家传 等等 这些所谓的 传 不但等级森严 如皇帝用 本纪 体 大臣则用 列传 体 而且血缘意识 浓厚 如家传 家谱专叙家族衍传家族行状 专为后代 寻宗问祖 服务 更有甚者 中国 史家虽然都崇奉 秉笔直书 的修史之德 但这些 帝王将相的家谱 中却充斥着歌功颂德粉 饰传主的虚浮之词 另外 封建社会中 书写语言为地主知识分子所垄断 一般市民百姓 本无缘入 传 如阿 Q 就不但被剥夺了姓赵的权利 而且连名字也不甚了了 海德格尔说 语言是栖息的家园 不掌握语言文字 又没有在历史的语言中得到书写的百姓 当然也就 在历史的时空中被湮灭了 所以鲁迅说 中国的历史都是 帝王将相的家谱 鲁迅先生将 一个没有姓名而仅仅剩代码的农民流浪汉入 传 显然是 有乖史法的 尽管小说的 正传 是取自 不入三教九流的小说家所谓 闲话休题言归正传 这一句套话里 但这名目与古人 所撰 书法正传 的 正传 字面上相混 而真正具有了史传的含义 它的语义实际上暗示 了传统文化的所有的 传 皆是 歪传 给阿 Q 这样的悲剧小人物作传 体现了鲁迅先生 写作的人民性特征 鲁迅不但给小人物阿 Q 阿作传 而且他的创作姿态也很 不恭 过去 的中国史传 每叙述到传主 必正襟危坐 一副恭敬的姿态 语言的叙述语调也因而显得 滞重呆板 特别是那些所谓的 家传 更显示出祖宗崇拜和血缘家族制度的偏执个性 鲁迅 先生借用史传的物质外壳 采用诙谐 戏谑的反讽语调来写阿 Q 将传主置于被解剖客体 的位置 从而调整了创作主体与形象主体的位置 使二者不仅以平等对视 甚至从更高角 度来进行俯视 这样就消解了史传的崇拜意识 因而也使作家的文笔获得了更为广阔的游 动空间 正调和反调皆相宜 就打破了传统史传僵硬的文本外壳 史传也就成为一种活泼 灵动的文体了 这样史传的使用范围也被拓宽了 它不仅适用于帝王将相 也适用于贩夫 走卒 在鲁迅的仿制中 文体的血缘等级性也因而被解构了 鲁迅对中国传统文化的戏仿是全方位的 鲁迅在 阿 Q 正传 中还对传统的章回体的 结构和大团圆的形式进行了模仿 章回体小说是中国晚近时期流传最广的一种文学叙述形 式 它吸取了中国知识分子文化的诗词化的特征 追求一种平衡的对仗 这种章回体在近 代为鸳鸯蝴蝶派小说所大量运用 成为阻碍新文化传播的一种形式 鲁迅在小说中 采用 章回体分章分回的形式 来讲述阿 Q 的生命历程 鲁迅对章回体的模仿 并在模仿中加以 拆解 既达到了借助它流传的目的又在使用中使之被解体 中国传统文学陈套 喜欢营造 善有善报恶有恶的大团圆的结尾 喜欢在 皆大欢喜 中使弱者得到麻醉的欢欣 文化中喜 欢奉承别人福禄寿喜 喜欢用 九 象征长寿 中国传统小说的喜剧性的大团圆结局 是中 国国民 十全十美 心理的表征 精神胜利法的典型体现 在艺术上 它形成了中国文学的 悲剧精神的长期匮乏 鲁迅对此所进行的仿制 使读者在截然相反的结局中 在欢乐和悲 哀的巨大落差中 在实际的悲哀与叙述的幸灾乐祸中 让阿 Q 被绑缚杀场砍头 并设计出 阿 Q 为圆圈 画押没有画圆而遗憾的细节 尤其是结尾 他故意将悲剧性的结局写成喜 剧 让读者看到如此的 大团圆 和如此的 九 是多么的可怜和可悲 此外 还有情节结构 安排的巧妙和细节描写的精彩 阿 Q 被逮捕时的夸张的情节 阿 Q 向吴妈求爱以及阿 Q 与闲人等打架的细节 阿 Q 的 大团圆 结局等 都具有很强的可读性 具有别致的意味 总之 阿 Q 正传 以其深刻的思想性和高度的艺术成就 它是一部具有世界影响的 作品 法国著名作家罗曼 罗兰和俄罗斯作家高尔基都曾给予崇高的评价