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u 虞美人（李煜）1.“_,_”的诗句，将“离愁”写得如此真切、深刻。（李煜虞美人）2.“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“_,_”。（李煜虞美人）3.李商隐的五绝登乐游原中的“夕阳无限好，只是近黄昏” 表示对美好而又行将消逝的事物的留恋。而在李煜的虞美人中那美好的事物却使李煜倍添烦恼，劈头怨问苍天，你什么时候才能了结呢。这句诗是：“_”。 （李煜虞美人）4.崔护题都城南庄中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_,_”， 由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。（李煜虞美人）虞美人（李煜）1.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。3.春花秋月何时了4.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。u 国殇（屈原）1、读到屈原国殇中“_，_”，我们仿佛看到了楚国将士披坚执锐的雄姿和战车交错、短兵相接的激战情景。（屈原国殇）2、屈原国殇中的“_”一句运用夸张和比喻的修辞手法，写出了战场上敌军之众多，来势之凶猛。在这种敌强我弱的情况下，“_”展现了楚军将士争先恐后，奋勇杀敌的英雄气概。（屈原国殇）3、屈原国殇中，通过“凌余阵兮躐余行，_”描写了在敌军冲入楚军阵地和队伍之时，战车战马伤亡严重的危急战争形势。（屈原国殇）4、屈原国殇中的“_，援玉枹兮击鸣鼓”，让我们看到了楚军将帅埋轮系马、挥槌击鼓的特写镜头，将士们背水一战、殊死拼搏的高大形象深入人心。（屈原国殇）5、屈原国殇中惨烈的激战场面,使得“_”，真所谓“惊天地泣鬼神”，战争的结局是“_”，将士壮烈牺牲、横尸遍野，这令人不禁顿生悲凄之意,深表敬悼之情。（屈原国殇）6、屈原国殇中“_，_”两句,以天神惊怒、将士尽亡来凸显战争的激烈与残酷现实。（屈原国殇）7、屈原国殇中， “_，平原忽兮路超远”与荆轲易水歌高唱的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之句，皆为以身许国、振聋发聩的豪言壮语。（屈原国殇）8、屈原国殇中英勇的将士们死后仍保持着战斗的雄姿“_ ”，并表现出“_”的虽身亡而志不屈的英雄主义精神。（屈原国殇）9、屈原国殇中“_，_”,两句是对将士勇武、刚毅崇高品德的高度赞扬。（屈原国殇）10、每当我们瞻仰“人民英雄纪念碑”时，脑海中会涌现出国殇的最后两句“_，_”，体现了我们对烈士们不泯英灵的崇敬之情。（屈原国殇） u 国殇（屈原）1、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接2、旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先3、左骖殪兮右刃伤4、霾两轮兮絷四马5、天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野6、天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野7、出不入兮往不反8、带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩9、诚既勇兮又以武, 终刚强兮不可凌10、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄u 梦游天姥吟留别 （李白）1梦游天姥吟留别中最能表现作者性格（或主旨）的句子是_，_。2古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的梦游天姥吟留别中_，送我至剡溪。3李白的梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的句子是_，_。4浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”令人叹为观止。5李白的梦游天姥吟留别中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是_，_。_，_。6李白的梦游天姥吟留别中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是_，_。_，_。7李白的梦游天姥吟留别中揭示入梦原因的句子是_，_。_，_。_，_。_，_。8李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是_，_。9李白的梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的过渡句是_，_。_，_。10描写天门山打开的雄伟气势的句子是_，_。_，_。11表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是_，_。12对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别_，_。13苏轼的念奴娇 赤壁怀古流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的梦游天姥吟留别中也有消极情绪的流露：_，_。u 梦游天姥吟留别 （李白）1安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。2湖月照我影3安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。4霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车5天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。6霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。7海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。8我欲因之梦吴越9忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。10裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。11安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。12安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。13世间行乐亦如此，古来万事东流水。u 阿房宫赋（杜牧）1.杜牧在阿房宫赋中用16个字“ ， ， ， ！”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。2.阿房宫赋是 朝 （作者）写的 （体裁）的典型代表。运用 （手法），借写阿房宫的兴建毁灭，阐述 的道理。他与 被称为“小李杜”。3.作者表达人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是：“ ， 。秦爱纷奢，人亦念其家。”4.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“ ， ”5.阿房宫赋最终要说明的道理是：“ ， ； ， ”6.作者向当朝统治者敲响警钟的句子：“ ， ”7.阿房宫赋的文眼是：“ ”u 阿房宫赋（杜牧）1.戍卒叫，函谷举，楚人一叫，可怜焦土。2.唐，杜牧，借古讽今，天下兴亡，李商隐3.一人之心，千万人之心也4.管弦呕哑，多于市人之言语5.灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。6.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也7.秦爱纷奢u 子路曾皙冉有公西华侍坐（选自论语） 侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向： “_,毋吾以也。居则曰: ，_,_？”侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“ _ , ,加之以师旅,_ _,由也为之，比及三年，可使有勇，_。” 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。” 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_，_。” 侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: _ _，_ _,_ _。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 。 。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从 ：“ 。”这句话可以看出来。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是： ， 。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出；公西华更谦虚，从“ ， 。 ， ， ， 。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。u 子路曾皙冉有公西华侍坐（选自论语）1以吾一日长乎尔 不吾知也 如或知尔 则何以哉2千乘之国 摄乎大国之间 因之以饥馑 且知方也3端章甫 愿为小相焉4为国以礼 其言不让5浴乎沂 风乎舞雩 咏而归6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”7 夫子哂之。8夫子喟然叹曰：“吾与点也。”9为国以礼，其言不让。10“率尔而对”如其礼乐，以俟君子非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
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