百舸争流的思想(必修).ppt

第二课百舸争流的思想 二 哲学的基本派别 唯物主义和唯心主义 一 哲学的基本问题 课标导读 1 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题A2 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准A3 唯物主义的基本观点B4 唯心主义的基本观点A 中国的哲学家 易经 孔子 中庸之道老子 无为而治庄子 宿命论荀子 人定胜天董仲舒 天道不变王守仁 心外无物严复 物竟天择 古西腊哲学家赫拉克利特 火是万物的始基 唯物论 人不能两次踏进同一条河流 辩证法 人能够认识世界 可知论 德谟克利特 一切事物的始基是原子和虚空苏格拉底 宣扬有神论和 美德即知识 伦理观柏拉图亚里斯多德 伊壁鸠鲁 哲学研究的问题有许多 我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题 探究 P10 注意 A 思维 和 存在 相搭配 意识 和 物质 相搭配 不要混淆使用 B 物质和意识的关系 不同于 物质和意识的辩证关系 哲学的基本问题是 思维和存在的关系问题 简单地说 就是意识和物质的关系问题 存在就是被感知 一天 贝克莱和友人约翰生博士散步 讨论 存在就是被感知 的问题 不小心踢上了一块石头 约翰生博士便问道 在踢到这块石头 产生痛觉以前 它是否存在 哲学的基本问题 思维 意识 与存在 物质 的关系问题 思维和存在何者为第一性 划分 思维和存在有无同一性 划分 不可知论的代表人物 认为物质和意识不具有同一性 否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性 休谟 康德 庄子 秋水篇 中说了这样一段话 惠子说 子非鱼 安知鱼之乐 庄子就说 子非我 安知我不知鱼之乐 有一天 庄子和他的朋友慧施一起外出散步 走到一座桥上 只见桥下有很多鱼不停地游来游去 穿梭嘻戏 自由自在 好不惬意 于是庄子说 你看 鱼是多么快乐呀 慧施说 你不是鱼 怎么知道鱼很快乐呢 庄子反问 你不是我 怎么知道我不知道鱼的快乐呢 慧施说 我不是你 固然不知道你的感觉如何 可是你也不是鱼呀 你怎么知道鱼快乐不快乐呢 按照慧施的说法 不是鱼 就不知道鱼的快乐 那么不是物 就不知道物的道理了 由此推论下去世界上就没有可以认识的东西了 唯物主义 唯心主义 哲学的基本派别 唯物主义与唯心主义 唯物主义与唯心主义的分歧 围绕展开的 物质和意识谁是本原的问题 物质和意识谁第一性物质和意识谁决定谁 唯物主义的三种基本形态 古代朴素唯物主义 P12探究 近代形而上学唯物主义 机械唯物主义 马克思主义哲学 辩证唯物主义和历史唯物主义 掌握三种基本形态的基本观点 进步性 局限性 共同性 典型代表 古代朴素唯物主义代表性观点 形存则神存 形谢则神灭形者神之质 神者形之用天地合而万物生 阴阳接而变化起气者 理之依也水是万物的本原世界是一团永恒燃烧的活火 特点 坚持了唯物主义的根本方向 本质上是正确的 局限性 没有科学依据 归结为具体的物质形态 如水 火 气 土 把复杂的问题简单化了 万物复归原子 原子构成万物 原子是世界本原 近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原子构成的 原子是当时科学所达到最深层次的认识 因而 人们就认为原子就是最小的物质单位 原子的属性就是一切物质形态的不变的属性 原子是世界的本质 受到当时历史条件 自然科学发展水平的限制 特别是受资产阶级的阶级性的限制 它有很大的缺陷 1 机械性 即用机械力学的观点观察事物 把一切运动形式都归结为机械运动 否认物质运动形式的多样性 否认事物的质变 甚至把人也视为机器 2 形而上学性 即否认事物的联系与发展 否认矛盾是事物发展的动力 3 不彻底性 即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去 社会历史观仍然是唯心主义 把人的思想和意志当作社会发展的决定力量 马克思P18 恩格斯 辩证唯物主义的观点 观念的东西不外是移人人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已 没有调查就没有发言权 唯心主义的两种基本形态P13 主观唯心主义 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 经验 心灵等 夸大为唯一的实在 当成本原的东西 客观唯心主义 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神 鬼神等 看做世界的主宰和本原 画饼充饥 望梅止渴 智子疑邻 揠苗助长 掩耳盗铃 按图索骥宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 存在就是被感知 物是观念的集合 理性为自然立法 有关主观唯心主义的成语或典故 生活中的客观唯心主义 世界的发展是 绝对精神 的自我运动理生万物 理在事先 手机短信 心里有个谜 难解 难算 遇疑难 快快求支灵签 让神明指点你迷津吧 一些网站都设有针对学生的电脑算命程序 如在线运程 成绩测算 座位风水等 还有的竟然推出了所谓的 高考特别服务 声称能预测成绩和考试运程 对学生学习进行 风水指导 观点 古代朴素唯物主义 世界的本原就是气 火 水 土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义 原子是世界的本原 原子的属性也就是物质的属性 辩证唯物主义和历史唯物主义 物质决定意识 意识反作用于物质 观点 主观唯心主义 世界是由人的意识创造的 决定的 客观唯心主义 世界是由某种神灵或某种不可捉摸不定的绝对观念创造决定 世界的本原是物质 先有物质后有意识 物质决定意识 世界的本原是意识 意识决定物质 A 天没有我的灵明 谁去仰它高 地没有我的灵明 谁去俯它深 B 气者 理之依也 C 心外无物 心外无事 心外无理 D 存在即被感知 E 世界包括一切的整体 它不是由任何神或任何人创造的 它过去 现在和将来都是按规律燃烧着 按规律熄灭着的永恒的火 F 形存则神存 形谢则神灭 形者神之质 神者形之用 G 非风动 非帆动 仁者心动 H 菩提本无树 明镜亦非台 心外无一物 何处惹尘埃 判断下列观点是唯物主义还是唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 哲学上的两个对子P14 辩证法的观点是 联系的 发展的 全面的观点形而上学的观点是 孤立的 静止的 片面的观点 1 是唯物主义与唯心主义的对立辩证法与形而上学的对立 哲学上两个对子之间的关系 P14 辩证法与形而上学的对立 唯物主义与唯心主义的对立 从属于 世界的本原是什么 唯物主义 唯心主义 世界的状态是怎么样的 辩证法 形而上学 1 从本质上说 唯物主义对世界本原问题的回答是科学的 但唯物主义经历了不同的发展形态 对其科学性要作具体的分析 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学 因而具有不同程度的局限性 只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 是科学的世界观和方法论 我们应大力提倡 2 一切唯心主义在世界本原问题上的回答都是错误的 但就其某些部分而言 对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义 因此 既不能对所有的唯物主义一律提倡 也不能对所有唯心主义全盘否定 凡唯物主义都是正确的 都是我们应该提倡的 凡是唯心主义都是错误的 我们应该彻底否定 请评析这一观点 注意 两个基本哲学的基本问题 思维和存在的关系问题哲学的基本派别 唯物主义和唯心主义二者的关系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的 谁为第一性 两个分歧 对立 斗争 唯物主义和唯心主义的分歧 对世界本原的回答不同辩证法和形而上学的分歧 对世界状态的回答不同二者的关系 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧 天地合而万物生 阴阳接而变化起 形存则神存 形谢则神灭 眼开则花明 眼闭则花寂 心外无物 人的命天注定 胡思乱想也没用 天地合气 万物自生 存在就是被感知 物是感觉的集合 超自然的神灵创造了世界 决定着自然 社会 人类 气者 理之依也 判断下列观点是唯物主义的 还是唯心主义的 属于唯物主义 属于唯心主义 1 下列有关哲学说法不正确的是 A 哲学的本义是爱智慧或追求智慧B 哲学是关于世界观的学说C 哲学是世界观和方法论的统一D 哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导 2 人在怎样的程度上学会改变自然界 人的智力就在怎样的程度上发展起来 恩格斯的这句话主要说明了 A 哲学的智慧来源于认识自然界的活动B 哲学的智慧产生于人类的实践活动C 哲学的智慧指导人的实践活动D 哲学与改造自然的活动存在密切关系 D B 4 2008年9月18日 国务院为了保证食品质量安全 维护人民群众身体健康 决定废止有关食品质量免检制度 上述材料反映了哲学的基本问题 其内容包括 意识和物质的辩证关系问题 生活与哲学的关系问题 思维和存在何者为本原的问题 意识能否正确认识物质的问题A B C D C C 3 所谓方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 下列属于方法论的是 A 谋事在人 成事在天B 存在就是被感知C 一切从实际出发D 世界是一团永恒的 活火 天地合而万物生 阴阳接而变化起 荀子 战国 水者 何也 万物之本原也 管仲 春秋 天地合气 万物自生 王充 汉代 天下无独燃之火 世间安得有无体独知之精 王充人病则忧惧 忧惧见鬼出 王充 汉代 形存则神存 形谢则神灭 形者神之质 神者形之用 范缜 南北朝 元气 才是唯一的存在 柳宗元 唐代 气者 理之依也 王夫之 明代 世界不是任何神创造的 也不是任何人创造的 它的过去 现在和将来永远是一团永恒的活火 赫拉克利特 古希腊 故先王以土与金 木 水 火杂 以成万物 史伯