《中国近现代史纲要》上编教学案例.doc

中国近现代史纲要上编教学案例教学案例1：马戛尔尼使团访华明朝中后期至清朝康熙年间，大量的西方传教士来华，他们通过寄送传教报告、书信、回忆录等，向欧洲介绍了一个历史悠久、文化灿烂、物产丰富、政治清明、百姓安居乐业的中国形象，并进而形成长达百年的欧洲“中国热”。但是，在18世纪的最后几十年里，清王朝已经走上衰败的道路，并更加闭关锁国。而与此同时，西方国家则以英国产业革命为标志开始了一系列具有重大意义的变革。工业上的空前发展，使英国有了更多的对外扩张要求。为了打开中国市场，英国政府决定以给乾隆皇帝贺寿为名派遣使节访问中国，讨论两国的贸易和建交问题，并希望缔结一项伦敦与北京之间的商业联盟条约，从而得到贸易上的最优惠待遇。英国在出使人选问题上颇费了一番脑筋，他们考虑到中国历来轻商，且官吏傲慢、精明，所以使者必须是与商业无关、地位崇高且办事能力强的人。马戛尔尼（George Macartney）出身贵族，获有神学硕士学位，做过驻俄公使、爱尔兰事务大臣和印度马德拉斯总督，被英国政府认为是最合适的人选。副使斯当东（George L. Staunton）是法学博士，代表团其他成员也都是各种专家，有哲学家、医生、机械专家、画家、制图家、植物学家、航海专家及一些有经验的军官。英国国王乔治三世在给乾隆皇帝的信中写道，他们派人出使中国的目的，绝非谋求扩充本国领土，亦非谋求获取外国财富，而只是为了“研究世界各地的出产，向落后地方交流技术及生活福利的知识”，“与世界各国和平共处”。1但信中还是明确提出了一系列要求：派使臣常驻北京；开放宁波、珠山（即舟山群岛）、天津为贸易口岸；在北京设立洋行；得到珠山附近一个岛屿，以便储存货物；在广州附近拨出一小块土地供英商居住；英商货物由广东至澳门在内河行走时，不上税或少上税等。1792年9月26日，马戛尔尼使团从朴次茅斯起航。为了向中国显示英国势力的强盛，抑制中国人的傲慢，英国政府让特使和56名使团成员乘坐装有64门炮位的“狮子”号军舰，并选了一支50人的精悍卫队。另外39名成员和送给中国皇帝的礼物载于东印度公司的船只“印度斯坦”号。马戛尔尼使团携带的礼品多是代表英国文明的天文地理仪器、钟表、乐器、车辆、兵器、船模等。1793年8月5日，马戛尔尼使团在天津大沽上岸后，对陆上的中国进行了认真的观察。“狮子号”船上的第一大副安德逊在描述当地的炮台时说：“这地方只有一个炮台，仅仅是一个方形的塔，看样子与其说是为了保卫之用，不如说是为了装饰。它虽然是很靠近海面而且临视着江口，但是在围墙上一个大炮也没有。”28月6日，清政府指派王文善前来处理英国使团事务。王文善雇了一些民船接待英国使节。安德逊发现，中国民船的构造形式在世界上独一无二，但在航海技术方面的科学毫无进展，这些船只与100年前的船只显然是同样的。由于英国东印度公司董事长事先写信通知两广总督，说马戛尔尼是前来补祝乾隆皇帝80寿辰的，并带有600箱价值1.5万英镑的礼品，因而清廷方面准备充分，招待热情周到。马戛尔尼从天津到北京所乘的船和轿上都挂着“英吉利贡使”的字样。马戛尔尼虽然对此处置并不满意，但担心反对无效而碍于正事的完成，便未公开抗议。但对清廷要求他必须向中国皇帝行三跪九叩大礼一事，马戛尔尼提出了一个反条件，即要求清廷派一个与他一样等级的官员在英王肖像前也行三跪九叩之礼，以示平等。这个提议被清廷拒绝。经过多次交涉，双方才勉强达成协议：马戛尔尼用谒见英王时最恭敬的礼节觐见中国皇帝，即免冠鞠躬，单腿下跪。在与中国官员打交道的过程中，英国人发现：“从接待大使人员的样子看，在他们的鄙陋的服装表面，和他们所乘的车辆方面，与英国迁移贫民到贫民教区的样子很相像，而和一个强大帝国的代表所应有的尊严不称。”38月28日，王文善向英国使团传达：皇帝期望大使前往热河相见和接受国书。在前往热河的途中，马戛尔尼等人发现到处都是贫瘠之土。9月14日，马戛尔尼佩带金刚石伯爵勋章，斯当东佩带牛津大学法学博士绶带，在热河行宫觐见乾隆皇帝，清朝军机大臣和珅也一同会见。马戛尔尼单膝下跪，颔首，递交国书后向皇帝献上了黄金和精制并饰有宝石的书籍、珐琅钟表、气枪等礼品，乾隆皇帝也回赐玉如意。马戛尔尼认为，赏赐之物似乎没有多少价值。觐见没有谈实质问题，乾隆简单地询问了英王的情况，赐给马戛尔尼和斯当东各自一杯“御酒”了事。9月28日，马戛尔尼等人回到北京。马戛尔尼希望用从英国带来的礼物打动中国皇帝，因而在圆明园展示了包括当时西方改良的天文仪器、天体循环模型、英国著名企业制造的最新产品，等等。乾隆看后说：“这些东西好得足以逗乐小孩。”4在与和珅就英王国书中所提的要求进行谈判时，马戛尔尼提出开放宁波、舟山附近海岛一处以囤货，割广东省城附近一处供英商居住，裁减关税，自由传教等要求。和珅采取“顾左右而言他”的方法回避。随后，和珅将乾隆皇帝对英王国书的答书转交给马戛尔尼。乾隆的敕谕说：“天朝抚有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并无贵重。尔国王此次赉进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国亲王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有”。5乾隆最后全盘拒绝了英国的通商要求。依照中国法律，使团在中国的停留最长不超过40天。因此，马戛尔尼央求自己掏钱在北京多待几天，目的是加强英王和中国皇帝之间的“牢固的友谊”，并且英王盼望接待中国使节的回访。但和珅避免直接回答，而是将话题转到皇帝对大使健康的关心上，这使马戛尔尼得出结论：官员们极不乐意处理商业事宜。1793年10月7日，马戛尔尼一行只好离开北京。1794年9月5日，马戛尔尼一行返回英国。该使团的一位成员这样描述他们的出使经历：“我们的整个故事只有三句话：我们进入北京时像乞丐；在那里居留时像囚犯；离开时则像小偷。”6马戛尔尼向欧洲人描述对中国的观感时说：东方巨人在蓝布袍子下露出了一双泥足。资料来源：1.见文中注释。2.季压西、陈伟民：中国近代通事（一），学苑出版社2007年1月第1版。3.佩雷菲特：停滞的帝国两个世界的撞击，三联书店1995年8月第1版。思考讨论1.鸦片战争前的中国与西方国家呈现什么样的发展趋势？试分析其原因。2.马戛尔尼率团使华失败是否仅仅是中英间的“礼仪之争”？ 1 英斯当东著，叶笃义译：英使谒见乾隆纪实，上海书店出版社2005年1月第1版，第24页。2 英安德逊著，费振东译：英国人眼中的大清王朝，群言出版社2002年1月第1版，第50页。3 英安德逊著，费振东译：英国人眼中的大清王朝，群言出版社2002年1月第1版，第83页。4 何伟业：怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突，社会科学文献出版社2002年2月第1版，第115页。5 梁廷枬：粤海关志第23卷，第8-9页。6 周 宁编著：2000年西方看中国（下），团结出版社1999年2月第1版，第636页。教学案例2:从传教士的活动看鸦片战争及其危害由于康乾年间的中西礼仪之争，清政府实行了禁教政策。鸦片战争爆发前来中国的西方传教士不敢公开传教，第一个来华的英国基督教传教士马礼逊只好以东印度公司职员的身份在中国活动。为了改变这种状况，一些欧美传教士积极参与了鸦片战争，并协助英国侵略者逼迫清政府签订了中国近代史上的第一个不平等条约中英南京条约，德国传教士郭士立（Karl Friedrich August Gutzlaff）就充当了这样的急先锋。郭士立，又译为郭实腊，1803年出生于普鲁士的波美拉尼亚省。由于家庭贫穷，他早年辍学当了一名马具学徒工。当普鲁士国王前来视察时，他借机向国王献上了一首拙劣的诗，表达自己想成为海外传教士的强烈愿望。国王遂传旨命他学习阿拉伯文和土耳其文，准备将来派其去君士坦丁堡，参加普鲁士使馆的工作。但郭士立并未遵从国王的旨意，而是选择了献身宗教事业的道路，前往荷兰进入鹿特丹神学院学习。1826年，郭士立从神学院毕业后被派到东方荷属东印度群岛传教。郭士立来到东印度群岛后，通过对东方世界的了解，对深入中国内地传教产生了浓厚兴趣。他除了努力学习中国语言文字外，还给自己取了一个中国名字“士立”，并归宗于来自福建同安的郭姓家族，还经常去码头寻访来自中国的商船水手，恳请带他到中国东南沿海去。1831年6月3日，有一位来曼谷做生意的福建商人答应带他去天津。郭士立搭乘的这艘中国商船从暹罗出发，沿中国海岸线北上，于9月底到达天津港口。他沿途散发宗教传单，运用有限的医学知识和药品为下层群众免费看病、送药，了解中国沿海的政治经济，并借机向中国人传教。他在船上经常自言自语道：“我心中长久以来就怀有这样的坚定信念，即在当今的日子里，上帝的荣光一定要在中国显现，龙要被废止，在这个辽阔的帝国里，基督将成为唯一的王和崇拜的对象。”1同年12月13日，郭士立折返广东，在澳门上岸后受到了马礼逊等基督教传教士的热烈欢迎和热情接待。郭士立的首次中国沿海航行引起了西方人士的普遍关注，在澳门的英、美等国商人纷纷向他咨询中国沿海各口岸的情况和航路。东印度公司的大班马治平请他再次出发作详细的侦察，并指派该公司的高级职员林德赛（化名胡夏米）与他一道进行“一次试验性的商业航行”，要求他“查明这个帝国北方能逐步地最适应于向英国商品开放的口岸，究竟可以到达多远，中国人和地方政府的意见，究竟在多大程度上有利于英国。”21832年2月7日，郭士立一行乘坐“阿美士德号”商船从澳门出发，一路上探测航道、测绘海域图，并对各个港口的防务、商业等进行刺探。6月20日，他们到达上海。随后，他们不顾清政府的禁令，用19天的时间搜集了大量的军事、经济情报。郭士立发现，苏、淞、浙是中国的商业要地，上海的重要性并不亚于广州，这使他感到必须想方设法渗入这一地区，才符合西方人的利益。这次侦察，他们用了7个月，到同年9月5日才回到澳门。不久，林德赛就向英国政府建议对中国发动战争，而且提出了具体的作战方案和所需的兵力及时间、路线等。郭士立回到澳门后，许多鸦片贩子都争着请他带路到中国沿海去推销鸦片。大鸦片贩子查顿以最优厚的待遇聘佣郭士立，并答应为他的传教活动提供长期捐款。1832年10月12日，郭士立第三次出发到中国沿海进行罪恶活动。其航行的主要目的是侦察如何在中国沿海扩大鸦片走私。这次航行，他一直窜到东北奉天地区沿海一带，直到次年4月29日才折返澳门。1834年，郭士立又受雇于查顿，乘坐查顿的船只在中国沿海活动。1835年11月，郭士立被任命为英国驻华商务监督的中文秘书兼翻译，其主要职责是帮助英国进行鸦片走私，扩大殖民侵略范围。郭士立在鸦片战争爆发前，又多次在中国沿海进行间谍活动，仅他协助一个英国鸦片贩子到福建泉州走私鸦片，一次就使该贩净赚5.3万英镑，并在泉州建立了走私鸦片的秘密据点。1836年，义律担任英国驻华商务监督时，曾多次与郭士立商议，如何在清廷内部销售鸦片。郭士立献计道：“要路显官，尽为私人奸佞之徒，惟苞苴是尚。朝廷命官都嗜好鸦片，故倘以贿赂扩张贩路，必能达到目的。”31839年9月1日，林则徐下令将英国人驱逐出澳门，郭士立声称自己是德国人，不在驱逐之列。但清朝官员知道他是英国驻华商务监督“忠实而杰出”的中文秘书和翻译，还是把他与英国人一起驱逐出境。1840年鸦片战争爆发后，郭士立马上做了英国侵略军陆军总司令卧乌古的翻译、参谋兼向导，随军北上。英军在定海建立殖民政府时，郭士立则以民政部门负责人的身份住在定海县衙内，不久升为“民政官”，中方史料称其为“伪县令”。期间，他还威胁当地地痞讹诈勒索定海县城内的当铺、商行，充分显示了他是一个伪善的传教士。1841年10月，英军占领宁波后，他又因在定海任期的“政绩”被指定为宁波的“行政官”（伪县令）。当英军在舟山附近扫荡时，曾遭到当地人民的坚决抵抗，郭士立亲赴该地，企图安抚百姓，劝说人民停止反抗，遭拒绝后立即指挥英国侵略者对百姓肆意屠杀。1842年5月，郭士立随军北上进犯长江，7月占领镇江后，被指定为镇江的“民政长官”。英国侵略军进犯南京时，郭士立作为英方的三大翻译之一，参与了南京条约的谈判，南京条约的中文草稿就出自他的手笔。南京条约在扬子江上英军旗舰“康沃利斯”号上签署。一位英国军官在其回忆录的结尾处用大写字母写下：CHINA HAS BEEN CONQUERED BY A WOMAN（中国被一女子征服了，这里的女子指英国女王）。条约内容包括割香港岛给英国，开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处通商口岸、赔款2100万元、协定关税，等等。鸦片战争期间，传教士不止郭士立一人撕下了伪善的面纱，还有很多传教士狂热地煽动侵华，随着中国军队在战场上的失利，这些传教士们已经完全以征服者的姿态“闯进城门”，甚至直接参与战争了。1842年2月14日，有一个在澳门活动的传教士在给另一个传教士的信中写道：“大炮在天朝呼啸，城市在征服者面前一座接一座地陷落。这是政治提出的要求，是大炮迫令其实现的”；“一次我信步走到一个城门口，城墙上似乎永恒地写着洋人莫入。我是一个洋人，又是一个传教士，我看到了墙上写的那句话，可是我不顾一群中国人的惊诧，闯进了城门”；“时候已经到来，我们已沉默到今天，现在是可以到中国城市的大街上，提高我们的嗓门大喊大叫的日子了。”4南京条约签字后，郭士立被任命为舟山的英国商务监督而返回宁波。此后，他还伙同美国传教士伯驾积极参与了1844年中美望厦条约的签订，曾任美国使团团长顾盛的秘书和翻译，也是这一不平等条约的起草人之一。1843年8月，郭士立回到香港，任英国殖民地首任香港总督、英国驻华商务监督璞鼎查的中文秘书和翻译。1851年8月9日，郭士立在香港病逝。资料来源：1.见文中注释。2.周宁：西方2000年看中国（下），团结出版社1999年2月第1版。3.张海林：近代中外文化交流史，南京大学出版社2003年11月第1版。4.季平子：从鸦片战争到甲午战争，华东师范大学出版社1998年版。思考讨论1鸦片战争爆发的原因有哪些？从郭士立等西方传教士在鸦片战争前后进行的活动说明鸦片战争的性质。2为什么说鸦片战争是中国近代史的起点？1 顾长声：传教士与近代中国，上海人民出版社1981年4月第1版，第29页。2 顾长声：马礼逊到士徒雷登来华新教传教士评传，上海人民出版社1985年8月第1版，第53页。3 顾长声：马礼逊到士徒雷登来华新教传教士评传，上海人民出版社1985年8月第1版，第57页。4 顾长声：传教士与近代中国，上海人民出版社1981年4月第1版，第47页。教学案例3：土地章程和第一块外国租界的出现根据不平等的南京条约，上海被开辟为对外通商的口岸。1843年11月8日（道光二十三年九月十七日）晚，原英国驻印度马德拉斯野战队上尉巴富尔（George Balfour，亦译为巴尔福）以英国首任驻沪领事的身份到达上海。随行人员仅有一位军医、一名秘书，以及作为翻译的传教士麦华佗。岸上没有任何人迎接这些英国人，他们只好在船上过夜。道光皇帝派来上海处理通商事务的大臣是两江总督璧昌和江苏巡抚孙善宝，但他们两人都认为英国领事职分低，“体制攸关”，拒绝和巴富尔会面，把上海通商的一切事宜都推给了上海道宫慕久去办。9日清早，宫慕久获悉英国人已临城下，便派了几顶陈旧的轿子前去相迎。在上海道衙门里，英国人受到了中国地方官的礼貌而冷淡的接待。当巴富尔要求租房设立领事馆时，遭到拒绝，宫慕久给出的理由是城中已没有任何空房。会晤结束后，巴富尔等人心有不甘地离开衙门。当他们在街上到处寻找住处时，一位顾姓商人向他们建议租赁他的住宅。巴富尔随即以每年400元的租金租赁了城内顾家的一幢有52间的大房子，作为住宅和领事馆。11月17日，巴富尔正式宣布上海为开放通商口岸，擅自划定从县城到吴淞长约13英里的地区为上海港区；规定从苏州河口到洋泾浜（今延安东路外滩）为洋船停泊区域，并规定船只停泊规则等事项（后又规定，船只未得英军司令官的许可，不准更动下锚地点）。上海开埠后，外国商人和冒险家纷至沓来，都要求在上海购地建房。但上海居民不愿把土地买给外国人，官吏也表示：“地系人民私产，官家无强迫出售之理”。因而有些英国人认为：“购地之难，实百倍于吴淞之役。”1巴富尔曲解南京条约关于准许英人在通商口岸租赁房屋或地基的条款，硬要上海道台宫慕久划定一块专供外国人占用的居留地，还说这样“华洋分居”，可以避免彼此间的纠纷。巴富尔想得到的地方就是外滩，当时这里还是人烟稀少，草苇丛生的荒滩。但它位于黄浦江与苏州河的交汇处，既有水道与苏州相连，又可出吴淞口溯长江而上，深入中国内地，对外贸易也极为便利。外滩既临近商业发达的县城，又无城墙的限制，有广阔的发展余地。更为重要的是，外滩处在外国军舰可随时进出的黄浦江畔，在英国人看来，把住处和商船放在自己的军舰大炮的保护之下更可以感到“放心”。宫慕久和巴富尔就划定居留地一事进行谈判。在谈判中，巴富尔提出土地买断的要求，但按照“溥天之下，莫非王土”的原则，中国土地不得卖于外国人。巴富尔又建议英国政府出面买下整块土地，也因条约中无此项规定而无法实现。经过反复交涉，在巴富尔的威胁和欺骗下，宫慕久于1845年11月29日（道光二十五年十一月初一日）以道台的名义公布了与巴富尔“依约商妥”的上海土地章程。外国侵略者通过这个章程进一步扩大了在上海的特权：一是勒索到近代中国的第一块居留地，二是初步攫取了居留地的管理权，三是为以后进一步扩大侵略特权留下了伏笔。此后，外国侵略者援例在中国其他城市更多的地方建立起类似的居留地，进一步破坏了中国的主权和领土完整。土地章程被外国侵略者看作上海租界的“大宪章”、“根本法”，和不平等条约一起，被称为“中国各地及上海外人租界之基础”。2但根据这个土地章程的内容，中国政府对这块居留地仍然拥有相当大的权力，外国侵略者无权把这块土地变为不受中国政府和法律管辖的“国中之国”。巴富尔勒索到这块土地后，于1846年4月间买定李家庄一处地产100多亩建造领事署，计价1.7万多元。按照当时英国法律，领事在国外只能租地办公，不得购地建屋。英国公使拒绝支付这笔钱，巴富尔只好自己垫付。同年9月，巴富尔辞职回国，由阿礼国接任。阿礼国来到上海后，即千方百计地图谋实现其扩大租界范围的野心。1846年12月22日，租界内的殖民者以“有集体行动的必要”为借口，在理查兹饭店举行会议，决定成立一个3人委员会道路码头公会，负责道路、码头建设事宜，并授权核对租地外人按土地面积征收捐税。会议还决定每年一月举行一次租地人会议，听取道路码头公会关于收支和建设情况的报告，选举新的委员会以及处理与地产有关的其他事务。该租地人会议和道路码头公会就是日后租界的最高权力机关纳税人会议和工商部的原型。按照土地章程，租界由英国领事专管，其他国家的侨民虽然也可以入内居住，但须经英领事同意。巴富尔和阿礼国都是飞扬跋扈之人，他们认为租界和上海港都属于英国管辖，自己就有权管理其他外国人。这就引起了其他列强的不满。1844年，美国旗昌洋行的吴利国来到上海，他给新任美国公使璧珥写信，要求担任驻沪领事。1846年，吴利国就任代理领事，随即在租界内旧纤道（今九江路）设立领事署，升起了美国国旗。英国领事巴富尔为了确立自己对这块土地的专管权而反对升美国国旗。此事一直闹到1847年，才由上海道台补颁土地章程第24条，规定：在特许英商租地范围内，除得悬挂英国国旗外，任何外国人不得悬挂该国国旗。但吴利国直到次年离任前夕才降下美国国旗。正当英美领事围绕着“升旗事件”勾心斗角时，法国首任驻沪领事敏体尼于1848年1月25日来到上海。他租下位于租界与上海县城之间的天主教堂的一幢房子，在那里设立领事馆，升起了法国国旗，同英国人分庭抗礼。上海开埠后，外国人是不允许到内地游历的。上海地方官员曾规定，外人外出的距离以一日往返为限，不得在外过夜。当时，英国公使也承认这一规定有效。但侵略者并没有把此规定放在眼里。他们常常违约远行，与当地居民发生冲突，多次被人民殴逐。1848年3月8日，英国传教士麦都思、雒魏林、慕维廉3人违反规定，擅自乘船前往离上海90多里的青浦活动。当他们在青浦城隍庙里向群众散发宗教小册子时，同看守停运漕船的水手发生冲突，雒魏林竟然用手杖殴打中国人，激起众愤。在斗殴中，这3人被打了几下，仅受微伤。清浦县令将这3个传教士护送至县署，再由专人送回上海。阿礼国为了压制中国人民的反抗和勒索更多的侵略权益，借青浦事件大做文章。他闯进道台衙门，要求严拿所谓“凶犯”。道台咸龄回答说：“斗殴细故，不足深诘”。阿礼国竟破口大骂，并用手杖折扇敲击咸龄的头。3月10日，咸龄写信给阿礼国，说已下令缉拿肇事水手，并向麦都思等人表示慰问。但阿礼国决意扩大事态，无理地退回该信。这时，各国驻沪领事都表示支持阿礼国，一艘英舰“奇尔德”号也正好来到上海，阿礼国的态度越发蛮横起来。3月13日，他通知咸龄说，在这一事未得到满意解决之前，所有的英国船只都将不交关税，同时也不许任何漕船出海，并威胁道：如果在48小时内不把10名“主犯”逮捕，他还要采取其他行动。接着，“奇尔德”号封锁了吴淞口。咸龄密令漕船三三两两分散出港，但“奇尔德”号发射炮弹飞过这些船的船首，漕船无法前行。当时停泊在黄浦江中的海运漕船851艘，载漕粮100多万石，这些船都开不出港，而英商船又停付关税。在这种压力下，咸龄只好于3月16日派海防同知赴青浦协助“缉凶”，逮捕水手2人，19日解到上海。江苏巡抚陆建瀛也派买办出身的候补道吴健彰以催促海运为名来上海查办此案。但阿礼国仍不满足，20日派副领事罗伯逊和翻译巴夏礼乘军舰去南京，直接向两江总督李星沅进行恫吓。麦都思等人也声称，19日解来上海的两名水手并非“首犯”。李星沅听说英国人要来南京，非常紧张。他一面和江苏巡抚会派官员倪良耀赴上海查办，一面派人在长江相机拦截罗伯逊，阻止他来南京。倪良耀到青浦后，青浦县令又逮捕了两名水手，倪令再加捕6人，于3月28日押往上海。麦都思等诬指倪万年、王明付2人为“首犯”。倪良耀为取悦洋人，竟将10名水手一并戴枷示众。阿礼国这才下令撤除对港口的封锁。但已经闯进南京的罗伯逊仍坚持要李星沅另派大员赴上海查办。李星沅再派江宁藩司傅绳勋和请假在籍的直隶候补道陈之骥前往上海，并以咸龄处理此事“原欠紧速”，将其撤职，委任吴健彰代理上海道台。阿礼国见威胁手段生效，立即得寸进尺，要求将10名水手“照白昼抢夺等律定拟，帮官县令均应科办”3。清政府官吏完全屈服，将10名水手解省复审，判王明付充军，倪万年处徒刑，其余枷号释放。另外还赔偿麦都思等人300元。青浦事件的结果使得在上海的各国侵略者欢欣鼓舞。3月29日，法、美、比领事写信给阿礼国，赞扬他的强硬措施对各国侨民的安全有好处。青浦事件后不久，阿礼国就正式提出了扩充租界的要求。这时在上海的外国人共计不过100人，扩充租界的理由根本站不住脚。但新上任的上海道台麟桂被侵略者的气焰吓坏了。1848年11月27日，他和阿礼国订立协定，将租界西界从界路扩展到泥城浜（今西藏中路），北面伸展到苏州河，租界的总面积比原先增加了2000亩，达2820亩。从这时起，这片土地就被称为“英租界”。阿礼国的扩张阴谋得逞，使得法、美两国殖民者眼红起来，他们也要求取得租界。三个租界把外滩和苏州河口一带地段分割划分完毕：英、法租界以洋泾浜为界，占据着外滩；英、美租界夹持着苏州河河口。上海交通最便利、位置最重要的地区，完全被控制在西方殖民者手中了。资料来源：1.见文中注释。2.白吉尔：上海史：走向现代化之路，上海社会科学院出版社2005年5月第1版。3.姜龙飞：上海租界百年，文汇出版社2008年8月第1版。思考讨论1资本主义国家是怎样取得近代中国的第一块租界的？租界的建立对近代中国有什么危害？2怎样理解近代中国社会的主要矛盾和社会性质？1 刘惠吾：上海近代史（上册），华东师范大学出版社1985年1月第1版，第57页。2 夏晋麟：上海租界问题，上海书店1992年2月第1版，第27页。3福禄堪：青浦事件信稿，近代史资料1957年第2期。教学案例4:资本-帝国主义在近代中国犯下的滔天罪行镜头一：震惊中外的旅顺大屠杀1894年10月24日，日军从陆、海两路同时向辽东进攻。11月18日，由大山岩指挥的日军，从后路进攻旅顺，联合舰队布列于旅顺海域，佯攻正面。在侵略者来犯的关键时刻，身为守军统帅的龚照玙，在前一日乘鱼雷艇逃往烟台，其余守将也忙于争夺船只，伺机逃跑。只有正定镇总兵徐邦道部孤军苦战。21日下午3点20分，日军先头部队第一师第二旅团第二联队攻陷旅顺，随即开始了惨无人道的大屠杀。日本第二联队第二大队第五中队的上等兵加部东常七记述了进入旅顺市街后他本人的杀人经过：“本联队接受占领黄金山的命令，闯入旅顺市街，立即挨家挨户搜索，刺杀躲藏的敌兵。我，子弹上膛。装上刺刀，在街里搜索敌兵。发现一敌兵躲在暗屋的角落。你这小子！刺刀一闪，深深穿透前胸脯。他痛苦极了，用手握住刺刀。呱糟糕。用力往回抽刀，割掉了他的四个手指。就在他倒下时，又刺了一刀。他魂飞天外，只剩下躯壳。”1日本第二联队的一个中尉在写给家人的信中描述了当天日军的集体杀戮情况：“我军益加奋进，进入市区，发现潜伏的敌兵立即砍倒杀死。转眼之间占领了海岸各堡垒，可以说势如疾风骤雨（估计到此时，平均每人已斩杀4人左右。像小弟这样的，也已斩杀3名，真是太痛快了）。”2美国世界报记者克里尔曼说：“作为目击者，我亲眼看见旅顺市民对侵略者并无任何抵抗。现在日本人声称，有人从窗户和门内向他们开枪射击，这完全是谎言。日本兵根本不想捉俘虏。我看见一个男子跪在地上乞求开恩，日本兵用刺刀将其刺倒，又一刀砍下头来。另一个人躲在墙角里，被一队日本兵用排枪射杀。一个跪在街中的老人几乎被劈成两半。一个可怜的人被击毙在屋顶上。另一个人听到枪声，从屋顶跌落到街上，被日本兵用刺刀连刺十余刀。在我的脚下，有一所挂着红十字旗的医院，日本兵向从医院门口出来的不拿武器的人们开枪。”“整个市区均遭到日本兵抢劫，躲在自己家里的居民也被杀害。惊慌失措的大人孩子和牲口成群结队地往外逃。在旅顺西边，难民涉水过一道浅水湾，在冰冷的水里踉踉跄跄前行，一队日本兵追至水湾边，向水中的人一齐开火。最后涉水的两个男子，领着两个孩子，蹒跚地刚刚到达岸边，一队日本骑兵赶过来，用马刀砍死一个男子。另一个男子和两个孩子退到水湾里躲避，却像狗一样被射杀了。在街道旁边，我不断看见店铺主人苦苦哀求，但不是被击毙，就是被砍死。日本兵折下每一间店铺的门窗，并进屋抢劫。第二联队的前锋到达黄金山炮台时，发现已被弃守，唯见港内有一只满载难民的舢板，日本兵立即在码头上排列成行，齐向舢板射击，直到船上的男女老幼全部被打死为止。港外还有10只挤满惊恐万状的难民的舢板，也被日本鱼雷艇全部击沉。”3经过4天杀戮，旅顺市区的惨状连日本人也惊呆了。25日，野战炮兵第一联队的部分士兵获准到市区游览。第二中队士兵片柳鲤之助在远征日志中写道：“此日，环视旅顺市街和近郊，敌兵的尸体极多，每户必有死尸三四具以上。道路及海岸，所到之处都堆满死尸。其状无法用拙笔所能表达。”第四中队士兵小野六藏在从军日记中有更详细的描述：“每家都有多则十几具、少则二三具的敌尸。有白髯老者和婴儿死在一起的，也有白发老妪和儿媳、女儿手拉手倒地死的，其惨状实在是无法言状。”4日军在旅顺大屠杀中，残暴杀害的清军应为2500多人，杀害平民、妇孺老幼应是1.8万多人。5旅顺居民约2万人，只有埋尸的36人幸免于难。镜头二：雨果谴责英法联军抢劫圆明园雨果是法国著名的诗人、小说家、文艺评论家和浪漫主义运动的领袖。他是个有正义感的作家。1860年10月18日，圆明园被烧，法国军队满载而归，而拿破仑三世则恬不知耻地将掳掠而来的圆明园珍物拿出展览。雨果对此极为愤慨，1861年11月25日，他在致联军巴特勒上尉的信中，痛斥了侵略者的强盗行经，表达了对中国人民的同情，信中同时充满了对中国古代文化的赞美。雨果在信中写道：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念从中产生欧洲艺术；一为幻想从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，那么这座象城池一般规模巨大、经过几世经营建造的园林究竟是为谁而建的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园。伏尔泰也曾谈到它。人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。”6雨果强烈地斥责了英法联军对圆明园的毁坏，他说：“这一奇迹已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物，真是丰功伟绩，天赐的横财！两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。”“法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪恶，把这些财务归还被劫的中国。”7镜头三：赫德把持中国海关和干涉中国外交英国人赫德是中国近代海关史上一个举足轻重、影响甚巨的人物，也是中、英近代史和中英关系史上一个显赫一时、不可忽视的人物。赫德（Robert Hart），1835年2月20日出生于英国北爱尔兰亚马群波达当的没落酒厂主家庭。1853年，赫德在女王大学毕业后留校攻读硕士学位，1854年被保送到英国外交部工作，同年到中国香港充任领事馆编外译员。1855年5月，赫德出任英国驻宁波副领事助理，1858年调任广州领事馆助理。1861年6月，赫德去北京总理衙门商谈天津条约及其附件中有关海关诸条款的具体执行落实问题。他精心准备了7条专题条陈意见，为便于清政府官员阅读，有些专题用中文撰写。他与总理衙门的奕訢、文祥会面时，态度谦和、汉语流利，深得中国官员的欣赏，并向咸丰皇帝报告：“赫德虽系外国人，察其性情，尚属驯顺，语言亦多近理，且贪恋总税务司薪俸甚巨，是以尚肯从中助力。”一周后，英国驻华公使卜鲁斯上报英国外交大臣罗素：“我认为，能提供这样的机会，使赫德先生作为一个中国雇佣的英国臣民，接近像恭亲王和文祥那样的居于高位者，并给他们留下良好的印象，是一桩重要的事件，他所受到的接待和待遇，几乎不可能不对外国人的一般地位产生一种相当大的精神上的影响。”8此后两年多，赫德奔波于中国沿海沿江各通商口岸，先后设立了10多处新海关。1863年11月，奕訢任命赫德接替李泰国为总税务司。直到1908年回国休假，赫德把持中国海关长达45年之久。赫德上任后的第一件事就是强化海关的指挥系统，草拟了“通商各口募用外国人帮办税务章程”，突出总税务司统管海关华洋人员一切任免、奖惩、调派、薪俸等，外人不得干预，外籍税务司制度从此成为独立于中国中央政府之外的特殊系统，海关就是独立王国，赫德就是独裁者。赫德担任中国海关总税务司期间，极力张罗向英国借款以保持英国人把持海关大权的特殊地位，保障英国对华贸易的优势。当时，英国对华贸易的比重大大超过其他国家，最高年份达70%，最低年份也占44%。赫德通过控制海关，达到了拓展英国对华经济侵略、增加在华利益的目的。赫德视总税务司为个人私产，海关许多重要职位都委任其亲属。从1867年开始，他就培养自己的弟弟赫政作接班人，只不过由于德璀琳的争夺未能实现。1897年，赫德自设副总税务司一职，以其妻弟裴式楷充任。赫德还加紧培养自己的儿子赫承先，早年甚至想让儿子参加科举考试，走中国的正规仕途，“名正言顺”地世袭己位。赫承先22岁就当上父亲的挂名秘书。1897年国际邮政会议在华盛顿举行时，赫德也想把自己不满25岁的儿子作为中国代表派往参加。赫德凭借双重身份和与总理衙门的隶属关系，利用多种机会，以居间斡旋为名，介入中国的外交，成为清政府的外交顾问和准外交人员。1870年后一系列中外不平等条约均有赫德及其属下的海关外籍人员为列强提供军事、财政、经济情报，为具体条款的内容设计出谋划策，在中外政府间穿针引线，尽力维护列强权益，同时又充当清政府对外谈判时的顾问和谋士。镜头四：德皇威廉二世炮制黄祸图1895年的中日甲午战争，中国惨败。同年，德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”论。他还命令宫廷画家赫尔曼奈克法斯(Herman Knackfuss)根据他的想象画一幅黄祸情景的图画，制版印刷后送给他的亲属臣下和欧洲各主要国家的统治者。奈克法斯的黄祸一画，有七位天使一样的人物分别代表德、英、法、意、奥、俄七个国家，她们手中拿着长矛和盾牌站在一处悬崖上，表情严肃而庄严地说：“欧洲国家联合起来！保卫你们的信仰与你们的家园！”在悬崖的深处是隐约的山河城郭，另一边的半空中悬着一团奇形怪状的乌云，在乌云的中心闪现着一团火焰中佛陀的坐像，骑在一条中国式的恶龙身上。德皇的“黄祸”论在当时有人曾提出异议，有人在每日新闻中发表文章说：“根本无所谓黄祸，除非外族统治中国。所有的中国人，都只想在自己的国土上过自己的生活。他们的祖先崇拜仿佛一个宽松的锚，将他们束缚在家乡的土地上。德国皇帝理解或自以为理解的所谓的黄祸，完全是荒诞的，中国人的本性可以证明这一点。”9当时的中国受到西方列强的侵略，并签订了众多的不平等条约，割地赔款，中国人民生活在水深火热之中。帝国主义给中国人民带来了深重的灾难和祸害，要说祸的话，也应该是“西祸”，何来“黄祸”？但在西方质疑“黄祸”的人不多，热衷流传的人不少。资料来源：1.见文中注释。2.徐洪兴：残阳夕照，长春出版社2005年12月第1版。3.周宁：西方2000年看中国，团结出版社1999年2月第1版。思考讨论1. 资本-帝国主义采取哪些方式入侵并控制近代中国？2. 近代外国资本-帝国主义的入侵给中国带来了什么？1 苏小东：甲午日军罪行录，天津古籍出版社2004年9月第1版，第60页。2 苏小东：甲午日军罪行录，天津古籍出版社2004年9月第1版，第61页。3 苏小东：甲午日军罪行录，天津古籍出版社2004年9月第1版，第63页。4 苏小东：甲午日军罪行录，天津古籍出版社2004年9月第1版，第79页。5 关捷：旅顺大屠杀研究，社会科学文献出版社2004年12月第1版，第215页。6 柳卸林主编：世界名人论中国文化，湖北人民出版社1991年10月第1版，第81-82页。7 柳卸林主编：世界名人论中国文化，湖北人民出版社1991年10月第1版，第82页。8 姚寿山：赫德其人，载中国海关学会编赫德与旧中国海关论文选，中国海关出版社2004年9月第 1版，第112页。9 周宁：龙的幻象（上卷），文苑出版社2004年5月第1版，第50页。教学案例5：近代中国人民第一次反侵略斗争三元里抗英斗争1840年5月，英国侵略军到达广州珠江口外，挑起了第一次鸦片战争。次年2月，英军攻陷虎门炮台，兵临广州城下。为挽救败局，道光任命御前大臣宗室奕山为靖逆将军，户部尚书隆文、湖南提督杨芳为参赞大臣，率各省军队1.7万人至广东对英军作战。1841年5月21日，靖逆将军奕山为了邀功请赏，贸然向英军发动夜袭。英军乘机反攻，占领了广州城郊重要据点，并炮轰城内，奕山举起白旗投降。事后，奕山与英国侵略者订立屈辱的广州和约，向英军交纳赎城费600万元，外省清军撤离广州60里。和约订立后，奕山等人为了维持与侵略者的可耻“和局”，公然发布台示：“现在兵息民安，所有官兵乡勇人等，勿得妄生事端，如遇各夷商上岸，亦不得妄行拘拿，如敢违军令查明即按军法治罪。”1由于奕山等人的退让纵容，使英国侵略者的气焰更为嚣张。他们在广州四郊日夜骚扰、“大肄淫掠，奸及老妇”2，无恶不作。广州人民目睹英国的侵略暴行和清朝统治者的腐败和卖国，自发地起来抗击侵略，保卫国土。三元里位于广州城北25公里，贴近泥城、四方炮台，是一个有几百户居民的村落。1841年5月27日，义律和陆军司令卧乌古纵容英国侵略军，带着武器在这一带行凶作恶。他们到处奸淫虏掠，杀人放火，又抢粮食，又宰猪牛，甚至盗掘坟墓，从棺材里劫取殉葬品。当地人民深受其害。其中泥城、西村、三元里、萧冈一带村落受害最深。于是各乡绅民便利用旧有的社学形式自动组织起来，“集众公盟”，联合保卫身家田园，开展打击英军骚扰的正义斗争。鸦片战争前，广州附近原有不少“社学”。社学起源于明初，它原是封建士大夫的教育、集合场所。清朝中叶以后逐渐演变为由地主士绅所控制，由当地农民为乡勇的武装机构。它的职能是维护地方封建秩序，对封建政府的军队起着某种辅助作用。但它不是官办的，而是民间的机构。在广州城北一带，就存在着十几个这样的社学，其范围包括了80余乡。英军的侵略暴行，不但使劳动人民蒙受了深重的灾难，也给地主士绅带来损害，因此，广大人民群众和爱国土绅对英国侵略者同仇敌忾，郁积了强烈义愤。5月29日上午，一小股英军又窜到三元里村抢劫奸淫，村民奋起搏斗，打死英兵数名。其余英兵见势不妙，仓皇逃窜。为了坚决打击敌人日后的报复骚扰，全村男女老幼齐集村北三元古庙商讨败敌之计。当即决定以随里北帝神俯前的三星旗作抗英令旗，相约“旗进人进，旗退人退，打死无怨”。他们感到一乡力丛毕竟有限，要对付真枪实弹的侵略军，必须把附近各乡群众动员起米，于是即刻派人四处联络。萧冈乡“举人何玉成，即柬传东北南海、番禺、增城、连路诸村，各各丁牧出护。”3何玉成“柬传”各乡的联系渠道，就是旧有的社学。由于各乡已有了“集众公盟”的基础，所以附近l03乡的农民、渔民、手工工人等闻风而到，迅速集结。城郊东北6个社学的客家群众及打石工人，也在监生王韶光带领下赶来参加战斗。这样，一支浩浩荡荡的人民抗英武装迅速形成。有人提议吹螺壳打鼓进兵，打锣收兵；并决定采用诱敌深入的战术，到三元里以北丘陵起伏的牛栏冈进行伏击战。5月30日清晨，三元里及各乡群众数千人，手持锄头、铁锨、木棍、刀矛、石镁、鸟枪，向英军盘踞的四方炮台挺进佯攻。英军司令卧乌古率领侵略军负隅顽抗。在战斗中，敌军少校毕霞紧张恐惧过度，加以天气炎热，昏倒在地，几分钟内死去。敌军乱放枪炮、火箭，群众按原订计划且战且退。据参与此次战役的英军记载说：“我们(英军自称)的火箭炮继续对着他们的队伍一行行地推过去，他们仍然没有什么畏惧的表现”，摇动着旗帜和盾牌，指引我们向前进。4卧乌古气急败坏命令英军追击。农民群众牵着骄横愚蠢的敌军的鼻子到达牛栏冈附近忽然螺壳、战鼓齐呐，埋伏四周的七八千武装农民猛冲出来，将敌人团团围困。此时旌旗蔽野，杀声露天，妇女儿童也上阵助威，为各乡的农民战士送饭。以林福样为首的水勇500余名也闻声起来，参加战斗。各乡群众愈来愈多，很快就达到数万人。英军急忙开枪射击，但挡不住武装群众的洪流。卧乌古指挥部下分两路突围，武装群众当即从两翼包围英军后队，并趁他们渡河和单列行进的有利时机，冲上前去，进行肉搏。下午一时，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆而下。三元里人民精神抖擞，愈战愈勇。侵略军因火药受潮而枪炮失灵，士气低落，胆战心惊。田间小路又被暴雨淹没，稻田一片汪洋。穿着皮靴的侵赂军，在泥泞中寸步难行。三元里人民以长矛猛烈刺杀英军英军妄图以刺刀抵挡，然而他们不能不哀叹：“刺刀之于中国人的长矛，只不过是一种可怜的防御物罢了。”5这时，没有上阵的妇女，自动把饭做好送上前方。将近下午4时，卧乌古才把自己的部下重新集结起来。他发现37团第三连“失踪”了，只得调两连水兵再到战地搜索。天黑雨大，一直折腾到近午夜，水兵们才和找到的第三连共同返回四方炮台。原来，第三连在撤退时和联队失散，被三元里人民截住了。为了逃命，他们一个挨一个结成方阵，一步步向后撤退。但他们仍然受到三元里人民的惩罚，有名士兵被打死，一名军官和14名士兵受重伤。三元里一仗，打死打伤英军近50名，缴获大量战利品。人们热情赞颂：“自从航海屡交锋，数万官军无此绩”。6战斗仍在继续。5月31日上午10时，广州附近佛山、番禺、南海、增城、花县等县400余乡义勇数千人，赶来与三元里人民一起，将四方炮台层层包围。英军则龟缩在炮台内，等待援救。正在紧张时刻，8000多名全副武装的清军，偃旗息鼓，从城里撤向广州和约规定的金山地区。他们经过四方炮台时，卧乌古又添一番虚惊，是否“意中有诈”？但清军却对这里发生的火热战斗熟视无睹。这一天，义律赶来后也被包围。他们立即派奸细混出重围，带信给广州知府余保纯说，义勇必须立即散开否则英军特解除和约，继续攻城，烧掉附近每个村镇。奕山吓坏了，马上派余保纯带领南海、番禺县令，出城为英军解围。余保纯央求群众撤围。可是群众恨透了他，斥责他“退夷卖国”。余保纯无所施其伎，就威胁地主、士绅们说，“如果乡民不退，将来万一有事，要由你们负责”。士绅们害怕了，有的丢下群众溜走，有的帮助“劝散”群众。斗争被卖国的清朝官员和动摇的地主士绅破坏了。余保纯在人们的哗笑声中，护着义律和侵略军狼狈撤走。英国侵略军遭此沉重打击，事后义律竟无耻地贴出告示说：“百姓此次刁抗，蒙大英官宪宽容后毋示犯。”人民群众马上贴出广东义民告英人说帖、三元里等乡痛骂鬼子词等文告，揭露英国的侵略，痛驳义律的谬论：“其时我们义民，约齐数百乡村，同时奋勇，灭尽尔等畜类。尔如果有能，就不该转求广府，苦劝我们义民使之罢战。今各乡义民既饶尔等之命尔又妄自尊大，出此不通告示。尔妄言宽容，试思谁宽容谁?”并明确表示：“我等义民不用官兵，不用国带，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之狠也！”7三元里人民抗英斗争的胜利极大地鼓舞了中国人民不畏强暴，敢于同西方资本主义强盗拼搏的斗争勇气。它像一面鲜艳的战旗，激励着英雄的中国人民再接再厉，把反侵略斗争进行到底。资料来源：1.见文中注释。2.陈舜臣：鸦片战争，上海古籍出版社2001年12月第1版。思考讨论：1三元里人民抗英斗争的背景和作用是什么？它反映了清政府地方治理的哪些问题？2近代中国人民进行的反侵略战争的意义是什么？1 刘仁荣、汪长柱：中国革命历史事件与人物（上册），湖南大学出版社1986年10月第1版，第5页。2 刘仁荣、汪长柱：中国革命历史事件与人物（上册），湖南大学出版社1986年10月第1版，第5页。3 张秀平主编：影响中国的100次事件，广西人民出版社2004年5月第1版，第323页。4 刘仁荣、汪长柱：中国革命历史事件与人物（上册），湖南大学出版社1986年10月第1版，第6页。5 张秀平主编：影响中国的100次事件，广西人民出版社2004年5月第1版，第324页。6 张秀平主编：影响中国的100次事件，广西人民出版社2004年5月第1版，第325页。7刘仁荣、汪长柱：中国革命历史事件与人物（上册），湖南大学出版社1986年10月第1版，第8页。教学案例6:方术与鸦片战争的失败清朝自嘉庆以来，日益衰微。官场腐败，许多官吏终日忙于参天拜睦，信神弄鬼，这种风气严重地影响了军事活动。当时流行扶乩术，这是一种以紫姑神作预测的迷信活动。扶乩的方法是在沙盘上用乩笔写字，根据图形作预测。1839年11月第一次穿鼻之战后，清廷一些将领不是积极从事战备，而是请仙降乩。据佚名氏英夷入粤纪略记载：“（道光）二十年庚子十一月，英逆蠢动，督宪五营公馆千总某请仙，仙降乩云：正月平平，二月罹兵，三月又平平，又三月不宁，四月虚惊，五月鬼去，六月康宁。后来正月无事，二月初四、五日，逆攻横档、亚粮鞋、威远、精远、虎门诸炮台，广东水师提督关公天培、碣石镇标都司署水师提标游击麦公廷章皆战死，炮台尽为逆所据。”这条史料所载扶乩事，预测了1841年上半年的时事，所涉虎门之战，多有附会，有待另外考证。值得一提的是，拥有重兵的堂堂千总竟然请仙降乩，实在不应该。无独有偶，比起这位千总，当时还有更加愚昧的高级官员。身为清军主帅的杨芳、奕山、奕经、文蔚等先后被道光帝派往广东、浙江主持军务，他们身负重托，却视军事如杂耍，溺泥于迷信。先说杨芳，他因在嘉庆年间镇压川陕楚白莲教起义，镇压林清、李成起义有功而被封为果勇侯。鸦片战争中，他由湖南提督升迁为参赞大臣。1841年3月，他先于奕山到达广州。经过一番考察，他错误地认为洋人的枪炮实为邪器，我方只有以臭秽之物才可制之。据此，他设计了一套“以邪制邪”的战术。清稗类钞讥讽类记载云：“道光壬寅（按：应为辛丑年），果勇侯杨芳为参赞，慑于英舰之炮利，下令收粪桶及诸秽物为厌胜计，和议成，不果用。有人作诗嘲之曰：“杨枝无力受南风，参赞如何用此公？粪桶当年施妙计，秽声长播粤城中。”类似杨芳的这种愚昧在清军营中司空见惯。如清稗类钞迷信类记载，清军有赏罚大炮的愚昧行为：“八旗各军之出征也，必携带大小各炮以随，如龙子母、威远、靖远、红衣等者，一一皆备，至驻军之地，克日攻城，或去陈，必于前一夕出各炮于帐前，陈牲酹酒，军主亲诣三揖以衅之。明日获胜，则披红鼓吹迎之归，随释折奏请赏给神威将军、神威无敌大将军、天佑助威将军、天佑助威大将军、武成永固大将军诸封号。败则牵之以回营，每炮棍责一百或八十，多至八百一千。即诸炮受封后，再出战败，枚责亦如前。”征战前不是擦枪修炮，而是行祭赏之事，这是把封建迷信观念用于武器，又怎么会有战斗力？再说奕山，他作为皇族宗室派为清军主帅，于1841年4月到达广州。他不听林则徐建议的六条御敌办法，不致力于调动民气，不策划合适的战术，而是磨磨蹭蹭地拖延了一个多月，在5月下旬突然心血来潮，下令分三路进攻英军。由于轻举妄动，导致清军伤亡惨重，使英军乘机占领了城外要塞，并伺机于5月26日从城北进攻广州，并运来大批弹药。说来也巧，这天突降倾盆大雨，英军火药尽被淋湿，遂不得不改变攻城计划。奕山得悉，大喜过望，以为有神助，是苍天显灵。他在给道光皇帝的奏折中写道：“火药为在观音山下，贮火药三万斤，为汉奸抛掷火弹，正将爆炸间，忽见白衣女神展袖指火，顿即熄灭。俄而大雨倾盆，逆敌火箭炮弹，无一延烧。”这本是一个反攻的好机会，调集到广州的一万名清军完全有可能趁天气变化全歼英军。但是，奕山却忙于敬神，并认为这是投降的好机会，乃于5月27日在广州城高悬白旗，派广州知府余保纯与义律缔结了卖国的广州和约。资料来源：王玉德：方士的历史，中国文史出版社2005年12月第1版。思考讨论：1迷信盛行与清朝嘉庆、道光年间的衰落有何关系？杨芳、奕山等人的迷信对鸦片战争造成了什么后果？21840年至1919年，中国军民进行了许多次英勇顽强的反侵略战争，为什么中国的反侵略战争都以失败而告终？中国反侵略战争失败的最为根本的原因是什么？教学案例7:“洋兄弟”呤唎眼中的太平天国运动在外国侵略者武装干涉太平天国革命的同时，一些外国人也参加了太平军。太平天国的领导人称参加革命的外国